研究生自然辯證法試題及答案1

1、自然辯證法概論試題05-06（上）自然辯證法概論試題A ( 碩士研究生 )一、簡(jiǎn)述題：（簡(jiǎn)述問(wèn)題要點(diǎn)，并對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行闡釋。30 分，每小題15 分。）1、簡(jiǎn)述自組織理論的基本思想及其世界觀方法論意義。答：自組織理論是由耗散結(jié)構(gòu)、 協(xié)同論、 分形理論、 超循環(huán)理論、 突變論和混沌理論所構(gòu)成的 “復(fù)雜理論”體系。它從各個(gè)不同角度闡明了自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過(guò)程。一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)通過(guò)其與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化。開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。自然界的演化，既不是單調(diào)地走向有

2、序和進(jìn)化，也不是單調(diào)地走向無(wú)序和退化。有序與無(wú)序的不斷轉(zhuǎn)化，進(jìn)化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中其方法論意義在于：（ 1） 耗散結(jié)構(gòu)理論解決了達(dá)爾文進(jìn)化論和熱力學(xué)第二定律在自然界演化方向上的矛盾。（ 2） 協(xié)同論解決了自組織系統(tǒng)的多自由度和多演化方程的問(wèn)題，可以有效地確定自組織系統(tǒng)在走出不穩(wěn)定點(diǎn)后會(huì)出現(xiàn)怎樣的新結(jié)構(gòu)。（ 3） 突變論改變了思考問(wèn)題的方式，注重研究當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí)質(zhì)變的改變方式的改變。它將質(zhì)變的方式分為飛躍和漸變兩種方式。它提供了許多突變模型，表明如果系統(tǒng)的勢(shì)函數(shù)具有一個(gè)以上的勢(shì)谷，那么系統(tǒng)就可以具有一個(gè)以上的選擇結(jié)構(gòu)，事物的質(zhì)變就可能具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的前途和方

3、向。（ 4） 超循環(huán)理論提供了循環(huán)利用物質(zhì)、能量和信息，以獲得最大產(chǎn)出比的科學(xué)依據(jù)和解決創(chuàng)造性產(chǎn)生的問(wèn)題。（ 5） 分形理論提供了一種透過(guò)思維之窗觀察無(wú)窮的有形思維方法：提供了理解各個(gè)學(xué)科內(nèi)復(fù)雜性的新語(yǔ)言和新工具：為解決有限與無(wú)限、簡(jiǎn)單與復(fù)雜、整體與部分、破碎等矛盾問(wèn)題提供了科學(xué)依據(jù)：為復(fù)雜性、非線性和系統(tǒng)演化的空間圖景的認(rèn)識(shí)提供了重要的思考途徑和方法。（ 6） 混沌理論證明了馬克思主義關(guān)于矛盾及矛盾的復(fù)雜性和多樣性的辯證思想的正確性：用科學(xué)方法解釋了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的可知與不可知的關(guān)系：深化了我們對(duì)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。其世界觀的意義：（ 1） 自組織理論是 20 世紀(jì)科學(xué)上所取得的最偉大的成就，

4、它為人的認(rèn)識(shí)社會(huì)、 自然發(fā)展觀提供了強(qiáng)大的思想武器。（ 2） 它是一次科學(xué)作為整體的歷史大轉(zhuǎn)折，即從經(jīng)典科學(xué)（機(jī)械論科學(xué)）向新型科學(xué)（有機(jī)論科學(xué)）的歷史性轉(zhuǎn)變，使人的認(rèn)識(shí)從存在論到演化論、從物質(zhì)論走向信息論，從構(gòu)成論走向生成論，從簡(jiǎn)單性到復(fù)雜性，從一元性到多元性，從分析到綜合，并由此影響人類(lèi)思維方式。（ 3） 自組織理論揭示了構(gòu)建自組織系統(tǒng)的所需的條件、演化路徑、發(fā)展動(dòng)力、時(shí)空結(jié)構(gòu)、物質(zhì)能量信息交流方式等問(wèn)題，闡明了復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)化的機(jī)理。2、生態(tài)自然觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。答：生態(tài)自然觀是當(dāng)代人現(xiàn)代針對(duì)生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類(lèi)生態(tài)

