我心目中的好學(xué)校

1、 未來(lái)學(xué)校房縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 薛寶琴學(xué)校承擔(dān)的責(zé)任不應(yīng)只是傳授知識(shí)，更應(yīng)有傳承智慧與文化的意識(shí)，我們要培養(yǎng)的是高素質(zhì)的未來(lái)中國(guó)人，當(dāng)務(wù)之急，是應(yīng)該以提升人的素質(zhì)為重點(diǎn)，好學(xué)校是能夠讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，讓教師幸福發(fā)展的學(xué)校，它應(yīng)該是學(xué)生探求知識(shí)的樂(lè)園，學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，處處充滿親情的家園，放飛理想的田園，師生生命綻放的花園。現(xiàn)把未來(lái)學(xué)校描述如下。一、有一身正氣的校長(zhǎng)好的學(xué)校應(yīng)該有一位富有人格魅力、一身正氣、有遠(yuǎn)大理想、善管理、有思想的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)是一校之魂，如果一個(gè)學(xué)校沒(méi)有了魂，這個(gè)學(xué)校就沒(méi)有了精神。校長(zhǎng)首先應(yīng)該具有人格魅力，應(yīng)凝聚全體教師的力量和智慧，能讓每一個(gè)教師發(fā)現(xiàn)自己、挖掘自己的潛能。其次，校長(zhǎng)應(yīng)

2、是一身正氣，為人光明磊落,剛正不阿，眼睛里揉不得沙子，對(duì)待教職員工一視同仁，對(duì)待學(xué)生和藹可親。再次，一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)具備面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的教育經(jīng)營(yíng)能力，因環(huán)境變化實(shí)施動(dòng)態(tài)調(diào)控的教育管理能力和與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的教育科研能力。一位好校長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)校和學(xué)生有著重要的影響。二、有德才兼?zhèn)涞睦蠋熃逃?，不是一種純粹的知識(shí)傳授，而是在傳授做人的方法。俗話說(shuō)：身教重于言教。作為一名教師，不應(yīng)該只是為教書而教書，而在做人方面也應(yīng)該是成功者，當(dāng)然這里的成功主要是從品行修養(yǎng)上來(lái)說(shuō)的。當(dāng)今社會(huì)信息爆炸，新的知識(shí)在不斷涌現(xiàn)，但這些知識(shí)大多與做人無(wú)關(guān)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化都重視做人，也可以說(shuō)都是做人的學(xué)問(wèn)，好的老師應(yīng)該具有良好的品

3、行，是生活的藝術(shù)家，高度關(guān)懷現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生，內(nèi)心寧?kù)o，言行足以為人典范，做人的教育是建立在老師品行基礎(chǔ)上的，缺乏良好的師資，想要培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的人才那是很難的。在做人的教育中，教師的人格魅力或感召力是培養(yǎng)造就品學(xué)兼優(yōu)人才的重要因素，一個(gè)缺乏德行的老師在講臺(tái)上宣揚(yáng)道德意義本身就具有諷刺意味，其言教能否影響學(xué)生可想而知，相反，品行高尚的老師，其人格就具有強(qiáng)大的感召力，一言一行都會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的教化作用。三、有多才多藝的學(xué)生多元的生命個(gè)體，注定會(huì)有多元的個(gè)性發(fā)展之路。常規(guī)學(xué)校把多元變?yōu)橐辉?，理想學(xué)校順應(yīng)多元發(fā)展?？鞓?lè)、幸福的含義也許在學(xué)生中本就是單純的，能充分展示自己的興趣，從中體會(huì)到樂(lè)趣、自信，足以使他

