陳鶴琴——五指活動課程ppt課件.ppt

1、陳鶴琴五指活動課程,1,五指活動課程”的命名由來,五指活動課程是由幼兒教育家陳鶴群先生創(chuàng)立的。他以五個連為一體的手指比喻課程的內(nèi)容由五方面組成，而課程內(nèi)容的組織又是整體的、連通的，就像人的手，雖有五指之分，但卻相互聯(lián)系，共存于一個手掌,陳鶴琴深受“五四”新文化運動以來科學與民主精神的陶冶。認為“假便我們,要收教育的良果,對于兒童的觀念,不得不改變的施行教育的方法,不得不研究的,從年起，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實驗的方法，從,其出生開始，做了兩年多的詳細記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認為,兒童不是成人的綜影，而是有自己獨特的生理，心理特點的。他曾具體描畫出兒童心,

2、理的七個基本特點，這就是：好動，好模仿，易受暗示，好奇，好游戲，喜歡成功,喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之準,備，而且應具有他本身的價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真,2,陳鶴琴說：“五指活動的五指，是生長在兒童的手掌上的是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會實際，領導兒童作合理的活動，予以適當?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系課程是整個的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運動在兒童生活中結成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。,3,新的兒童觀,陳鶴琴深受“五四”新文化運動以來科學與民主精神的陶冶。認

3、為“假便我們要收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的。”從1920年起，他以自己的兒子作為主要的研究對象。采用觀察，實驗的方法，從其出生開始，做了兩年多的詳細記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認為兒童不是成人的綜贏，而是有自己獨特的心理，心理特點的。他曾具體描畫出兒童心理的七個基本特點，這就是：好動、好模仿、易受暗示、好奇、好游戲、喜歡成功、喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之準備，而且應具有他本身的價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真,4,一、“五指活動”課程的理論基礎,陳鶴琴認為兒童不是成人的縮影，而是有

4、著自己獨特的心理、生理特征的個體，兒童期有自身的存在價值年。此外，他在批判傳統(tǒng)死的教育的基礎上，提出“活教育”思想，這是五指活動的重要理論基礎,1）活教育的目的論 “做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人” （2）活教育的課程論 “大自然、大社會，都是活教育” （3）活教育的方法論 “做中教，做中學，做中求進步” （4）活教育的教學原則,5,活教育的教學原則(1948年)陳鶴琴,原則一，凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。 原則二，凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。 原則三，你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學。 原則四，鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。 原則五，積極的鼓勵勝于消極的制裁。 原則六，大自

5、然大社會是我們的活教材。 原則七，積極的暗示勝于消極的命令。 原則八，用比賽的方法來增進學習的效率,十七條教學原則如下,6,原則九，比較教學法。 原則十，替代教學法。 原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境。 原則十二，分組學習，共同研究。 原則十三，教學游戲化,以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應了該體系的其他各個方面，尤其活教育的三大目標像一條線貫穿于其中,原則十四，教學故事化。 原則十五，教師教教師。 原則十六，兒童教兒童。 原則十七，精密觀察,7,根據(jù)活教育的原則五指活動課程在實施中非常注意以下原則,計劃性與靈活性相結合 注意物質環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供。 采用游戲式的教

6、學法，因為兒童的生活就是游戲。 多采取小組教學法。 多提供戶外教學的機會。 教師應當成為兒童的朋友,8,一）課程目標,二、幼兒園的五指課程,1培養(yǎng)受教育者有合作的精神，同情心，服務的精神。 （做怎樣的人） 2培養(yǎng)受教育者有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習慣，并有相當?shù)倪\動技能。 （有怎樣的身體） 3培養(yǎng)受教育者應有研究的態(tài)度，充分的知識，表達的能力。 （怎樣開發(fā)兒童的智力） 4培養(yǎng)受教育者能欣賞自然美和藝術美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消除懼怕的情緒。（怎樣培養(yǎng)情緒,9,二）課程內(nèi)容,陳鶴琴提出“幼兒園的課程可以以自然、社會為中心”，進行選擇，形成五類活動,1. 健康活動：包括飲食、睡眠、早操、游戲、