5、系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。（ 1） 生態(tài)自然觀的內(nèi)涵：生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。生態(tài)系統(tǒng)是具有自組織的開(kāi)放系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程由系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)決定。生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。（2）生態(tài)自然觀進(jìn)強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)：生態(tài)自然觀把人和自然看成高度相關(guān)的有機(jī)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)人與自然相互作用關(guān)系的整體性和組合性。生態(tài)自然觀把科學(xué)精神和人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使科學(xué)技術(shù)變?yōu)檎{(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的一種手段。人類(lèi)和社會(huì)都是自然的一部分，人類(lèi)的生存和發(fā)展依賴(lài)于自然。人類(lèi)在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造自然。生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)自然事物之間，人與自然之間的和諧統(tǒng)一。二、分析綜述題： （ 49 分）1

6、、綜述古代樸素自然觀、 近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。 （25 分）2、聯(lián)系考生自己的專(zhuān)業(yè)，分析論述如何進(jìn)行科學(xué)問(wèn)題的研究。（24 分）（ 1）以研究方向?yàn)橹笇?dǎo)， 大量收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)情報(bào)資料和研究成果， 并形成學(xué)科前沿問(wèn)題綜述報(bào)告。（ 2）對(duì)資料進(jìn)行整理、分類(lèi)、分析，找出問(wèn)題。即在大量收集專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)方向的文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上，從材料的分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：或從實(shí)踐、社會(huì)、市場(chǎng)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（ 3）根據(jù)科學(xué)選題的需要性原則、 創(chuàng)造性原則、 科學(xué)性原則和可行性原則對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)行可行性研究，并形成可行性研究報(bào)告。（4）對(duì)研究課題目標(biāo)函數(shù)與約束條件進(jìn)行比較研究，提

7、出研究方案， 建立模型， 并對(duì)方案和模型進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估。（ 5）確定主要技術(shù)思路 （線索），預(yù)測(cè)研究中可能出現(xiàn)的主客觀困難和條件問(wèn)題，準(zhǔn)備備選方案。（ 6）比較擇優(yōu)，最后決策，結(jié)合實(shí)際，對(duì)多種備選方案進(jìn)行優(yōu)化抉擇。（ 7）通過(guò)科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)問(wèn)題并獲得數(shù)據(jù)結(jié)論。（ 8）寫(xiě)出相關(guān)論文。（ 9）學(xué)生的自由發(fā)揮。自然辯證法概論試題A 卷（答案）一、簡(jiǎn)述題：（回答問(wèn)題要點(diǎn)，并對(duì)要點(diǎn)稍加闡述。30 分）1、科學(xué)始于“問(wèn)題”還是始于“觀察”？2、分析說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”的作用，應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)樂(lè)觀主義與科學(xué)技術(shù)悲觀這兩種截然不同的思潮？（1）辯證地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值既要它推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大

8、作用，也要看到它所帶來(lái)和造成的社會(huì)問(wèn)題。（ 2）這兩種思潮各執(zhí)一端都具有片面性。（ 3）這兩種觀點(diǎn)所闡述和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容， 對(duì)我們深化對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的全面認(rèn)識(shí)有著積極的借鑒作用。二、論述題：（ 40 分）1、如何理解達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論的對(duì)立統(tǒng)一？答案要點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論反映的是自然界中客觀、 普遍存在的進(jìn)化和退化兩種趨勢(shì)和過(guò)程，表現(xiàn)了進(jìn)化與退化之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。進(jìn)化是指物質(zhì)客體演化過(guò)程中由無(wú)序向有序，由低序向高序的趨勢(shì)和過(guò)程。退化物質(zhì)客體演化過(guò)程中由有序向無(wú)序，由高序向低序的趨勢(shì)和過(guò)程。第一、二者相互包含。以進(jìn)化為主的過(guò)程往往內(nèi)在地包含著退化。同樣，以退化為

