人教新課標(biāo)版初中八上《大道之行也》課件

1、大道之行也,禮記簡(jiǎn)介:,禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。全書(shū)包括曲禮檀弓王制月令禮運(yùn)學(xué)記樂(lè)記中庸大學(xué)等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事。 禮記中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，又是一部重要的仁義道德教科書(shū)。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。,四書(shū)：論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸 五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋 （簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）,知識(shí)拓展,給下列劃線字注音 選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,重點(diǎn)詞句點(diǎn)撥,合作探究,什么是“大道”，什么

2、是“大同”？,大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。,理清結(jié)構(gòu)：,“大同”社會(huì)的基本特征。,3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),2.人人都能安居樂(lè)業(yè),第二層（第二至三句話）,第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的概括說(shuō)明。,第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。,總的特征： 天下為公 大同社會(huì)的基本特征： 人人受到關(guān)愛(ài)（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)） 人人安居樂(lè)業(yè)（男有分，女有歸） 物物盡其用（

3、貨惡其棄于地也，不必藏于己） 人人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）,盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。,你知道歷史上有關(guān)這樣的理想社會(huì)的人或事嗎？,孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,世外桃源,“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！?洪秀全,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。,馬克思 偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。,中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，你如何看待，作為新時(shí)代的