如何欣賞書法

1、如何欣賞書法書法欣賞并非象有些人說的那樣玄妙莫測，更不象一些人認(rèn)為的那樣，欣賞書法就是好孬之分的簡單評說。具體來講，它是主觀審美意識(shí)(欣賞者)活動(dòng)于客觀形態(tài)(書法作品)之上的互動(dòng)感應(yīng)過程。書法作品一經(jīng)產(chǎn)生，它的藝術(shù)價(jià)值就已是客觀存在的，其藝術(shù)價(jià)值的高低與否，完全取決于欣賞者審美程度的高低。同一件作品，本身的藝術(shù)價(jià)值不變，只是由于欣賞者的改變而改變，專業(yè)書法家的欣賞是一個(gè)層次，非專業(yè)的愛好者欣賞則又是一個(gè)層次，正所謂仁者見仁，智者見智。這說明由于欣賞者受審美學(xué)識(shí)的不同、時(shí)代環(huán)境的改變等多種因素的影響，而享受美感的程度也就各不相同。咎其原因是多方面的，為此筆者以多年學(xué)書經(jīng)歷來淺談一些有關(guān)欣賞的感想

2、。一、書法藝術(shù)與自然科學(xué)不同書法欣賞不能象搞科學(xué)那樣，以公式或定義來解析它、證明它。如1+1的問題，答案只有一個(gè)，無論有多少人計(jì)算，其結(jié)果是相同的，而書法則不然，同一件書法作品有無數(shù)個(gè)欣賞者欣賞，而得到的藝術(shù)感受卻是無數(shù)個(gè)的審美結(jié)果，高低不等，參差不齊。二、欣賞者的審美觀各不相同在書展上欣賞每一件書作時(shí)，常聽到的話語是這件不行，那件還可以；這件很好，那件不好的簡單評價(jià)。如同在夜市吃油炸臭豆腐一樣，愛吃的人以為香，不愛吃的人則以為很臭，感覺截然不同，這就是典型的以個(gè)人嗜好興趣做出的審美選擇。簡單地說書法藝術(shù)欣賞無非是一個(gè)好、差、美、丑的問題，如若兩個(gè)人各執(zhí)已見，去欣賞同一件書法作品，由于個(gè)人的興

3、趣愛好不同，甚至可以爭論上三天三夜，誰也說服不了誰，這種嗜好和興趣的不同，是與學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性情、環(huán)境、地位以及所處的時(shí)代，都有直接的影響因素。三、書法藝術(shù)的審美領(lǐng)域有許多地方難以辨析在欣賞過程中，所使用的審美表述詞語及其傾向性難以清界。如豪放與粗野、厚重與笨拙、寬博與疏朗、樸拙與呆板、劍拔弩張與雄偉豪放、流暢與浮滑等等，所有這些表述欣賞的詞語中，都存在著點(diǎn)點(diǎn)差異，導(dǎo)致了欣賞的優(yōu)劣懸殊，難有準(zhǔn)確的界線賞讀。四、由于欣賞者對書法藝術(shù)的解讀程度不同，其欣賞的深度也就不同這點(diǎn)對于欣賞者的互動(dòng)交流是至關(guān)重要的，我們常說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！痹偃缬^看棋賽，“妙著”的出現(xiàn)，觀眾不一定都有理解，程度高

4、的，則馬上叫絕；程度稍低的，要想一想才可意會(huì)；而程度差的，必須看上幾步之后，才逐漸領(lǐng)悟；再差的觀眾，則恐怕到了局終的時(shí)候還是不理解。再例如：宋代的蘇東坡，在欣賞黃山谷的書法時(shí)，曾戲稱：“黃山谷的書法，如同冬日的死蛇掛樹”；而黃山谷則反稱蘇東坡的字：“叫做石壓蛤蟆”。他們之間的書法戲語，其真正的意味，對于一般人來說是不可能理解的。再有，我最近到一位油畫老師家中做客，談畫之中，先生說了一句非常耐人尋味的話語：“我快到七十歲了，現(xiàn)在才曉得一點(diǎn)用色了”，這句話也著時(shí)讓我思考一段時(shí)間。試想，他從開始學(xué)習(xí)油畫那天起，就無時(shí)不在接觸顏色，畫到現(xiàn)在難道他真的不會(huì)用色嗎？所以，對書法藝術(shù)了解的程度多少，決定著欣