9、主的過(guò)程也常常內(nèi)在地包含著進(jìn)化。純粹的進(jìn)化或純粹的退化至少是非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。第二、 進(jìn)化與退化同存同生。 它們同時(shí)存在和同步發(fā)生的， 它們往往是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。 它們各自以對(duì)方為代價(jià)而獲得自身發(fā)展的。例如：生產(chǎn)以耗費(fèi)材料、能源、環(huán)境人力等為代價(jià)而發(fā)展的。第三、 進(jìn)化與相互交替。 進(jìn)化與退化往往是在一定條件下交替進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的， 非平衡自組織理論提供了令人信服的證據(jù)。進(jìn)化與退化的相互交替，表明了自然界的演化是一個(gè)曲折的過(guò)程，追求直線性的演化圖景原則上是不會(huì)成功的。總之，進(jìn)化與退化是兩種不同的演化趨勢(shì)， 它們?cè)谧匀唤缰卸加幸欢ǖ钠毡樾裕?是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它們相互包含、同存共生、相互交替，

10、共同構(gòu)成豐富多彩的演化過(guò)程。2、如何理解科學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？（ 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定科學(xué)的基礎(chǔ)性，科學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反作用。（ 2）科學(xué)和經(jīng)濟(jì)想到作用要受到多方面因素的影響。（ 3）科學(xué)發(fā)展的相互獨(dú)立性。自然辯證法概論B 卷（答案）一、簡(jiǎn)述題（每小題10 分，共 20 分）1、如何理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)？科學(xué)技術(shù)屬于社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，它對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育產(chǎn)生了積極和重要的影響，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展主要依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。同時(shí)，它還改變了人們的生活方式和思維方式。但科學(xué)技術(shù)不是萬(wàn)能的，它還有其負(fù)面效應(yīng)：A 、科技導(dǎo)致金錢(qián)拜物盛行B、人對(duì)科技更加依賴(lài)C、使環(huán)境、資源和人口的壓力加大

11、造成一定程度上倫理價(jià)值觀的混亂2、簡(jiǎn)述歸納方法和演繹方法的基本特點(diǎn)？A 、歸納方法是從對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)概括出一般原理的一種邏輯思維方法，它的可靠性程度不高，但富于創(chuàng)造性，它是理論發(fā)現(xiàn)的一種重要方法。B、演繹是從一般到個(gè)別的推理方法，是用已知的一般原理考察某一個(gè)別的對(duì)象，推演出這一對(duì)象的有關(guān)結(jié)論的思維方法。演繹方法由于是將一般原理推廣應(yīng)用，因此有人認(rèn)為，演繹方法不可能推導(dǎo)出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。二、論述題（每小題18 分，共計(jì)36 分）1、結(jié)合自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)，談?wù)効茖W(xué)方法論在學(xué)習(xí)和工作中能帶給我們哪些啟示？第一，科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)的一般研究方法的理論， 探索方法的一般結(jié)構(gòu)， 闡述它們的發(fā)展趨勢(shì)和方向，

12、以及科學(xué)研究中各種方法的相互關(guān)系問(wèn)題。狹義的僅指自然科學(xué)方法論即研究自然科學(xué)中的一般方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)學(xué)方法等。廣義的則指哲學(xué)方法論，即研究一切科學(xué)的最普遍的方法。科學(xué)方法是進(jìn)行科學(xué)研究的具有普遍適用性的基本方法。第二、它為獲得科學(xué)事實(shí)，提出科學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)立科學(xué)假說(shuō)和建立理論系統(tǒng)提供方法論的指導(dǎo)。結(jié)合專(zhuān)業(yè)學(xué)生自己發(fā)揮（10 分）2、結(jié)合你所學(xué)專(zhuān)業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓?duì)技術(shù)創(chuàng)新的理解？并分析我國(guó)怎樣才能建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家？技術(shù)創(chuàng)新是以技術(shù)成果的商品化為目的、與研究和開(kāi)發(fā)活動(dòng)密切相關(guān)，向市場(chǎng)推出新產(chǎn)品和新服務(wù)的活動(dòng)過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)上是技術(shù)資源和產(chǎn)業(yè)資源整合配置的過(guò)程和結(jié)果。它包括原始

