斯滕伯格論成功智力及其成分技能解析-斯滕伯格成功智力理論

1、斯滕伯格論成功智力及其成分技能解析:斯滕伯格成功智力理論 摘要成功智力是面向每一個(gè)人的，它是每一個(gè)人在生活中獲取成功所需要的。成功智力由創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力和分析性智力三種成分構(gòu)成。人人皆可成功，人人皆有獲得成功的不同路徑，重要的是要揚(yáng)長(zhǎng)避短和“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”。創(chuàng)意、執(zhí)行和反思的能力是現(xiàn)代人立足謀生所不可或缺的能力，教育必須對(duì)此作出反應(yīng)，并為之奠定基礎(chǔ)，從而使得每一個(gè)人都能夠不斷地分析自己的處境，適應(yīng)新的工作環(huán)境，創(chuàng)造性地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。 關(guān)鍵詞成功智力；創(chuàng)造性技能；分析性技能；實(shí)踐性技能 中圖分類(lèi)號(hào)g420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a 文章編號(hào)16720008(x)02007007 作為當(dāng)代國(guó)際著名的教育心理

2、學(xué)家，羅伯特斯滕伯格(robert j.sternberg)曾是美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)ibm教授和管理學(xué)教授，曾擔(dān)任耶魯大學(xué)和塔夫斯(tufts)大學(xué)“能力、勝任力和專(zhuān)長(zhǎng)心理學(xué)研究中心”主任，塔夫斯大學(xué)心理學(xué)教授與人文與科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)為俄克拉馬荷州(oklahoma)州立大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和副校長(zhǎng)。他曾獲得教育心理學(xué)“桑代克杰出成就獎(jiǎng)”，出版(發(fā)表)了1200本篇著作、論文或者書(shū)的章節(jié)，在智力和成功智力、創(chuàng)造力及其投資、思維風(fēng)格、智慧和天才等領(lǐng)域研究貢獻(xiàn)卓著，成就非凡，被譽(yù)為“產(chǎn)能和質(zhì)量”雙佳的學(xué)者。 成功智力是斯滕伯格一系列成就的核心理論。x年，斯滕伯格的兩位弟子最新編選了一本斯滕伯格論文精編集，共有

3、20章，其中大部分章節(jié)同成功智力有關(guān)。斯滕伯格雖然不是一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家，但是他對(duì)成功智力的精辟闡述，為廣大教師運(yùn)用先進(jìn)理論因材施教，提升教學(xué)效能開(kāi)辟了廣闊的空間，提供了具體直觀的啟示。本文對(duì)斯滕伯格有關(guān)成功智力的要旨和各個(gè)分項(xiàng)技能的含義作一介紹。 一、什么是成功智力 斯滕伯格認(rèn)為，成功智力是面向每一個(gè)人的，是每一個(gè)人在生活中獲取成功所需要的。成功智力由創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力和分析性智力構(gòu)成。創(chuàng)造性智力是人進(jìn)行創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)時(shí)所需要的能力；實(shí)踐性智力是人在實(shí)踐、應(yīng)用或者學(xué)以致用時(shí)所表現(xiàn)的能力；分析性智力則是分析、評(píng)價(jià)、比較或者對(duì)照時(shí)所需要的能力。在學(xué)校中，大家期望學(xué)生應(yīng)具有分析性智力，而生活現(xiàn)

4、實(shí)則是創(chuàng)造性智力尤其是實(shí)踐性智力大有用武之地。 斯滕伯格用一組描述來(lái)說(shuō)明成功智力是什么。他認(rèn)為，成功智力是指：(1)不管每一個(gè)人對(duì)成功如何下定義，成功智力就是個(gè)體在生活中取得成功的一組“能力綜合體”；(2)成功需要依據(jù)社會(huì)情境來(lái)作出界定。成功絕不是發(fā)生在真空中或者抽象意義上的，成功要考慮個(gè)人自身和他人的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么；(3)成功就是認(rèn)識(shí)并且最大程度地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)人均有自己的長(zhǎng)處；(4)成功同樣依賴(lài)于把握并且彌補(bǔ)或者糾正自身的劣勢(shì)，沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)所不通的；(5)成功是調(diào)整自身的思考與行動(dòng)以適應(yīng)、改造和選擇環(huán)境的能力。 所謂成功，不能指望出現(xiàn)一個(gè)無(wú)所不能的天才；所謂成功，也不必總是非要淘

5、汰、拋棄一些人。人人皆可成功，人人皆有獲得成功的不同路徑。成功并沒(méi)有固定的模式，要是有的話(huà)，大家早就趨之若鶩了。每一個(gè)人都有自己的一片天地，沒(méi)有一種方法是適合所有人的，重要的是要揚(yáng)長(zhǎng)避短。 除了“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，成功還同“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”聯(lián)系在一起。承認(rèn)人不是無(wú)所不能的固然重要，但更重要的是我們還應(yīng)該認(rèn)知到自己的不足，并努力去彌補(bǔ)、克服。生活中的“成功”并不意味著沒(méi)有缺陷，而是知道自己的缺陷在哪里，知道如何去彌補(bǔ)和克服，即所謂的“自覺(jué)無(wú)知乃圣人”。 成功智力有比較充分的實(shí)證研究支持。研究發(fā)現(xiàn)，處于成功智力條件下的學(xué)生成績(jī)好于其他學(xué)生，也就是說(shuō)，同時(shí)進(jìn)行三種思維類(lèi)型的教學(xué)是成功的。而且，更重要的是，即使在

6、記憶學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)中，處于成功智力教學(xué)情境下的學(xué)生成績(jī)也好于其他學(xué)生。因此，研究表明，不僅成功智力理論的三種智力成分是有效的，就這個(gè)理論的整體框架而言也是有效的。在實(shí)驗(yàn)室情境的驗(yàn)證是有效的，同樣在課堂教學(xué)的實(shí)際情境中也是管用的。 成功智力是可教的。成功智力不是一句籠統(tǒng)的空話(huà)，而是可以分解為一些具體的技能與品質(zhì)。以往的學(xué)校，比較重視的是分析性智力，對(duì)創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力關(guān)注不多，甚至還有排斥的現(xiàn)象。斯滕伯格認(rèn)為，成功智力在學(xué)習(xí)與生活中是必不可少的；如果只是專(zhuān)注于某一種智力，哪怕是創(chuàng)造性智力或者實(shí)踐性智力，也是難以保證在生活或者學(xué)習(xí)中脫穎而出。 斯滕伯格特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會(huì)中之所以需要培養(yǎng)成功智力，是因

