高二語文蘇教選修唐宋八大家散文選讀講義專題六第19課送董邵南序Word含答案

1、第19課送董邵南序走近作者韓愈(見原毀)相關(guān)背景董邵南，壽州安豐(今安徽壽縣)人，是韓愈的朋友。他是個孝親而好學(xué)的讀書人，長期在故鄉(xiāng)農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)勞動。貞元年間，他到長安應(yīng)進士試，而考試的結(jié)果卻是一再落榜，為了謀求出路，將游河北。當(dāng)時河北藩鎮(zhèn)，割據(jù)一方，他們招攬人才，以增強實力，對抗朝廷。而一些走投無路的落魄文人紛紛前去投靠，托身于幕府之中。作為董邵南的朋友，韓愈不贊成董邵南投奔藩鎮(zhèn)，去為不臣于朝廷的割據(jù)者效力，但他又同情董生的遭遇，且無力解決他的政治出路，故寫此贈序。文意感知本序名為送別，實為挽留。作者對董邵南懷才不遇的遭際表示同情，同時也希望他能勸說河北豪杰之士報效朝廷，反映了作者反對藩鎮(zhèn)割

2、據(jù)、維護國家統(tǒng)一的思想。思維導(dǎo)圖名送實留一詞多義1惡2易3之4謝1文章第一句“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”在全文中有什么作用？明確：開頭的“古稱”中的一個“古”便成留的原因之一。同時， 這也為下文進一步釋“留”做了重要的伏筆。2作者為什么說“吾知其必有合也”？明確：(1)燕、趙古稱多感慨悲歌之士。(2)懷抱利器。(3)夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕、趙之士出乎其性者哉。 3作者認(rèn)為董生前途有望，根據(jù)是什么？明確：(1)燕、趙之地自古以來多感慨悲歌之士，董生“往必有合”。(2)董生有杰出的才能。(3)圣明的君主，董生會有施展才華的機會。4作者委托董生做哪兩件事？表達了作者怎樣的意圖？明

3、確：(1)憑吊望諸君樂毅之墓。(2)向隱居的感慨悲歌之士致意，希望他們出來為朝廷效力。揭示文章主旨，表達作者寫文章的目的：希望董生不去燕、趙。寫法鑒賞1波瀾起伏作者把自己的意思分成三層來說：先說從古代的河北來看，董邵南這次去一定是合得來的，這是臨別贈言的一般說法，也是一種陪襯；接著語氣一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)在風(fēng)俗教化古和今不一定相同上去，于是董邵南這次去河北，合不合得來也就不一定了，這是第二層；第三層要董邵南去吊樂毅的墳，勸“屠狗者”出來做官，這才說出自己的真意。用意一層深一層，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，寫得波瀾起伏。2結(jié)構(gòu)緊密開頭一句“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”與第三段里的“望諸君”和“屠狗者”互相呼應(yīng)。第二段里還說到風(fēng)

4、俗的變化，今古可能不同，第三段就承接這種不同來發(fā)揮。由于風(fēng)俗不同了，俠義之士在那里也合不來了，所以要勸“屠狗者”出來做官。全篇就這樣緊密呼應(yīng)，互相銜接。3手法含蓄比如，韓愈本意要貶低河北的藩鎮(zhèn)割據(jù)，可是他欲抑先揚，先贊美那里古時“多感慨悲歌之士”，然后才說風(fēng)俗隨著政治教化改變，含蓄地貶低了當(dāng)時的河北藩鎮(zhèn)。素材挖掘吾因子有所感矣，為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！應(yīng)用角度韓愈一向維護朝廷的統(tǒng)治，視藩鎮(zhèn)為叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來仍然回到長安來，為天子效力。這則材料可以用在“選擇”“把握自己的命運”“追求與價值”等作文中。(時間：40

5、分鐘分值：57分)一、基礎(chǔ)達標(biāo)(25分，選擇題每小題3分)1對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A吾知其必有合也有合：有所遇合B為我吊望諸君之墓 望諸君：希望各位君子C可以出而仕矣 仕：做官D然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 與：跟隨解析：選BB項，“望諸君”指樂毅。2對下列句中加點詞語的意義和用法，判斷正確的一組是()董生勉乎哉矧燕、趙之士出乎其性者哉夫以子之不遇時聊以吾子之行卜之也A不同，不同B相同，不同C不同，相同 D相同，相同解析：選A助詞，表感嘆語；介詞，于，從。不同。助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。不同。3下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A燕、趙/古稱/多/感慨

6、悲歌之士B連不得志/于有司C然吾/嘗聞/風(fēng)俗與化移易D為我/吊/望諸君之墓解析：選CC項，然/吾嘗聞/風(fēng)俗與化移易。4下列句子從句式特點上看不是狀語后置(倒裝句)的一項是()A董生舉進士B連不得志于有司C吾惡知其今不異于古所云邪 D而觀于其市解析：選AA項為被動句。B、C、D三項均為介賓短語作狀語后置(倒裝句)。此外，C項還是疑問句。5對本文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A文章兩次出現(xiàn)“董生勉乎哉”語氣和意思是一樣的，都是說：“你就要找到出路了，努力爭取吧！”B預(yù)言董生與仁義“出乎其性”的人“合”，這表面上是贊揚他，其實是為了先揚后抑，他與藩鎮(zhèn)“合”只能說明他喪失了仁義。C“為我吊望諸君