5、賞者的審美水平的高低。通過上面的分析可知，書法藝術(shù)的欣賞，因受各種因素的影響，其審美結(jié)果是絕對不一樣的。除上述影響的因素外，那么欣賞有沒有相對的、不絕對的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和原則呢？我想還是有的，如同鐘表的鐘擺一樣，在左右擺動(dòng)的最大值之間存在著一個(gè)相對穩(wěn)定的空間值，這個(gè)空間值就是相對認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。南齊書法家王僧虔曾說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”這段文字實(shí)際上揭示了書法創(chuàng)作中的形與神的辨證關(guān)系。形質(zhì)就是紙面上所展示的一切審美活動(dòng)，是物質(zhì)的、表象的，它包括作品的形式、章法、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫、墨色、輕重、緩急、落款、打章。而神采是作者通過形質(zhì)來表現(xiàn)自己的性情美感，是精神的、意識(shí)的，它包括書法

6、家創(chuàng)作時(shí)所傾注的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心態(tài)情感、審美趨向和氣韻生動(dòng)。下面筆者從形質(zhì)與神采兩部分來作以詳為分析，以便于老年學(xué)員的書法欣賞。一、形質(zhì)體現(xiàn)神采我們欣賞書法不僅僅是得到藝術(shù)美的享受，而且通過書法作品還可體味到作者的創(chuàng)作心態(tài)、性情的自然流露，書法形質(zhì)的實(shí)際創(chuàng)作，還為欣賞者提供了交流書藝的互動(dòng)平臺(tái)。1、形式尺幅的創(chuàng)作使用要得體欣賞一件書法作品時(shí)，首先進(jìn)入視覺的是作品的形式，其尺幅運(yùn)用的恰當(dāng)與否，給欣賞者帶來的直接反應(yīng)是，欣賞是否繼續(xù)。例如，四尺對開的豎幅長條，用來創(chuàng)作立軸條幅是比較美的，若用來創(chuàng)作七言對聯(lián)則顯得紙寬字小、上下聯(lián)主體內(nèi)容的兩側(cè)留白則顯得較多，與主體內(nèi)容字的大小不相稱；如若以此來創(chuàng)作五言對

7、聯(lián)則審美效果就不同了，其主體內(nèi)容與整體尺幅就比較得體，紙的寬窄與字的大小比例以無失調(diào)之感；若要以此創(chuàng)作七言聯(lián)的話，則上下聯(lián)的尺幅寬度應(yīng)各減少5公分，或不減少寬度，也可增加同寬度的對聯(lián)長度，即：在四尺對開的長度基礎(chǔ)上再加長1尺或2尺，這樣兩種長度的創(chuàng)作審美與原先的截然不同。倘如再注重色宣、灑金宣的運(yùn)用其效果更佳。2、章法布局要有疏密欣賞書法作品，除形式尺幅之外，進(jìn)入視覺印象比較深的就是章法布局了，就以六尺對開的條幅章法為例，來創(chuàng)作一幅行草書，首先根據(jù)字?jǐn)?shù)來確定行數(shù)、行距，以及落款的長短，都要恰到好處。書寫八句五言詩40個(gè)字分三行，在第三行留出半行作為落款、打章的位置，然后將40個(gè)字分兩行半作為創(chuàng)

8、作的尺幅，既要考慮到留白、又要考慮到疏密度，就向古人說的那樣：“密不透風(fēng)，疏可跑馬?！边@疏處留白就是整幅作品的“通氣孔”，如同建房子，除房門外，還要有窗戶，其留白就是“窗戶”。3、筆法結(jié)字變化應(yīng)豐富有重點(diǎn)一件書法作品的美丑與否是與其點(diǎn)畫筆法的精良度有直接的關(guān)系，占畫的入筆與收筆要到位，不能有未寫完的感覺，它們之間的引帶呼映應(yīng)自然，線條要頸健圓潤，粗細(xì)長短要適中，使筆畫的精微之處，更能體現(xiàn)筆法的豐富性，近而促進(jìn)了整幅整行的錯(cuò)落有致，使結(jié)構(gòu)筆畫的變化隨類賦型，各具特色。錯(cuò)落如扶老攜幼；參差若樓觀飛驚；雄偉如壯士荷戟；安祥若忠厚長者；雄強(qiáng)飛動(dòng)如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣；嫵美典雅若天女散花，金花遍地，如此的