7、戶外活動、散步等。 2. 社會活動：包括朝夕會、周會、紀念日集會、每天的談話及政治常識等。 3. 科學活動：包括栽培植物、飼養(yǎng)動物、研究自然、認識環(huán)境等 4. 藝術活動：包括音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）圖畫、手工等 5. 語文活動：包括故事、兒歌、謎語、讀法等,10,三）幼兒園課程內(nèi)容選擇應遵守標準,1） 凡兒童能夠學的東西，就有可能作為幼稚園的教材，但 有時在“能學”的標準之下，還要有點限制，比如，有些東西小孩子雖然能學，不過學習會妨礙他身心的發(fā)育，那就不必勉強他學習。 （2） 凡教材須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù) （3） 凡能使兒童適應社會的就可取為教材,11,四）課程的組織,兒童的生活是整個的，教育的

8、內(nèi)容也必定要互相相互連接成整體，不能四分五裂。,陳鶴琴先生當時稱這種課程內(nèi)容組織的方法為“整個教學法，后改稱”單元教學法,如：節(jié)日包括中秋、重陽、元旦、端午等；自然界的應時物包括秋菊、冬雪、春桃、夏荷等；社會性事件，包括紀念日、慶祝會、懇親會等。自然和社會這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應當成為幼稚園課程的中心,12,1）本星期教師會議上討論下星期大約可以做些什么？ （2） 活動擬訂后，商議活動內(nèi)容，大約分幾個步驟。 （3）教師詳細預備活動內(nèi)應用的材料和參考書。 （4）尋找或布置一個適當?shù)沫h(huán)境來引起這個設計。 （5） 教師順著兒童的興趣，引起各方面的活動，但是并不強求合乎預定的設計。 （6）兒童

9、如不能維持到做完設計全部的歷程，教師急需考察，探究緣故，及時補救。 （8）幼稚生急需看到結果，所以各個設計中當分做許多小段落，他們的興趣方才可以維持。 （9） 在同一設計單元里，兒童愿意做任何一方面，應該聽兒童自由去做，不過希望每個兒童各方面都做到,陳鶴琴還具體指出了教師設計與組織單元活動大約要經(jīng)過的過程和要注意的問題,13,三、教育評估,陳鶴琴主張幼兒園應當有可以隨時考察兒童學習成績的標準。因為，只有知道幼兒的學習狀況，才可以實施相當?shù)慕逃瑩P長補短，使他們各自都能得到適宜的教育。標準成為實行優(yōu)良教育的根據(jù),14,四、對五指活動課程的評價,針對傳統(tǒng)幼兒教育中，教育內(nèi)容僅僅只是一些單調(diào)、零星的

10、知識、技能的現(xiàn)象，教學方法的機械、死板、混亂，陳鶴琴提出的五指活動課程則是一個系統(tǒng)的、整體的，包含的教育內(nèi)容相對比較全面，組織教學方法符合幼兒的身心發(fā)展特點的課程體系。 五指活動課程是以活教育的理論為理論基礎，針對傳統(tǒng)教育僵化的、固定的教育內(nèi)容，主張以大自然、大社會為幼兒的活教材、活教具、活教師，是幼兒的課程。 五指活動課程提出了了課程實施中的“計劃性”與“靈活性”的結合，開始意識到了幼兒活動中的一些生成的東西，對現(xiàn)代幼兒園課程的發(fā)展實施，提供了一定的啟發(fā)和指導。 五指活動課程提出了“游戲教學法”、“小組教學法”，認識到了游戲對于幼兒發(fā)展的重要性，游戲是幼兒的主要活動，同時，也意識到了幼兒與幼兒之間的 個體差異符合幼兒的身心發(fā)展的特點,15,五指活動課程的教育內(nèi)涵中針對傳統(tǒng)教育中兒童只會死記硬背，機械模仿的現(xiàn)象，主張培養(yǎng)兒童自動研究和創(chuàng)造的能力，使他們通過獨立思考獲得求知的方法，成為善于提出問題、解決問題的新兒童。 五指教育主張對幼兒實施整個教學法，認為兒童認識的世界是整體的，強調(diào)其分出的五個方面的課程內(nèi)容是像五根手指一樣相互聯(lián)系相互影響的，但也不免給人造成一種錯誤的引導，在確定教育內(nèi)容時，應將其分為各個不