4、們認(rèn)為學(xué)校就是他們的樂(lè)園。這才是廣義上的才，泛指興趣、活動(dòng)，學(xué)生在校園里可以擁有自己的愛(ài)好，學(xué)校能夠提供足夠讓學(xué)生展示的空間；要有充分的活動(dòng)，使學(xué)生的身體和能力得到舒展。魯迅筆下的三味書屋之所以令人回味，也許就是因?yàn)榭梢栽诶蠋煹难燮さ紫庐嫯?，還可以尋蟬蛻、喂螞蟻。當(dāng)興趣得到展示，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力自然增強(qiáng)，厭學(xué)、缺乏動(dòng)力等現(xiàn)象就不治而愈了。四、有純樸自然的環(huán)境老子曰“大地有大美而不言”，大自然是最好的教室，大自然是最好的老師，古代許多智者都喜歡生活在水邊林下，中國(guó)的孔子和古希臘的智者們也都喜歡把他們的學(xué)生帶到大自然去教學(xué)，從而培養(yǎng)出許多賢者之士，佛祖釋迦牟尼也是坐在菩提樹(shù)下悟道的，不是在現(xiàn)代化的教室

5、里?，F(xiàn)代的教育大多局限在教室或?qū)嶒?yàn)室里，雖然培養(yǎng)出各個(gè)專業(yè)的人才，但身心健康的卻寥寥無(wú)幾。他們只會(huì)做學(xué)問(wèn)，只會(huì)賺錢，但不會(huì)做人，不會(huì)生活，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)驚人的無(wú)知，這說(shuō)明了現(xiàn)代教育的失敗之處。人是大自然的一部分，也可以說(shuō)是大自然的兒子。人生活在社會(huì)中，總覺(jué)得很緊張，一旦回到大自然的懷抱，就覺(jué)得放松自在。諸位知道，科學(xué)的靈感和修行上的頓悟，從哪里來(lái)的？從放松中來(lái)。幽默是智慧的火花，幽默也是在人最放松的狀態(tài)下才能出現(xiàn)，人處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，名利得失之心會(huì)日益增加，而大自然能使人的名利之心淡薄下來(lái)。今天的社會(huì)，紅塵滾滾，人心躁動(dòng)不安，回歸大自然能使人的內(nèi)心寧?kù)o。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)在大自然中，每天都能看到

6、藍(lán)天白云，聞到鳥語(yǔ)花香，可以獨(dú)自在林在漫步，坐在巖石上沉思，躺在草地上曬太陽(yáng)，跑到溪邊戲水，適當(dāng)?shù)胤N些水果，老師要經(jīng)常帶著學(xué)生勞動(dòng)，或游山玩水，在自由輕松的自然環(huán)境中，思考、討論宇宙人生問(wèn)題。五、有融洽的師生關(guān)系好的學(xué)校應(yīng)該有融洽、和諧的師生關(guān)系。民主的校長(zhǎng)能帶出民主的教師，民主的教師無(wú)論在課堂上還是課下都能和學(xué)生和睦共處。教師把學(xué)生當(dāng)朋友，學(xué)生把教師當(dāng)親人，有問(wèn)題共同解決，有困難互相幫助，有煩惱互相傾訴。師生的心靈是相通的，師生的生活是相互依靠的，誰(shuí)缺了誰(shuí)都覺(jué)得不行。師生關(guān)系融洽，其樂(lè)融融，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也有促進(jìn)作用。好的學(xué)校應(yīng)是一個(gè)平等和睦的家園。正如陶行知所說(shuō)：“社會(huì)是一所學(xué)校，學(xué)校是一個(gè)課堂”?，F(xiàn)代人在走上社會(huì)前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校就是他們從家庭走向社會(huì)的橋梁。在學(xué)校里，他們接受知識(shí)、積蓄力量，他們還感受到來(lái)自老師、同學(xué)的友善、鼓勵(lì)、支持，也正是這份美好的情感，才使他們能“學(xué)而不厭”，才使他們能笑對(duì)任何困難，自信地在人生的道路上不斷追求，實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。 好學(xué)校是溫暖的懷抱好學(xué)校也是一位慈祥的母親，她愛(ài)我們每一個(gè)人，我們也愛(ài)她！當(dāng)我們有一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，她都看在眼里，記在心里，她還會(huì)用輕柔的手撫摸著我們，代表獎(jiǎng)勵(lì)，讓我們感受心靈的喜悅；當(dāng)我們犯錯(cuò)、落后的時(shí)候，她又會(huì)投來(lái)既帶有些責(zé)備又心存寬容的目光，用如同春雨般的愛(ài)來(lái)滋潤(rùn)我們因落后而“失去