9、結(jié)字，才能使欣賞者神往不盡。4、整幅墨色變化要自然墨色的變化，最早引入書法藝術(shù)領(lǐng)域并運(yùn)用自如的書畫家，應(yīng)首推明代書畫家董其昌，他成功地將繪畫中的濃淡干濕、墨分五彩的理念應(yīng)用于書法之中，一改前朝用墨習(xí)慣，濃處很濃、淡處有墨，飛白之處，枯而不燥，使整幅作品中的韻味無窮。繼董其昌之后將用墨變化推向頂峰的，當(dāng)為清代的王鐸，他與董氏最大的不同點(diǎn)是將墨色變用于連綿不斷的草書之中，他以嫻熟的草法運(yùn)筆將個(gè)人的性情表現(xiàn)隨著筆墨的自然流露，由濃重的入筆一直寫到飛白枯墨處，依然有筆有墨，有骨有肉，使欣賞者隨著王鐸的運(yùn)筆，而筆走龍蛇，婉如走進(jìn)了墨分五色的詩情畫意之中，把玩再三，愛不釋手。二、神采決定形質(zhì)每一件書法作品

10、的創(chuàng)作，都傾盡了書法家當(dāng)時(shí)的最佳心態(tài)的審美趨向，使欣賞者通過字里行間的筆墨流露，去體味書家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、審美氣韻和心性情感，這就是作品的氣韻神彩。下面從三個(gè)方面淺談一下有關(guān)神采氣韻的欣賞。1、學(xué)識(shí)修養(yǎng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)的積累對于每一位書法家來說都是必須的，尤其是書法方面的知識(shí)，如書法文字學(xué)、書法哲學(xué)、書法理論和筆墨紙的使用規(guī)律等等，都直接影響著書法水平的發(fā)揮，例如，在欣賞作品時(shí)，若出現(xiàn)了“硬傷”錯(cuò)字、白字或簡化字、繁體字共存時(shí)，其藝術(shù)含量就大打折扣，即使其他方面做的比較好，也彌補(bǔ)不了它的遺憾，更談不上什么美感了，所以，書法作品創(chuàng)作一般意義上講必須使用繁體字，切不可使用白字，更不能用簡化字，因?yàn)檫@種規(guī)定是約

11、定俗成的，是書法界共同認(rèn)可的。而造成這種后果的原因，就是不了解文字學(xué)和書寫不規(guī)范造成的，加之內(nèi)容選擇的典雅與否也直接影響欣賞者的情感互動(dòng)。2、審美趨向欣賞書法作品，不僅注意形質(zhì)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的欣賞，而且通過字里行間也可欣賞到作者的審美意識(shí)，如典雅的、質(zhì)樸的、豪放的、爽麗的都一一展現(xiàn)在作品之中，通過其點(diǎn)畫型態(tài)的自然表述，而美感盡現(xiàn)，如點(diǎn)如墜石、橫若陣云、豎有向背、轉(zhuǎn)同折釵等等都給人以想象的空間，美的享受，使審美趨向更加人性化。3、氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)，來源于筆法的豐富，結(jié)構(gòu)的變化，墨色的濃淡飛白的運(yùn)用，尤其是字與字之間，行與行之間呼映關(guān)系，在筆法精熟的基礎(chǔ)上，氣隨筆走，韻從意來，加之濃淡干濕的發(fā)揮，輕重緩急的節(jié)奏，高低起伏的韻律美而盡展筆端。例如：在一幅作品中若有“神、中、千”三個(gè)字，每字中都有主筆畫長豎，勻可發(fā)揮長寫，然一幅作品中長線條的發(fā)揮只可兩處，并且是一長一短，一正一斜，一濃一淡，前面已有兩處可發(fā)揮的閃光點(diǎn)(精采部分或精采筆畫)，若行字的長豎再次發(fā)揮的話就與前面的兩處長豎有重復(fù)之感，從