7、為現(xiàn)今社會(huì)各方面發(fā)展十分迅速，在一個(gè)地方“呆不長(zhǎng)”，在一個(gè)崗位“做不久”的情況幾乎成為常態(tài)，因此，光靠一種能力難以適應(yīng)新的工作環(huán)境和生活環(huán)境。如果我們承認(rèn)：創(chuàng)意、執(zhí)行和反思的能力是現(xiàn)代人立足謀生所不可或缺的能力的話(huà)，那么，教育就必須對(duì)此作出反應(yīng)，為之奠定基礎(chǔ)，就必須關(guān)注學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意、執(zhí)行和反思能力，使他們能夠不斷地分析自己的處境，適應(yīng)新的工作環(huán)境，創(chuàng)造性地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)。在學(xué)校教育中培養(yǎng)學(xué)生的成功智力，就是給予每一個(gè)人平等的機(jī)會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)教育均衡化的重要途徑。教師想要增加學(xué)習(xí)者成功的可能性，就應(yīng)該設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者嘗試使用不同的能力，從中發(fā)現(xiàn)自己的強(qiáng)項(xiàng)與特質(zhì)。 現(xiàn)在的問(wèn)題是，學(xué)生的能力

8、優(yōu)勢(shì)不是千篇一律的，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)才能讓每一個(gè)人都得到鍛煉?為此，斯滕伯格對(duì)成功智力的成分進(jìn)行了分解，在列出了一共39種具體的技能的同時(shí)，還對(duì)這些技能的含義做出了簡(jiǎn)要的分析與說(shuō)明，給出了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、社會(huì)、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、外語(yǔ)和體育等八門(mén)學(xué)科應(yīng)用的提示，并就如何對(duì)從幼兒到大學(xué)生進(jìn)行成功智力各項(xiàng)技能成分的訓(xùn)練，提出了分類(lèi)分項(xiàng)建議，從而保證每一個(gè)智力成分所涉及的技能都能結(jié)合學(xué)科得到相應(yīng)的訓(xùn)練。以下我們分別簡(jiǎn)要介紹斯滕伯格對(duì)成功智力三類(lèi)成分和39項(xiàng)具體技能的解析。 二、分析性智力技能成分解析 分析性智力涉及的主要心理運(yùn)作要素是明確方向，以找到解決問(wèn)題的辦法，從問(wèn)題情境走向問(wèn)題解答。分析性智力可

9、以用于不同的任務(wù)。如果是要解決一個(gè)問(wèn)題，那么其宗旨就是從問(wèn)題情境出發(fā)，逐漸克服各種障礙，找到解決問(wèn)題的辦法；如果是要作出決策，那么其目的就是對(duì)不同的解決路徑作出選擇或者評(píng)估各種機(jī)會(huì)。以上兩種任務(wù)雖然并不完全一致，但是均需要用到一些相同的分析技能。問(wèn)題解決是一個(gè)循環(huán)圈，今天的解決辦法到了明天就會(huì)成為新的要解決的問(wèn)題，其中所涉及的心理運(yùn)作的步驟先后順序不是一成不變的。為了能夠順利地解決問(wèn)題，人們必須隨時(shí)調(diào)整思維的步驟。 心理學(xué)研究已經(jīng)對(duì)問(wèn)題解決所需要的高層次心理運(yùn)作過(guò)程達(dá)成了相對(duì)一致的共識(shí)，雖然在名稱(chēng)上還是有差異，但是這些步驟卻是被同樣揭示出來(lái)。斯滕伯格依據(jù)自己的研究，提出問(wèn)題解決中以下有6項(xiàng)技能

10、同分析性智力有關(guān)。 1確定問(wèn)題 學(xué)習(xí)者首先要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題究竟是否存在，其次還要界定問(wèn)題到底是什么。發(fā)展分析性智力的目標(biāo)是要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題和澄清問(wèn)題，而不僅僅是回答問(wèn)題。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中隨時(shí)隨地提出他們認(rèn)為是重要的問(wèn)題，同時(shí)還要進(jìn)一步深入思考為什么這些問(wèn)題是重要的。 2配置資源 學(xué)習(xí)者接著要決定該把多少時(shí)間、精力或者其他資源合理用于解決問(wèn)題之中。實(shí)際上，在解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，幾乎所有的資源都不是無(wú)限供應(yīng)的，更何況還要將可利用的資源合理分配到各個(gè)問(wèn)題解決環(huán)節(jié)或者步驟中。資源配置是否合理，在很大程度上決定了問(wèn)題解決的質(zhì)量。許多不善于解決問(wèn)題的人，不是說(shuō)一點(diǎn)兒都不知道如何去解決，不是完全束手無(wú)

11、策，而是因?yàn)橘Y源配置不得法。所以，教師要想方設(shè)法幫助學(xué)生決定對(duì)完成一項(xiàng)任務(wù)來(lái)說(shuō)需要哪些資源。教師不應(yīng)該越俎代庖，應(yīng)該讓學(xué)生自己決定如何合理配置資源，只是在學(xué)生作出嘗試性決策之后再給予必要的評(píng)估與指導(dǎo)。 3表征與組織信息 問(wèn)題解決的這一階段需要以一種易于理解和實(shí)用方便的方式來(lái)表征和組織信息。研究發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)一般的規(guī)則：專(zhuān)家型問(wèn)題解決者常常在問(wèn)題解決循環(huán)圈的早期步驟中，投入越多的時(shí)間來(lái)表征和組織信息，后期解決問(wèn)題時(shí)就越順利，質(zhì)量越高。教師在要求學(xué)生解答數(shù)學(xué)題目、寫(xiě)作文和讀課文時(shí)，應(yīng)該先要求他們展示數(shù)學(xué)解題思路、列出寫(xiě)作提綱和勾勒概念圖示等等，然后再加以點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生厘清自己的思路。 4提出問(wèn)題解決的策

12、略 在表征和組織了信息之后就應(yīng)該提出解決問(wèn)題的策略，以保證學(xué)習(xí)者以一種合理的順序?qū)Ρ碚鞯男畔⑦M(jìn)行思考或者行動(dòng)。采取思考與行動(dòng)的步驟若不恰當(dāng)，那么不僅會(huì)浪費(fèi)時(shí)間與精力，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題解決受挫。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際動(dòng)手解決問(wèn)題之前先制定好計(jì)劃，仔細(xì)琢磨，彼此征求意見(jiàn)，逐漸完善，力求取得共識(shí)或者澄清誤區(qū)，不要匆忙上陣。 5監(jiān)控問(wèn)題解決的策略 學(xué)習(xí)者在解決問(wèn)題過(guò)程中，必須清晰地意識(shí)到自己已經(jīng)做了什么，正在做什么，還有什么沒(méi)有做，檢查所采用的問(wèn)題解決策略是否管用。所以，在問(wèn)題解決全過(guò)程中始終應(yīng)有監(jiān)控相伴，以確保問(wèn)題解決過(guò)程沿著正確的路線(xiàn)前進(jìn)。通常教師只要求學(xué)生將最后的作業(yè)定稿本交上來(lái)批改，但是實(shí)際上，