13、創(chuàng)新、集合創(chuàng)新和自主創(chuàng)新三種（ 6 分）什么是創(chuàng)新型國(guó)家（ 4 分）是把一般微觀性的創(chuàng)新活動(dòng)上升到國(guó)家宏觀層面，把一個(gè)國(guó)家內(nèi)的各種創(chuàng)新活動(dòng)看成一個(gè)系統(tǒng)的整體。我國(guó)怎樣才能成為一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家（8 分）1、政府在國(guó)家創(chuàng)新中具備舉足輕重的作用， 要加大科技投入， 完善宏觀管理體系， 發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)模式；整合北京、上海等地研發(fā)能力，使之成為先進(jìn)的制造中心，生產(chǎn)中心、研發(fā)中心、運(yùn)營(yíng)中心。2、使企業(yè)納入國(guó)家創(chuàng)新體系平臺(tái)，讓它們扮演好信息守門(mén)人、創(chuàng)新倡導(dǎo)者、創(chuàng)新構(gòu)思者，技術(shù)難題解決者、項(xiàng)目管理者這五種角色。3、形成產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的創(chuàng)新體系4、 緊跟世界“綠色浪潮” ，在節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)

14、濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)上花大力氣，大力發(fā)展我國(guó)新能源技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。三、材料題（ 25 分）2007 年 10 月，陜西鎮(zhèn)坪縣一農(nóng)民周正龍拍攝到華南虎，引起一片嘩然。這一消息來(lái)源于陜西省林業(yè)廳這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)：10 月 3 日凌晨，周正龍帶了 2 臺(tái)從親戚那兒借的相機(jī)，摸黑上了山，上山后，他發(fā)現(xiàn)了老虎留下的新鮮腳印，于是周正龍小心翼翼地開(kāi)始搜索。一直到下午 3 點(diǎn)多鐘，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山坡上有一個(gè)巖洞，附近臥著一團(tuán)黃乎乎的物體，他定睛細(xì)看，沒(méi)錯(cuò)，就是老虎。周正龍?zhí)稍趲r石后面用兩臺(tái)相機(jī)各拍了 2 張，十幾分鐘后周正龍趕緊下山。但是從“周老虎”出現(xiàn)的那一天起，人們就沒(méi)有間接過(guò)對(duì)其的疑問(wèn)；今天，這一時(shí)間的真相已被揭露

15、， 2008 年 9 月 27 日，轟動(dòng)全國(guó)的“周正龍”案在陜西旬陽(yáng)縣法院公開(kāi)開(kāi)庭審理。 “華南虎照”的偽造者周正龍因涉嫌詐騙罪和非法持有彈藥罪受到指控，兩罪并罰，周正龍獲刑兩年零六個(gè)月。1、結(jié)合以上實(shí)例運(yùn)用自然辯證法理論，談?wù)効茖W(xué)問(wèn)題、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的關(guān)系。2、結(jié)合野生華南虎在我國(guó)滅絕的現(xiàn)實(shí)狀況，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣處理人與自然的關(guān)系？評(píng)析面對(duì)人與自然關(guān)系等全球性問(wèn)題， 我們?nèi)祟?lèi)是不是束手無(wú)策？能否找到解決問(wèn)題的途徑和方法。答：1、周正龍的假虎照之所以有如此影響， 是因?yàn)橛行┱块T(mén)和個(gè)人缺乏正確認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法、不具備有應(yīng)有的科學(xué)精神、以及批判懷疑的科學(xué)態(tài)度（解釋什么是科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度）。有沒(méi)有華南虎是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，而非一、兩張相片就能證明，證明它需要科學(xué)事實(shí)2、人和自然的和諧相處，建立人和自然應(yīng)和諧相處的生態(tài)自然觀。（ 6 分）3、在處理資源、環(huán)境和人口等全球性問(wèn)題時(shí)，人類(lèi)能夠找到解決問(wèn)題的途徑和方法（12 分）：首先，人類(lèi)應(yīng)該重建人在自然中的能動(dòng)性和受動(dòng)性相統(tǒng)一的整體觀念。其次，運(yùn)用高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不斷完善