7、之墓”一句是提醒董生應(yīng)當(dāng)處理好他與唐王朝的關(guān)系。D文章寥寥一百五十字，層層轉(zhuǎn)折，意在言外，詞約而意豐，文短而氣長，確是千古傳頌的名篇。解析：選AA項，兩次“董生勉乎哉”語氣和意思不一樣，第一次主要是勉勵，第二次主要是告誡。6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也。(3分)譯文：_(2)吾惡知其今不異于古所云邪？(3分)譯文：_(3)為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！(4分)譯文：_參考答案：(1)懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個地方去，我知道董生此行一定會有所遇合。(2)我哪能料想現(xiàn)在比起古時候所說的沒有什么兩樣呢？(3)替我向他們殷勤致意：圣明天

8、子在上執(zhí)政，可以出來任職效忠了！二、能力拓展(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成710題。送溫處士赴河陽軍序韓愈“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！睎|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公以鉞鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事

9、，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉！”豈不可也？夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，唯相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷邪？生既至拜公于軍門其為吾以前所稱為天下賀以后所稱為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。7下列句子中，加點詞語解釋不正確的一項是()A朝取一人焉，拔其尤尤：特別優(yōu)秀的B縉紳

10、之東西行過是都者 縉紳：官員的代稱C愈縻于茲，不能自引去 縻：被束縛D資二生以待老 資：資助解析：選DD項，資：依靠。8下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A生/既至拜公于軍/門其為吾以前所稱/為天下/賀以后所稱/為吾致私怨于盡取也B生既至拜公/于軍門其為吾/以前所稱/為天下賀/以后所稱為吾致/私怨于盡取也C生既至/拜公于軍門/其為吾以前所稱/為天下賀/以后所稱/為吾致私怨于盡取也D生既至/拜公于軍門/其為吾以前/所稱為天下賀/以后所稱為吾/致私怨于盡取也解析：選C“以前所稱為”與“以后所稱為”形成對舉，據(jù)此可確定選C。9下列各項對文章的闡述，不正確的一項是()A本文是韓愈擔(dān)任河陽縣

11、令時為送處士溫生赴任而寫，聯(lián)系寫作背景和內(nèi)容，體裁應(yīng)視為古代特有的贈序。B文中運用了比喻手法，把大夫烏公比作伯樂，把溫生比作千里馬，極力稱頌烏公的知人善用和溫生的品德才學(xué)。C作者用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難能可貴，似怨實頌，且比正面稱贊更有力。D烏公雖然慧眼識賢者，但隨之也產(chǎn)生了一些副作用，給東都帶來了種種不良影響，從而使作者不禁扼腕嘆息。解析：選BB項，原文中作者沒有把烏公比作伯樂，把溫生比作千里馬；也沒有極力稱頌溫生的品德才學(xué)。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？(5分)譯文：_(2)政有所不通，事有所可

12、疑，奚所咨而處焉？(5分)譯文：_參考答案：(1)冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？(2)如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什么人去商量妥善解決的方法呢？參考譯文：“伯樂一經(jīng)過冀北的原野，馬群就空了。”冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？解釋的人說：“我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能相馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里沒有留下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那么說沒有馬，也不能算是假話了?！睎|都洛陽，原本是士大夫的“冀北”。有真才實學(xué)而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大

13、夫烏公憑節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽的第三個月，認(rèn)為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府；沒過幾個月，又認(rèn)為溫生是個人才，于是通過石生做媒介，依照禮儀，又把溫生招入幕府。東都有真才實學(xué)的人盡管很多，可是怎么禁得起早晨挑選一個，把最好地帶走，晚上挑選一個，把最優(yōu)秀地帶走呢？這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什么人去商量妥善解決的方法呢？辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰一起游玩呢？青年后輩又到哪里去考究德行、請教學(xué)業(yè)呢？東來西往經(jīng)過洛陽的官員們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說是：“御史大夫烏公一到洛陽，洛陽處士們的住所

14、里就沒有人了！”難道不行嗎？皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國家內(nèi)外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過晚年?，F(xiàn)在，兩位都被有權(quán)力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？溫生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀；把我后面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。東都留守相公首先寫成一首四韻詩來贊美此事，我便依照他的詩意寫了這篇序。三、文化常識及語言運用(13分)11下列對文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A表，中國古代臣子向帝

15、王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。B擢，在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)(與“入”相對，古人一般以入京任官為榮)。C刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。“司”即“主管”“管理”。解析：選C刺史，又稱刺使，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝元封五年(前106)始置，“刺”，“檢核問事”之意。刺史巡行郡縣，分全國為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱“刺史”

16、?？梢姶淌分贫仁加谖鳚h武帝時期。12唐代文學(xué)家韓愈，字退之。在廣東潮州任刺史期間，興農(nóng)興學(xué)，頗得民心，他為除惡鱷撰寫祭鱷魚文，為民除害，深受民眾稱頌，因而潮州山河也便以“韓”冠之，叫韓江、韓山，潮人建韓文公祠、祭鱷亭，以表景仰。(4分)有人以韓愈在潮州為官事跡擬了半副對聯(lián)：“惡溪惡鱷，退之退之”。請為此對聯(lián)寫一下聯(lián)：_解析：此聯(lián)因后半句“退之退之”，既是名詞又是人名，同時也是動詞，在對下聯(lián)時要考慮到這個因素。參考答案：好書好語，覺哉覺哉13某刊記者就“語言文字與中華經(jīng)典誦讀”采訪了國家語委有關(guān)專家。下面是報道節(jié)選，請補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點符號。(6分)記者：請您介紹一下_專家：語言文字工作的目標(biāo)就是要推廣全國通用的普通話和推行規(guī)范的漢字，實現(xiàn)每個人都能用普通話順暢地交流。在新的背景下，現(xiàn)在我們需要