13、完全可以請(qǐng)學(xué)生隨時(shí)將草稿提交上來(lái)予以批改反饋，以此來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立監(jiān)控意識(shí)。同樣重要的是，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)提出自我反饋意見(jiàn)。 6評(píng)估解決方案 這一步驟涉及到對(duì)已經(jīng)得出的問(wèn)題解決方案作出評(píng)判，是不是正確無(wú)誤，是不是合理可行。為此，需要問(wèn)題解決者具備對(duì)反饋的敏感性，以及將反饋的結(jié)果轉(zhuǎn)化為行動(dòng)方案的能力。外部反饋來(lái)自于別人的看法；內(nèi)部反饋則來(lái)自于對(duì)任務(wù)績(jī)效的自我覺(jué)察。對(duì)反饋是不是作出了及時(shí)的回應(yīng)，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人是否具有改進(jìn)自己學(xué)習(xí)與工作績(jī)效的能力，這種能力不僅聯(lián)系著當(dāng)前的問(wèn)題解決質(zhì)量，同時(shí)也與未來(lái)的問(wèn)題解決效果相關(guān)聯(lián)。教師可以讓學(xué)生坦誠(chéng)地評(píng)論自己和他人的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)與不足，突

14、出與人為善或者建設(shè)性批評(píng)的價(jià)值。 三、創(chuàng)造性智力成分技能解析 如果說(shuō)分析性智力本質(zhì)上說(shuō)是一種批判性思維能力，那么，創(chuàng)造性智力主要體現(xiàn)為一個(gè)人的綜合能力，是否善于提出新穎和有創(chuàng)意的想法，是否能夠做到“低買(mǎi)高賣(mài)”。從成功智力三要素的角度分析，如果說(shuō)分析性智力在于能否區(qū)分一個(gè)創(chuàng)意的優(yōu)劣，實(shí)踐性智力在于能否將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作并且讓別人認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在，心悅誠(chéng)服地采納它，欣賞它，那么創(chuàng)造性智力就在于能否提出一個(gè)新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)，并善于抓住事物之間的聯(lián)系作出綜合。 創(chuàng)造性智力是一種大智慧，它和分析性智力、實(shí)踐性智力密切相關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，斯滕伯格提出了培育學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性智力的12種具體策

15、略。 1重新界定問(wèn)題 重新界定問(wèn)題是指接手一個(gè)問(wèn)題之后不是匆忙想辦法去解決，而是反復(fù)掂量、細(xì)心琢磨、重新表述和改變視角。許多人在遇到一個(gè)新問(wèn)題時(shí)會(huì)不知所措，不知道如何下手，如同走進(jìn)了一座迷宮。所謂重新界定問(wèn)題，就是希望能夠從置身其中的迷宮中跳出來(lái)，看清廬山真面目。教師可以通過(guò)多種途徑來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自己界定問(wèn)題和重新界定問(wèn)題，千萬(wàn)不要時(shí)時(shí)處處包辦代替。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)主題或者研究項(xiàng)目。當(dāng)學(xué)生作出不當(dāng)選擇時(shí)，允許他們予以調(diào)整。只有鼓勵(lì)學(xué)生自己作出選擇，才是幫助他們真正學(xué)會(huì)選擇的唯一途徑。合理選擇不是在無(wú)關(guān)緊要的地方顯示一些雕蟲(chóng)小技，而是要培養(yǎng)真正的鑒賞力和判斷力，這是創(chuàng)造性的根基所在。 2

16、對(duì)假設(shè)提出質(zhì)疑和分析 每一個(gè)人都會(huì)提出假設(shè)，但通常人們并沒(méi)有意識(shí)到自己在提出假設(shè)，原因在于彼此的假設(shè)均是司空見(jiàn)慣、鮮有新意的。有創(chuàng)意的人善于質(zhì)疑假設(shè)并且最終能讓別人也質(zhì)疑這些假設(shè)。質(zhì)疑假設(shè)是屬于創(chuàng)造性智力中的分析成分。教師應(yīng)該在課堂中作出示范，提示學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于區(qū)分已知和未知分別是什么。當(dāng)然，沒(méi)有必要要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中不加區(qū)別地對(duì)所有事情提出質(zhì)疑。如果時(shí)時(shí)事事去質(zhì)疑，那就會(huì)讓別人無(wú)所適從，懶得搭理你。必須學(xué)會(huì)區(qū)分哪些假設(shè)值得質(zhì)疑，學(xué)會(huì)取舍與權(quán)衡利弊。教師應(yīng)該創(chuàng)造條件使得質(zhì)疑成為課堂交流與分享的常態(tài)。知道提出什么樣的問(wèn)題和怎樣提出問(wèn)題比簡(jiǎn)單地尋求答案更重要，就像杜威早就說(shuō)過(guò)的那樣：學(xué)會(huì)如何思考比

17、知道思考什么更為要緊。教師必須教會(huì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，也就是程度合適的、啟迪智慧的和充滿(mǎn)趣味的問(wèn)題，決不能只用死記硬背的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。 3善于向別人兜售創(chuàng)意 人們往往會(huì)以為自己的創(chuàng)意亮眼無(wú)比值得歡呼雀躍，但是，實(shí)際情況并非如此。創(chuàng)意本身并不能自我向別人兜售。許多創(chuàng)意通常在別人看來(lái)是離經(jīng)叛道或者難以置信的，有創(chuàng)意的人也就被看成是這樣的人。由于大家往往習(xí)慣于駕輕就熟，滿(mǎn)足于現(xiàn)有的思維定勢(shì)并且毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，所以要?jiǎng)e人改弦更張并非易事。因此，學(xué)生需要學(xué)習(xí)如何說(shuō)服別人欣賞其創(chuàng)意的價(jià)值，這是創(chuàng)造性智力的實(shí)踐成分。如果學(xué)生完成了一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，教師就要請(qǐng)他們公開(kāi)展示或者匯報(bào)，以便讓大家能夠了解其價(jià)值所在。同樣，如

