中國(guó)古代文化常識(shí)

1、古代文化常識(shí),陽(yáng)新縣高級(jí)中學(xué),目錄,天文 地理 紀(jì)年 紀(jì)月 紀(jì)日 紀(jì)時(shí) 姓名字號(hào) 禮儀 制度,天文地理之天文,天文 宏觀印象：天圓地方，天覆于地。 具體天象：恒星定而行星動(dòng)。,二十八宿（二十八舍或二十八星） 古人觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。,天文地理之天文,其他星宿 華蓋 文曲星 月亮 太陽(yáng),返回,舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?舊時(shí)迷信，文曲星是主觀文運(yùn)的星座，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。,別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)

2、、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等,古代神話說(shuō)太陽(yáng)神叫羲和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車(chē)子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。,天文地理之地理,山川關(guān)隘名 江：長(zhǎng)江 河：黃河 山：崤山 關(guān)：函谷關(guān) 三山：蓬萊、方丈、瀛洲 五岳：東岳泰山、西岳華山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 四瀆：長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水,天文地理之地理,地區(qū)名 江表、江東、江南、 江北、江左、江右 河內(nèi)、河外、河?xùn)|、 河西、河南、河北 山西、山東 關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外,天文地理之地理,政區(qū)名 九州：冀、兗、青、徐、楊、 荊、豫、梁、雍 郡（秦） 國(guó)（漢） 道（唐） 路（宋）

3、省（元） 縣（秦）,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之紀(jì)年,干支紀(jì)年法 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之紀(jì)年,帝王紀(jì)年法（永和九年） 帝王干支紀(jì)年法,返回,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之紀(jì)月,序數(shù)紀(jì)月法 孟仲季紀(jì)月法 一年分四季，每季三個(gè)月，分別稱為孟、仲、季。 其他紀(jì)月法,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之紀(jì)日,干支紀(jì)日法 序數(shù)紀(jì)日法 特殊稱謂紀(jì)日法 初一：朔 十五：望 十六：既望 月末：晦 傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之紀(jì)時(shí),十二地支紀(jì)時(shí)法 1個(gè)時(shí)辰=2個(gè)小時(shí) 第一個(gè)時(shí)辰叫做初， 第二個(gè)時(shí)辰叫做正。 特定

4、稱謂紀(jì)時(shí)法,人約黃昏后 雞鳴入機(jī)織 奄奄黃昏后，寂寂人定初,姓名字號(hào),1.直稱姓名 （1）自稱姓名或名； （2）用于介紹或作傳； （3）稱所厭惡、所輕視的人。 幼時(shí)由父親命名 2.稱字：對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 成年（男20，女15）由父親或尊長(zhǎng)取字 3.稱號(hào) （1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感； （2）對(duì)人稱號(hào)，是一種敬稱。 自己取,姓名字號(hào),4.稱謚號(hào) 謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)。 例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生 5.稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。 例子：聊齋先生、飲冰室主人 6.稱籍貫 例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海 7.稱郡望 例子：韓昌黎

5、,姓名字號(hào),8.稱官名 例子：王右軍、杜工部、柳屯田 9.稱爵名 例子：武侯 10.稱官地：指用任官之地的地名來(lái)稱呼。 例子：劉豫州、賈長(zhǎng)沙、柳柳州,姓名字號(hào),12.謙稱與敬稱 （1）謙稱 a.表示謙遜的自稱: 愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等 b.古帝王的自謙: 孤、寡、不谷（不善）等 c.官吏的自謙: 下官、末官、小吏等 d.讀書(shū)人的自謙: 小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等 e.稱自己一方: 家 舍 （2）敬稱 對(duì)對(duì)方用敬稱： 令、尊、賢、仁,姓名字號(hào),13.稱廟號(hào)或年號(hào) 例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝 14.特殊稱謂 a.百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、

6、氓等 b.職業(yè) 例子：庖丁、師襄、優(yōu)孟,姓名字號(hào),15.稱年齡,返回,襁褓,總角垂髫,豆蔻年華,弱冠加冠,30,50,禮儀制度之禮儀,（一） 禮儀 1.節(jié)日禮儀 【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

7、 【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。,禮儀制度之禮儀,【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之

8、一。 【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月四日或五日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。,禮儀制度之禮儀,【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河

9、西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。,禮儀制度之禮儀,【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。

10、中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。 【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。,禮儀制度之禮儀,【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。 【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊

11、天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。,禮儀制度之禮儀,2.家庭禮儀 （1）排行 【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。,禮儀制度之禮儀,（2）婚配 【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種

12、動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。 【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。,禮儀制度之禮儀,（3

13、）宗法 【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷?shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的孝經(jīng)則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。,禮儀制度之禮儀,3.祭祀禮儀 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(sh，豬)三牲

14、全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游示兒詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”,禮儀制度之禮儀,4.朝拜禮儀 【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門(mén)右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè)，面向南以西為上。朝

15、儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。 【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。 【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。,禮儀制度之禮儀,5.賓主禮儀 【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同

16、姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。 【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。 【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。論語(yǔ)微子中有這樣的記載：“子路拱而立?！?禮儀制度之禮儀,【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。周禮謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。 【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜

17、送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾，如丘遲與陳伯之書(shū)：“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚丘遲頓首?！?【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。,禮儀制度之禮儀,【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如廉頗藺相如列傳：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王?！?【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡

18、后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。,禮儀制度之禮儀,位置 【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門(mén)宴中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，

19、亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。 【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門(mén)，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。,八仙桌排座次, ,北,禮儀制度之禮儀,6.成人禮 【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。 【婚冠禮】古代嘉禮之一。周禮：“以婚冠之禮親成男女。”古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。,禮儀制度之禮儀,7.諱稱 a.稱錢(qián)： 賦、祿 、餉、孔方兄、銅臭、潤(rùn)筆等 b.稱大小便： 更衣、出恭、解手 c.稱死： a.天子、太后、公卿、王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。 b.父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。 c.佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