藝術(shù)鑒賞的審美心理

1、第一節(jié) 藝術(shù)鑒賞的審美心理藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，包含極其復(fù)雜的審美心理因素和心理機(jī)制。審美心理包含：注意、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等等。它們彼此間相互影響、相互作用、相互滲透，存在著微妙與復(fù)雜的關(guān)系。有時是在一瞬間完成，卻含有審美心理的各種要素，各種心理因素都在其中發(fā)揮積極的作用。一、 注意、 指向性：選擇性，把需要感知和認(rèn)識的事物從眾多事物中挑選出來。、 集中性：把主體的全部心理要素集中到所選擇事物之上。人在一段時間內(nèi)暫撇開其他事物，集中精力清晰地反映某特定事物。（eg.世紀(jì)初，英國心理學(xué)家布洛“距離說”，認(rèn)為審美感受形成的原因，在于主體對客體保持了適度的“心理距離”，距離太遠(yuǎn)

2、和太近都無法產(chǎn)生審美快感。太近距離：英國老太婆看哈姆雷特的大聲警告太遠(yuǎn)距離：欣賞繪畫或雕刻時“估算它值多少錢”未能進(jìn)入藝術(shù)鑒賞的審美心理。心理學(xué)上將注意分有，有意注意和無意注意兩種，藝術(shù)鑒賞活動中多采用有意注意，保持各種心理活動的積極運轉(zhuǎn)。（eg.川劇秋江描繪思凡下山的尼姑陳妙常搭乘老艄公的船順江而下，無場景竟然導(dǎo)致頭暈）二、 感知感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，在人腦中產(chǎn)生的對事物個別屬性的反映，感覺是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，也是審美感受的心理基礎(chǔ)。感覺和知覺合稱為感知，感覺是知覺基礎(chǔ)，知覺是感覺深入在藝術(shù)欣賞中二者通常都是交織在一起，共同發(fā)揮作用。知覺具有整體性、選擇性、理解性和恒常性

3、等基本性，它是一種更加積極主動的心理活動。人的感官，作為審美的感官，主要是視覺和聽覺，現(xiàn)代心理學(xué)研究結(jié)果表明，人類感知所得信息總和的85%以上來自視聽感官。鑒賞主體要想提高自己的藝術(shù)欣賞水平，首先就應(yīng)當(dāng)逐步訓(xùn)練和培養(yǎng)自己敏銳的藝術(shù)感知力。通過大量中外優(yōu)秀藝術(shù)品，反復(fù)感知、體驗和品味，才能真正提高藝術(shù)鑒賞力。三、 聯(lián)想心理學(xué)上的聯(lián)想，指“由一事物想到另一事物的心理過程?！卑?，1、由當(dāng)前感知的事物想起另一有關(guān)的事物。（冰河解凍，想到冬去春來）2、由已經(jīng)想起的一事物而想起另一事物。（如想到冬去春來，萬物復(fù)蘇）聯(lián)想分類：接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想、控制聯(lián)想。（eg.德國心理學(xué)家

4、艾賓浩斯，運用實驗方法來研究人的高級心理活動，創(chuàng)立了現(xiàn)代聯(lián)想主義心理學(xué)。）聯(lián)想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過聯(lián)想不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動，而且能使感知的形象內(nèi)容更加的豐富深刻，從而使藝術(shù)欣賞活動不只是停留在對藝術(shù)作品感性形式的直接感受上，而是能更加深入地感受到感性形式中蘊含的更為豐富的內(nèi)在意義。（eg.音樂、山水畫、古詩（比、興手法）電影（蒙太奇）蒙太奇：通過影響觀眾的情緒，激發(fā)觀眾的聯(lián)想和啟迪觀眾的思考，使電影具有了神奇的藝術(shù)魅力。分類如下：平等蒙太奇，心理根據(jù)是相似聯(lián)想。對比蒙太奇，對比聯(lián)想，不同形象的對立或反襯來強(qiáng)化新片的心理沖擊力。聯(lián)想有相似聯(lián)想、對比聯(lián)想。聯(lián)想作為一種

5、積極的心理因素，受到鑒賞主體的生活經(jīng)驗、認(rèn)識能力和情感情緒等主觀條件的影響。四、 想象藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，鑒賞主體并不是消極、被動地接受，而是運用想象和其他心理功能對藝術(shù)形象進(jìn)行著積極、主動的再創(chuàng)造。想象，是指人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的基本材料是表象，但想象的表象與記憶的表象不同。人類勞動與動物本能行為的根本區(qū)別在于借助想象力產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的表象。任何勞動過程必然包括想象。是藝術(shù)、設(shè)計、科學(xué)、文學(xué)、音樂以及任何創(chuàng)造活動的一個必要方面。藝術(shù)鑒賞活動中的想象與藝術(shù)創(chuàng)作活動中的想象二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。原因如下：作為想象，二者都是飛躍的，不受時間和空間的限制