18、果學(xué)生就政府組織架構(gòu)問(wèn)題提出了一個(gè)新穎的創(chuàng)意，教師也應(yīng)該請(qǐng)他們解釋理由何在。總之，教師自己要在推銷(xiāo)創(chuàng)意方面作出榜樣，同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真效仿。 4萌發(fā)創(chuàng)意 有時(shí)候一個(gè)創(chuàng)意看起來(lái)似乎很離譜，很容易受到別人的譏諷嘲笑。確實(shí)，要想生成一個(gè)有價(jià)值的創(chuàng)意并非易事，但萌發(fā)創(chuàng)意的首要條件就是不懼怕?lián)哪芊癞a(chǎn)生創(chuàng)意。因此，重要的是要教會(huì)學(xué)生如何解放思想、敞開(kāi)胸懷、接受挑戰(zhàn)。創(chuàng)造性比較突出的人往往帶有“立法式”思維風(fēng)格，他們喜歡我行我素，自己制定計(jì)劃，自己想辦法去落實(shí)，不太愿意坐享其成。有利于萌發(fā)創(chuàng)意的環(huán)境應(yīng)該聽(tīng)得到富有建設(shè)性的批評(píng)質(zhì)疑聲。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)各人的想法總有優(yōu)劣好壞之分，所以，師生之間要齊心協(xié)力鑒別和鼓勵(lì)有

19、創(chuàng)意的想法。即使有的創(chuàng)意看起來(lái)價(jià)值不大，教師不應(yīng)該只是抱怨遺憾，而是要做到與人為善，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)閃光之處，欣賞進(jìn)取態(tài)度，這實(shí)際上也是重新界定問(wèn)題的好時(shí)機(jī)。 5不落俗套，跳出框架看問(wèn)題 從一定的意義上說(shuō)，創(chuàng)造離不開(kāi)知識(shí)。原因很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人不知道自己已經(jīng)知道了什么，那么他就不可能超越現(xiàn)狀。許多學(xué)生雖然提出了自認(rèn)為是有創(chuàng)意的想法，但是實(shí)際上并沒(méi)有被大家認(rèn)同，因?yàn)閯e人早已所見(jiàn)略同了。所以，相對(duì)而言，教師因?yàn)橹R(shí)基礎(chǔ)比較深厚扎實(shí)，在發(fā)揮創(chuàng)造性方面會(huì)更勝一籌。但從另一方面說(shuō)，知識(shí)存量也可能成為萌發(fā)創(chuàng)意的攔路虎。雖然專(zhuān)家見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)富五車(chē)，但是恰恰可能由此造成目光短淺、思維僵化與故步自封，因?yàn)閷?zhuān)家有時(shí)

20、候也會(huì)鉆進(jìn)死胡同難以脫身。所以，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身持續(xù)的過(guò)程，需要有學(xué)而不厭的態(tài)度。如果一個(gè)人覺(jué)得自己已經(jīng)無(wú)所不知了，那么就難以再表現(xiàn)出有真正價(jià)值的創(chuàng)造性了。每一個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到：教學(xué)相長(zhǎng)，師生共進(jìn)，彼此悅納，互相提高，這才是理想的境界。 6確定并克服障礙 在創(chuàng)造力投資方面要想有所作為就不能隨波逐流。有創(chuàng)造力的人幾乎不可避免地會(huì)遇到抵制。問(wèn)題不是在于會(huì)不會(huì)遇到障礙，而是看你在遇到障礙時(shí)有沒(méi)有毅力堅(jiān)持到底。許多人剛開(kāi)始時(shí)雄心勃勃，要不了多久就會(huì)氣餒放手，原因之一在于他們覺(jué)得不值得去廝守和付出代價(jià)。真正有創(chuàng)造力的人會(huì)愿意付出一時(shí)的代價(jià)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這樣做是值得的，不過(guò)通常的情況是一個(gè)有創(chuàng)意的價(jià)

21、值要被別人認(rèn)可并受到重視，往往需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。教師應(yīng)該向?qū)W生說(shuō)明：人人均會(huì)遇到障礙，包括名人也不例外，絕沒(méi)有一帆風(fēng)順的運(yùn)氣。許多有創(chuàng)造性的人最初提出的想法往往不受重視，無(wú)人搭理，所以，要有一種自我珍惜的心態(tài)。教師還可以建議學(xué)生不必太在意別人的感受，當(dāng)然，這樣做是非常難的，因?yàn)橥榈南埠脤?shí)在太有影響力了。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出鍥而不舍努力攻關(guān)的行為時(shí)，教師就要積極肯定，即使尚未取得完全成功也要予以鼓勵(lì)。教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析成敗得失的原因和條件，集思廣益，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策去克服困難。成功的障礙有的來(lái)自于內(nèi)部的擔(dān)憂(yōu)，有的來(lái)自于外部壓力，不管怎樣，都要想方設(shè)法去克服它們。 7承擔(dān)合理的風(fēng)險(xiǎn) 幾乎每一項(xiàng)重要的發(fā)

22、現(xiàn)或者發(fā)明都包含了一定的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)人們?cè)趧?chuàng)意方面表現(xiàn)出投資行為(即“低買(mǎi)高賣(mài)”)時(shí)，實(shí)際上就是承擔(dān)著同其他投資行為一樣的風(fēng)險(xiǎn)。這樣的投資很可能血本無(wú)歸。而且，更為難得的是，不隨波逐流即意味著有可能成為眾矢之的，因?yàn)樗麄儠?huì)出錯(cuò)，會(huì)失敗甚至付出慘痛代價(jià)。但無(wú)論如何，承擔(dān)合理的風(fēng)險(xiǎn)是值得的。在發(fā)揮創(chuàng)造性時(shí)承擔(dān)合理的風(fēng)險(xiǎn)，因其提出新思想，開(kāi)創(chuàng)新局面最終會(huì)受到別人的尊敬。當(dāng)然，在從事風(fēng)險(xiǎn)決策時(shí)，要意識(shí)到肯定有一些東西是無(wú)法獲得回報(bào)的，這就是從事創(chuàng)造性工作需要付出的代價(jià)。雖然我們說(shuō)承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)是必要的，但是這種風(fēng)險(xiǎn)不是拿自己的身體甚至性命開(kāi)玩笑，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)的承受度。很少有學(xué)生愿意在學(xué)校中承擔(dān)風(fēng)

23、險(xiǎn)，因?yàn)檫@種風(fēng)險(xiǎn)會(huì)讓人付出極大的代價(jià)。循規(guī)蹈矩者普遍受到青睞，敢于冒險(xiǎn)者往往自作自受。如果一個(gè)教師在布置作業(yè)時(shí)不提供任何選擇的機(jī)會(huì)或者只偏好某些答案，那就意味著他在有意無(wú)意地鼓勵(lì)學(xué)生放棄風(fēng)險(xiǎn)決策?？磥?lái)，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)合理風(fēng)險(xiǎn)，而且要給予這樣的行為實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)。 8容忍模糊性 創(chuàng)造性想法往往以零散片段的方式顯現(xiàn)并且要有一段很長(zhǎng)的時(shí)間才能清晰起來(lái)，不過(guò)進(jìn)入到這一階段前常常會(huì)讓人覺(jué)得坐立不安。如果匆忙下結(jié)論或者難以容忍模糊性，人們就會(huì)半途而廢或者與最佳解決方案失之交臂。大家總是喜歡黑白分明、對(duì)錯(cuò)有別，但是創(chuàng)造性活動(dòng)卻有著許多說(shuō)不清道不明的灰色地帶。藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)探究和生產(chǎn)勞動(dòng)中均有這樣的例子。容

24、忍模糊性并非易事。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生接受并且延長(zhǎng)創(chuàng)意的磨合期，將不確定性與進(jìn)退兩難看成是創(chuàng)造性活動(dòng)不可分割的一部分。只要堅(jiān)持不懈，總是能夠從模糊走向清晰。 9強(qiáng)化自我效能感 日常生活中人們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的事情得不到別人的信任、肯定或者鑒賞。由于創(chuàng)造性勞動(dòng)往往難以得到別人一見(jiàn)鐘情式的贊賞，所以創(chuàng)造者自身應(yīng)該學(xué)會(huì)自我欣賞與自我肯定。這當(dāng)然不是說(shuō)要相信自己每一個(gè)創(chuàng)意都是精彩紛呈的，而是說(shuō)要相信自己具備總有一天脫穎而出的能力。一個(gè)學(xué)生能做好什么其主要限制來(lái)自于他認(rèn)為自己能做什么。每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的能力并且能夠體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，但是首先得相信自己有這樣的本事。教師或者父母也應(yīng)該注意不要因?yàn)樗麄冇幸鉄o(wú)意

25、地做法傳遞了錯(cuò)誤的信息，而要做到充滿(mǎn)期待保持信任。預(yù)測(cè)學(xué)生成就的最好指標(biāo)也許不是能力，而是他們對(duì)有能力取得成功的信心。 10發(fā)現(xiàn)真正的興趣所在 為了激勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造性方面有最佳表現(xiàn)，教師可以幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。這是一件因人而異的事情。無(wú)論是在工作還是生活中，那些最有創(chuàng)造力的人總是表現(xiàn)出對(duì)所做的事情無(wú)比熱愛(ài)，而且主要是受到內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激勵(lì)。創(chuàng)造力不強(qiáng)的人總是會(huì)受到各種名利的誘惑去做某些事情，因此也就不可能出類(lèi)拔萃。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己真正喜歡的事情，這并非是一件易事。通常，學(xué)生對(duì)什么有興趣并非完全出自自愿，而是聽(tīng)從了父母的旨意或者受到其他名人的影響，這實(shí)在是一件可悲的事情。也許他們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域

26、能夠勝任，但幾乎可以肯定難以成大器。一個(gè)人對(duì)某個(gè)行當(dāng)不感興趣卻要想出類(lèi)拔萃，那是一件很困難的事情。所以，教師幫助學(xué)生找到其真正的興趣所在，這是至關(guān)重要的。 11延遲滿(mǎn)足 創(chuàng)造性的真諦之一是在某項(xiàng)任務(wù)或者項(xiàng)目上持久投入而無(wú)法得到即時(shí)回報(bào)或者中期獎(jiǎng)賞。有創(chuàng)造力的人一定會(huì)了解回報(bào)并不總是唾手可得。延遲滿(mǎn)足好處多多。當(dāng)人們從事創(chuàng)造性工作時(shí)，通常會(huì)受到一時(shí)的冷遇甚至懲罰。學(xué)會(huì)創(chuàng)造，實(shí)際上就意味著學(xué)會(huì)等待，甚至放棄。許多人以為，學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)出色，就應(yīng)該給予及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)和贊賞，其實(shí)這種做法是以犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)的，只是看到了短期效應(yīng)。備嘗艱辛并不總是能帶來(lái)即時(shí)回報(bào)。學(xué)生不可能馬上成為各行各業(yè)的行家里手或者精英人

27、物。所以，有些人就是因?yàn)槌删鸵环聵I(yè)的回報(bào)太過(guò)遙遠(yuǎn)，所以就屈服于享受眼前的實(shí)惠。那些成大事立大業(yè)的人都是不計(jì)較一時(shí)一事得失，有耐心等待回報(bào)，有毅力去戰(zhàn)勝長(zhǎng)期挑戰(zhàn)的人。教師應(yīng)該通過(guò)布置一些需要較長(zhǎng)時(shí)間(數(shù)周或者數(shù)月)完成的項(xiàng)目或者任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生為獲得長(zhǎng)期回報(bào)而必須持之以恒付出努力的耐心。 12為發(fā)揮創(chuàng)造力提供各種示范與便利 在現(xiàn)實(shí)生活中有好多途徑可以用來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性。最受到學(xué)生稱(chēng)道的老師是既教知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生思考能力的人。為了在創(chuàng)造性方面為學(xué)生做出榜樣示范，教師應(yīng)該身先垂范，創(chuàng)造性地思考和行動(dòng)，細(xì)細(xì)掂量創(chuàng)造力的價(jià)值、目標(biāo)和理念并且落實(shí)在日常的教學(xué)活動(dòng)中。在具體的做法上，可以是： (1)提供榜樣示