6、，變化無窮，具有能動性和創(chuàng)造性。但是，鑒賞者的想象必須以藝術(shù)家的想象為前提，鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據(jù)，只能在作品規(guī)定的范圍和情境中馳騁想象，藝術(shù)作品對鑒賞活動的想象起著規(guī)定，引導(dǎo)和制約的作用。心理學(xué)將想象分為：再造想象，根據(jù)語言描述或圖形、音響示意在頭腦中再造出相應(yīng)新形象的過程。創(chuàng)造想象，不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立創(chuàng)造出新形象的過程。藝術(shù)鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有一定的創(chuàng)造想象。（eg.李白詩；繪畫和雕塑等造型藝術(shù)，運用化靜為動的想象力；齊白石的蝦，徐悲鴻的馬；戲劇藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲，虛擬想象，所表現(xiàn)揮鞭疾走，操槳劃動。）影視藝術(shù)：蘇聯(lián)導(dǎo)演羅姆十三人穿越大沙漠去找援軍。音樂

7、藝術(shù)，雖有特有形象性，但又有不確定性和抽象性。世界名曲，給聽眾提供了樂曲的基本內(nèi)容和想象的基本方向，給聽眾提示和指引。文學(xué)藝術(shù)，王國維的“大漠孤煙直，長河落日圓”五、 情感強(qiáng)烈的情感體驗，正是審美活動區(qū)別于科學(xué)活動與道德意識活動的一個最為顯著的特點。心理學(xué)家把人所特有的復(fù)雜的社會性情感稱為高級情感，并劃分為道德感、美感、理智感三種。情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反映，是主體對待客體的一種態(tài)度。人的情感的根源在于極其多樣的自然和文化的需要。中外許多美學(xué)家都認(rèn)為，審美心理是注意、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素為一體。它們并不是機(jī)械地

8、相加或簡單地規(guī)程，而是通過情感作為中介，形成了有機(jī)統(tǒng)一的審美心理。藝術(shù)鑒賞中的情感活動，以注意和感知為基礎(chǔ)，與聯(lián)想和想象密不可分，并通過理解因素在感性里表現(xiàn)理發(fā)，在理性中積淀感性。、 藝術(shù)鑒賞中，情感總是以注意和感知來作為基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感總是針對特定的對象而產(chǎn)生的，世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會“觸景生情”，在藝術(shù)鑒賞也有這種情形。（eg.（南齊）劉勰文心雕龍“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”）。事實上，任何一個讀者、觀眾或聽眾在藝術(shù)鑒賞中，對于藝術(shù)形象的感知和接受都會受到情感的影響。同時，在特定情感影響下進(jìn)行的藝術(shù)感知，又會作用于情感，引起更深的情感活動。、 其次，

9、藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面，聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響。另一方面，這種聯(lián)想和想象又會進(jìn)步強(qiáng)化和深化情感。因此，鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感為中介。（梁山伯與祝英臺小提琴協(xié)奏曲）、 此外，藝術(shù)鑒賞心理中，情感與理解也有極其密切的關(guān)系。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感與人對事物的認(rèn)識、硬度有著直接的聯(lián)系，尤其是對于美感、道德感這一類的高級情感來說，必然將“評價、判斷、觀點作為一個必要的因素包括在情感之中”因此，這些情感滲透著理智的因素。苔絲 當(dāng)鑒賞主體更深刻地理解了作品的內(nèi)容和寓意，才會對作品所傳達(dá)的感情有更深的體會，從而在藝術(shù)鑒賞中達(dá)到情感高峰體驗的程度。 顯然，情感在審美和藝

10、術(shù)心理中具有十分重要的作用，尤其是它與其他心理因素相互影響和滲透，并在其中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。六、 理解藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，共同構(gòu)成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對于藝術(shù)作品的理解。理解是逐步認(rèn)識事物的聯(lián)系、關(guān)系直到認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動。理解包括直接理解和間接理解。直接理解：沒有中介思維參與，而是個體通過目前的親身經(jīng)驗實現(xiàn)的理解；間接理解：借用前人經(jīng)驗和個體以往的經(jīng)驗，通過一系列分析綜合、抽象概括等中介思維而實現(xiàn)的理解。審美與藝術(shù)活動中的理解，常具有直接領(lǐng)悟的特點，表現(xiàn)為一種心領(lǐng)神會、不可言傳的體驗。因此，藝術(shù)鑒賞中的理解多以直接理解為主，同時在一定程度上也有間接理解的參與。在藝術(shù)鑒賞中，必然是情感體驗與欣賞判斷的結(jié)合，是感性因素與理性因素的結(jié)合。藝術(shù)審美心理中的理解因素有三層含義：首先，對于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開理解因素。（達(dá)芬奇最后的晚餐）人們必