28、范。教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的最有力途徑就是現(xiàn)身說(shuō)法，榜樣示范。光說(shuō)不練是不行的。 (2)學(xué)會(huì)跨界思考。也就是說(shuō)，要在學(xué)科分割、知識(shí)門(mén)類(lèi)繁多的學(xué)校教學(xué)中依據(jù)學(xué)生的興趣和能力進(jìn)行整合，以此培育創(chuàng)造性想法和見(jiàn)解。還有一個(gè)辦法是讓學(xué)生從擅長(zhǎng)的學(xué)科 與最不擅長(zhǎng)的學(xué)科之間進(jìn)行搭配人手，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。 (3)留有創(chuàng)造時(shí)間。追求速度領(lǐng)先一步并不總是好事情，說(shuō)一個(gè)人聰明并不一定指的是快人快語(yǔ)。大多數(shù)創(chuàng)意不會(huì)在匆忙中登臺(tái)。理解和應(yīng)對(duì)問(wèn)題均需要時(shí)間。留有時(shí)間，擁有耐心，才會(huì)有益于創(chuàng)造。 (4)指導(dǎo)并且評(píng)估創(chuàng)造性。學(xué)生是很現(xiàn)實(shí)的，如果老師在考試中總是以選擇題作為評(píng)價(jià)方式，那么學(xué)生就會(huì)只看重這種形式。教師只有在作業(yè)和考試中滲透

29、要求創(chuàng)造性思考的本領(lǐng)，學(xué)生才會(huì)樂(lè)意這樣去鍛煉。 (5)獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)造性。只對(duì)創(chuàng)造性的好處高談闊論是沒(méi)有用的。需要的不是說(shuō)一套做一套，而是要言行一致。教師要運(yùn)用實(shí)際行動(dòng)證明對(duì)創(chuàng)造性的贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)，否則只能讓學(xué)生感到失望轉(zhuǎn)而追求考試分?jǐn)?shù)。 (6)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)創(chuàng)造做出的努力。除了獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)造性之外，教師還需要獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)創(chuàng)造所付諸的努力。要幫助學(xué)生理解所謂創(chuàng)造性不是討好老師或者教科書(shū)的觀點(diǎn)，而是在別人的看法和自己的觀點(diǎn)之間有所整合。教師只需要從學(xué)生的視角看是否有創(chuàng)新，而不必太在意是否真的領(lǐng)先別人，因?yàn)閺膭e人的視角看學(xué)生提出來(lái)的一些新想法實(shí)際上并不是全新的。雖然在評(píng)價(jià)創(chuàng)造性方面有時(shí)候會(huì)給客觀性帶來(lái)一些損失，但是少一些客觀性也

30、許就多一點(diǎn)創(chuàng)造性。評(píng)價(jià)創(chuàng)造性也許原本就沒(méi)有多少客觀性可言。 (7)鼓勵(lì)協(xié)同努力。創(chuàng)造性有時(shí)候會(huì)被人誤認(rèn)為是孤家寡人做成一件事情。實(shí)際上，人們通常需要在團(tuán)隊(duì)中一起共事，通過(guò)協(xié)同努力來(lái)激發(fā)創(chuàng)意。教師尤其應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生同有創(chuàng)意的人共同合作學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 (8)學(xué)會(huì)從別人的視角看問(wèn)題。與人共事同鑄輝煌的一個(gè)重要條件是要學(xué)會(huì)從別人的視角看問(wèn)題。學(xué)會(huì)了從不同的視角看世界，天地就會(huì)更加寬廣。要鼓勵(lì)學(xué)生懂得理解、尊重和回應(yīng)別人的看法。這一點(diǎn)很重要，許多聰明人為什么最后難以成大器，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有培育好實(shí)踐智力，缺乏與人共事與交往的本領(lǐng)，不懂得珍惜別人的意見(jiàn)。 (9)窮其一生發(fā)展創(chuàng)造力。創(chuàng)造性的發(fā)展是一個(gè)畢生的過(guò)程，

31、不是說(shuō)大學(xué)畢業(yè)就萬(wàn)事大吉了。一旦有了一個(gè)重要的創(chuàng)意，說(shuō)不定就奠定了你一生的追求指向。不要患得患失，過(guò)分的思前顧后一定會(huì)導(dǎo)致故步自封或者喪失斗志。要沖破各種條條框框，持續(xù)不斷地做出努力贏得未來(lái)。 三、實(shí)踐性智力成分技能解析 每個(gè)人總會(huì)遭遇到失敗。確實(shí)，如果一個(gè)人總是做常勝將軍的話(huà)，那么實(shí)際上他是學(xué)不到什么東西的。實(shí)踐性智力出色的人不是不會(huì)犯錯(cuò)誤，而是善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)避免重蹈覆轍。犯錯(cuò)總是可以原諒的，不可原諒的是重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。所以，所謂實(shí)踐性智力，主要是指在實(shí)際生活中如何克服一些思維上的障礙或者行動(dòng)上的絆腳石；實(shí)踐性智力是一種情境性智力，能將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，抽象的觀念轉(zhuǎn)化為具體成果。從正面講，

32、針對(duì)要克服的障礙，培育實(shí)踐性性智力涉及的問(wèn)題解決技能一共有19種，以下作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 1保持高昂動(dòng)機(jī) 一個(gè)人雖然有才干但是沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)的意愿，那就等于是白搭。在絕大多數(shù)情況下，動(dòng)機(jī)對(duì)獲得成功而言與才干本身是一樣重要的。動(dòng)機(jī)之所以不能忽略，是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中(例如班級(jí))，個(gè)體之間的能力差異相對(duì)較小，而動(dòng)機(jī)上的差異卻廣泛得多。偉人與常人的差別，往往在于前者勤奮努力、靜心專(zhuān)注和動(dòng)力強(qiáng)勁。因此，動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱是人與人之間取得成功大小差異的一個(gè)主要原因。有些人的動(dòng)機(jī)以外部為主，如希望得到同伴贊賞，得到別人認(rèn)可或者增加收入等；有的人的動(dòng)機(jī)以?xún)?nèi)部為主，如來(lái)自于工作成就本身帶來(lái)的滿(mǎn)足。大部分人的動(dòng)機(jī)兼具內(nèi)外成分

33、，只不過(guò)比例不同而已。不過(guò)，從總體上說(shuō)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)優(yōu)于外部動(dòng)機(jī)，這是因?yàn)閮?nèi)部動(dòng)機(jī)常常保持更為持久。在課堂教學(xué)中，教師要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。不能以為只要教師厘清了教材體系并且講解得當(dāng)，學(xué)生自然會(huì)愿意學(xué)，實(shí)際上，只有首先致力于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能吸引他們?nèi)褙炞⒌貐⑴c到學(xué)習(xí)中來(lái)。 2控制沖動(dòng) 在生活中有時(shí)確實(shí)需要人們率性而行，但是這樣做帶來(lái)的后果常常是削弱而不是增強(qiáng)理智行為。教師在平常會(huì)遇見(jiàn)這樣一些學(xué)生，學(xué)業(yè)出色，聰慧過(guò)人，但就是過(guò)于沖動(dòng)，缺乏深思熟慮，因而就難以將自己的智慧發(fā)揮到極致。一些著名的心理學(xué)家研究認(rèn)為，智者就是能夠控制沖動(dòng)魯莽行為的人。雖然我們難以做到在解決

34、問(wèn)題時(shí)總是不動(dòng)聲色，但確實(shí)不能一有靈感就得意忘形，只有深思熟慮才能周詳應(yīng)對(duì)。教師應(yīng)該在平時(shí)多多鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)思考問(wèn)題，養(yǎng)成心細(xì)穩(wěn)重的習(xí)慣，而不是急急忙忙得出結(jié)論。 3有毅力但不固執(zhí) 有些人盡管聰慧過(guò)人但是做事很容易半途而廢，稍有不順或者最初的努力沒(méi)有如愿以?xún)斁蜁?huì)退縮避讓?zhuān)坪鹾苄〉拇煺鄱寄苁沟盟麄冃幕乙饫?。另一種情況則是本來(lái)該歇手的問(wèn)題卻死死不肯放手，甚至自己已經(jīng)知道成功無(wú)望了還要死撐面子，或者本來(lái)已經(jīng)比較圓滿(mǎn)了，卻還要畫(huà)蛇添足不肯停下來(lái)?；㈩^蛇尾的人很常見(jiàn)，固執(zhí)己見(jiàn)的現(xiàn)象在生活中也不乏其人。所以，教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成善始善終的好習(xí)慣，要告誡他們，該放手就放手，有時(shí)候，重新開(kāi)始就是最好的選擇。 4

35、適當(dāng)?shù)氖虑椴捎眠m當(dāng)?shù)霓k法 許多人總會(huì)認(rèn)識(shí)到生活中要么是選錯(cuò)了職業(yè)，要么是辦事不得法，人與事不相配，有勁使不上或者根本無(wú)勁可使。當(dāng)然在學(xué)校中也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)法律的人覺(jué)得自己很適合于做研究，學(xué)醫(yī)學(xué)的人覺(jué)得去搞營(yíng)銷(xiāo)才對(duì)頭。這種情況下，聰明的辦法是換一份工作或者換一個(gè)專(zhuān)業(yè)，至少要改變應(yīng)對(duì)環(huán)境的策略。人與環(huán)境適配就是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)，也是體現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值的關(guān)鍵。沒(méi)有一個(gè)關(guān)于優(yōu)質(zhì)環(huán)境或者產(chǎn)品的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，南橘北枳，南腔北調(diào)，青菜蘿卜各人喜愛(ài)，關(guān)鍵在于找到能夠發(fā)揮創(chuàng)造天賦或者才能的用武之地，或者對(duì)環(huán)境本身進(jìn)行改造。 5將計(jì)劃付諸實(shí)施 在生活中有些人很善于計(jì)上心來(lái)，似乎無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)別人的每件事情總有辦

36、法去對(duì)付，但就是不能將想法付諸于行動(dòng)。由此帶來(lái)的后果是：不管這些想法多么完美，然而卻沒(méi)有實(shí)際發(fā)揮作用。要想發(fā)揮自己的聰明才智，人們不僅要有好的創(chuàng)意，同時(shí)也必須有將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力。有些人雖然才智過(guò)人，但是因?yàn)椴粫?huì)抓落實(shí)，就難得收到實(shí)惠。大家多少都會(huì)有這樣的經(jīng)歷。改進(jìn)的辦法就是不要把創(chuàng)意點(diǎn)子只留在腦子里，而是要設(shè)法落實(shí)在行動(dòng)中。在與名人的訪(fǎng)談中，有一個(gè)話(huà)題會(huì)被經(jīng)常問(wèn)及：這就是他會(huì)對(duì)一些事情或者經(jīng)歷感到后悔嗎?回答是有后悔，不過(guò)不是對(duì)已經(jīng)做過(guò)的事情后悔，而是對(duì)沒(méi)有做過(guò)的事情后悔，覺(jué)得喪失了大好時(shí)機(jī)。有一個(gè)教益是：不管做什么事情，永遠(yuǎn)都不會(huì)趕不上趟。所以，教師可以通過(guò)一系列措施來(lái)幫助學(xué)生提出和落

37、實(shí)計(jì)劃。 6具有產(chǎn)品或者結(jié)果的意識(shí) 有些人很關(guān)心做事情的過(guò)程，卻不怎么在意最終的結(jié)果?？墒?，一個(gè)人的成就往往主要是按照最終結(jié)果來(lái)評(píng)判的。在大學(xué)中，有些學(xué)生在研究過(guò)程中熱情很高，十分投入，可是到了將過(guò)程轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的時(shí)候，寫(xiě)出來(lái)的論文卻不入流，一點(diǎn)也不肯花工夫精雕細(xì)琢，最終導(dǎo)致了其貢獻(xiàn)被人低估，自己的潛 力也沒(méi)有能夠充分挖掘出來(lái)。所以，教師要想方設(shè)法幫助學(xué)生具有產(chǎn)品或者結(jié)果的意識(shí)。 7有始有終，該斷則斷 有些人做事你很難指望他能按計(jì)劃完成，他們的精力和時(shí)間被大量地糾纏于枝節(jié)末葉之中。這種人的生活陷入了一種怪圈：一直在不停地走卻似乎永遠(yuǎn)也到不了終點(diǎn)?，F(xiàn)在大家都在談終身學(xué)習(xí)，這自然不錯(cuò)，但是“終身學(xué)習(xí)

38、者”不等于是“終身肄業(yè)生”，這完全是兩碼事?！敖K身肄業(yè)生”是那這樣一些人，他們不斷地介入新的事情但是從來(lái)沒(méi)有做成過(guò)什么事情。他們常生活在由一大堆虛假的“起步”留下的瓦礫之中。所以，人要學(xué)會(huì)果斷處事，有始有終，該斷則斷。 8履行承諾 有些人不愿意或者無(wú)法履行承諾去做某件事情，他們總是在計(jì)劃做些什么事情，但是卻不肯邁出第一步。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況是因?yàn)楹ε侣男谐兄Z，擔(dān)心受到的約束太多無(wú)法隨心所欲，所以遲遲不肯真正啟動(dòng)做什么事情。在完成學(xué)業(yè)和人際交往中，我們經(jīng)?？梢钥吹接羞@樣一些人：臨淵羨魚(yú)或者淺嘗輒止，不敢真正置身其間履行承諾。對(duì)學(xué)習(xí)而言，學(xué)會(huì)選擇，權(quán)衡利弊關(guān)系固然重要，但是同樣重要的是對(duì)自己做

39、出的選擇履行承諾。 9承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) 人在很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)了擔(dān)心失敗，這是一件很正常的事情，無(wú)論成就大還是成就小的人都是如此。成就大的人沒(méi)有多少失敗的經(jīng)歷，不知道怎么去應(yīng)付失??；成就小的人是因?yàn)榻?jīng)歷了太多的痛苦難以回首。不過(guò)，許多人正是由于擔(dān)心失敗而沒(méi)有充分發(fā)揮自己的潛力。在某些情況下，擔(dān)心失敗是一件自然而然的事情。我們有足夠的理由不去冒險(xiǎn)；我們也有足夠的理由去冒險(xiǎn)，不愿冒險(xiǎn)或者無(wú)力冒險(xiǎn)都將痛失良機(jī)。為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)合理的風(fēng)險(xiǎn)，教師應(yīng)該允許他們犯錯(cuò)誤。創(chuàng)意投資屬于“低買(mǎi)高賣(mài)”，肯定有風(fēng)險(xiǎn)。弗洛伊德、皮亞杰、喬姆斯基和愛(ài)因斯坦等偉大的思想家和科學(xué)家，其貢獻(xiàn)來(lái)自于他們?cè)试S自己冒險(xiǎn)和犯錯(cuò)。他們的思想之

40、所以偉大，不在于其能夠流芳百世，而是在于能夠成為后來(lái)居上者的階梯。他們的錯(cuò)誤成為后來(lái)者的墊腳石?，F(xiàn)在的學(xué)校卻反其道而行之，不允許學(xué)生犯錯(cuò)，一旦作業(yè)上出錯(cuò)就被畫(huà)上了大叉叉，一旦課堂上回答問(wèn)題離題甚遠(yuǎn)就會(huì)招致批評(píng)或者譏諷。有了一次次這樣的經(jīng)歷之后，學(xué)生都乖巧起來(lái)了，知道犯錯(cuò)不是什么光彩的事情。結(jié)果誰(shuí)也不想再去獨(dú)立思考了，因?yàn)檎l(shuí)思考誰(shuí)出錯(cuò)誰(shuí)倒霉。實(shí)際上，教師不應(yīng)該怕學(xué)生出錯(cuò)，而是請(qǐng)他們自己分析和討論為什么會(huì)犯錯(cuò)。失敗是成功的階梯，識(shí)錯(cuò)糾錯(cuò)是一種教學(xué)的好辦法，值得一試。 10做事不拖拉 拖拉耽擱在人們生活中習(xí)以為常。每個(gè)人或多或少會(huì)有一些拖拉耽擱的毛病，把本來(lái)應(yīng)該立刻做的事情拖延到不得不做時(shí)才去完成。

41、但是，如果一個(gè)人的拖拉耽擱成了習(xí)慣或者做事的方式，那就成了大問(wèn)題。在生活、學(xué)習(xí)或者工作的任何階段，大家都容易把時(shí)間消磨在瑣事小事上因而實(shí)際上也回避了甚至是拖延了做大事。這樣做也許能帶來(lái)短期的成功，卻難以有長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益。有拖拉耽擱陋習(xí)的人應(yīng)該利用自我加壓或者別人加壓的方式來(lái)逼迫自己成就大事，因?yàn)闆](méi)有壓力他們什么大事情也做不了。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生早日啟動(dòng)長(zhǎng)期項(xiàng)目，投入到做大事中去，不妨采用提出具體的子目標(biāo)方式來(lái)加以督促。 11分清責(zé)任 有些人總覺(jué)得自己是正確的，總是想方設(shè)法挑別人的刺兒，哪怕別人只有一點(diǎn)點(diǎn)的失誤。還有的人則愿意事事自責(zé)，不管自己在成敗得失中起到了什么樣的作用。對(duì)過(guò)失或者責(zé)任的錯(cuò)誤歸因

42、會(huì)嚴(yán)重阻礙一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)或者自我完善。教會(huì)學(xué)生出色的完成學(xué)業(yè)任務(wù)，就是要告誡他們勇于承擔(dān)成功或者失敗的責(zé)任，就意味著要幫助他們了解自己思考的過(guò)程，敢于開(kāi)展自我批評(píng)，也勇于為自己出色的表現(xiàn)喝彩。然而，不少教師與父母都聽(tīng)任學(xué)生在失敗時(shí)把責(zé)任推到別人身上。在現(xiàn)實(shí)生活中，在分清責(zé)任方面?zhèn)€體之間還是會(huì)有較大差異。不管是成功還是失敗，智者總是責(zé)任自擔(dān)但同時(shí)也絕不大包大攬。 12不過(guò)度自怨自艾 每一個(gè)人有時(shí)都會(huì)自怨自艾一番。當(dāng)事情不順心的時(shí)候，這樣做也在情理之中。但是無(wú)休無(wú)止的自怨自艾就是一種嚴(yán)重的適應(yīng)不良癥了。自怨自艾不僅于事無(wú)補(bǔ)，更重要的是它會(huì)回絕別人可能伸出的援手。沒(méi)完沒(méi)了的自怨自艾會(huì)使自己陷入一個(gè)

43、怪圈：越是覺(jué)得自己不爭(zhēng)氣，別人越是不同情你，最后甚至?xí)械么罾砟?。想想霍金，他身體夠糟糕了吧，但是他并沒(méi)有不停地自怨自艾，畢生研究黑洞和宇宙起源大爆炸理論，終于成為時(shí)代最偉大的天體物理學(xué)家。 13自強(qiáng)自立 一個(gè)人如果想把事情做好，最好的辦法就是自己動(dòng)手。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體應(yīng)該對(duì)自己力所能及的任務(wù)或者行動(dòng)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。所謂自強(qiáng)自立是指你能夠主動(dòng)及時(shí)地去完成該你負(fù)責(zé)的那部分工作。有許多好學(xué)生老師讓他干什么就會(huì)干什么，但是要他自己負(fù)責(zé)承擔(dān)某項(xiàng)獨(dú)立任務(wù)時(shí)，表現(xiàn)就差強(qiáng)人意了。很多學(xué)生總是希望別人能夠代替他做很多事情，希望別人告訴他們?cè)撛趺醋觥Ｈ绻麤](méi)有這些幫助，他們就會(huì)感到一切亂了套，結(jié)果就導(dǎo)致了他們寧愿去選擇一些責(zé)任較輕的工作或者難以發(fā)揮出自己真正的水平。所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生，更要塑造善于自強(qiáng)自立的人。 14善于應(yīng)對(duì)個(gè)人