認(rèn)識運動把握規(guī)律教學(xué)案

1、o-高 年級 部 班 學(xué)生姓名 -o課題：第四課 探究世界的本質(zhì)4.2認(rèn)識運動 把握規(guī)律第2課時（總第8課時） 課型：新授課【目標(biāo)要求】學(xué)習(xí)目標(biāo)1識記運動、靜止、規(guī)律的含義，規(guī)律的特征。2理解物質(zhì)與運動的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系、按客觀規(guī)律辦事的必要性和重要性。3運用運動變化的觀點分析現(xiàn)實問題；學(xué)會按規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)重點1物質(zhì)是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一2按規(guī)律辦事，利用規(guī)律，改造世界學(xué)習(xí)難點1運動是物質(zhì)的固有屬性；2規(guī)律的客觀性【過程方法】自學(xué)提要閱讀教材找出如下問題（1）什么是運動、靜止和規(guī)律？（2）物質(zhì)與運動之間有何關(guān)系？ （3）運動與靜止之間有何關(guān)系？ （4）規(guī)律有何特征？規(guī)律的客觀性和普遍

2、性要求我們應(yīng)該怎么辦？探究活動一 閱讀P31，P32相關(guān)素材，交流如下問題：（1）談?wù)勀銓σ捉?jīng)這句話的理解。（2）物質(zhì)和運動是什么關(guān)系？（3）能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？（4）有沒有離開物質(zhì)的運動？（5）世界有沒有絕對靜止的事物？（6）素材中關(guān)于大雁塔和故宮的說法錯在哪里？（7）歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？（8）克拉底魯“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”和芝諾的“飛矢不動”錯在什么地方？歸納總結(jié)：一、運動是物質(zhì)的固有屬性1世界上一切事物都處于 之中2運動的含義（在書上用標(biāo)出并背會）3物質(zhì)和運動的關(guān)系物質(zhì)離不開運動。運動是物質(zhì)的 和 。運動離不開物質(zhì)。物質(zhì)是運動的

3、 。物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的。離開物質(zhì)談運動是 的觀點，離開運動談物質(zhì)是 的觀點。4 運動和靜止的關(guān)系（1）運動的特點：運動是 、 、 （2）靜止的相對性：第1頁（總25頁） 校訓(xùn)：拒絕平庸 追求卓越 校風(fēng)：務(wù)實創(chuàng)新 和諧有序 第2頁（總26頁）靜止的含義：（在書上用標(biāo)出并背會）靜止的特點：靜止是 、 、 （3）運動與靜止的辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是 ，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和 。例1運用運動和靜止的關(guān)系，評論下列觀點：（1）人不能連續(xù)兩次踏進(jìn)同一條河流（赫拉克利特）（2）人一次也不能踏進(jìn)同一條河流（克拉底魯）（3）坐地日行八萬里，巡天遙看一千河（毛澤

4、東）（4）日方中方睨，物方生方死（惠施）（5）旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。（僧肇）（6）飛矢不動（芝諾）例2子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是 （ ）A運動是無條件的、絕對的 B世界萬物是永恒發(fā)展的C運動是物質(zhì)的唯一特性 D運動是離不開物質(zhì)的探究活動二閱讀教材P33、P34相關(guān)素材，交流如下問題：（1）蘋果為什么會落地？商品價格為什么會圍繞價值上下波動？生物為什么會出現(xiàn)“種瓜得瓜，種豆得豆”的現(xiàn)象？為什么我們會天冷加衣，天熱減衣？這些現(xiàn)象背后可說明什么道理？（2）人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？（3）人們?yōu)槭裁床荒苤圃斐觥坝绖訖C”？（

5、4）焦耳的成功給了我們什么啟示？（5）人類對自然的改造、能否說明人們可以改變或創(chuàng)造規(guī)律？（6）請列舉一些人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例，談?wù)勀銓θ伺c客觀規(guī)律關(guān)系的看法？歸納總結(jié)：二、運動是有規(guī)律的1規(guī)律的含義：（在書上用標(biāo)出并背會）2規(guī)律具有客觀性和普遍性(1)規(guī)律是客觀的：規(guī)律是不以_為轉(zhuǎn)移的，它既不能被_，也不能被_。(2)規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人類思維都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律客觀性的方法論要求：必須 規(guī)律，不能 規(guī)律，要按 辦事。在認(rèn)識和把握 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 利用規(guī)律，改造世界，造福人類。3人和規(guī)律的關(guān)系（即：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的關(guān)系）（1）規(guī)律

6、是事物運動過程中自身固有的，不是人強加給事物的。人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改造和消滅規(guī)律。（2）人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。人們認(rèn)識和利用規(guī)律是通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件來實現(xiàn)的。例3 開源節(jié)流是經(jīng)濟社會發(fā)展的普遍規(guī)律，也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧，使我們能夠趨利避害，未雨綢繆，努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是 ()A人類能使客觀規(guī)律主觀化 B人類能認(rèn)識和改造規(guī)律C人類能使自然規(guī)律社會化 D人類對規(guī)律的客觀性和可知性的把握自學(xué)反饋1、 2、探究釋疑規(guī)律的客觀性原理及方法論要求原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，

7、自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。發(fā)揮人的能動作用，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。精練拓展()1馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生存?！边@句話說明： A只有地上、水中的東西是運動的，其他東西不一定是運動的 B運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C一切物質(zhì)都是運動的，靜止的事物是不存在的 D萬物都在運動，但只是在人們的眼里、心中運動()2正確表述運動、靜止與條件之間關(guān)系的是： A在一定條件下，任何事物都處于

8、相對靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運動狀態(tài) B對某一事物來說，運動并不一定是無條件的 C對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的 D在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)()3赫拉克利特認(rèn)為，物質(zhì)世界不是靜止不動的，“它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”。這句話包含的物質(zhì)和運動關(guān)系的哲學(xué)觀點是： 運動是物質(zhì)的存在方式 運動是物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)世界是永恒運動的 宇宙中靜止的事物是不存在的 A B C D()4下列古語蘊含“絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一”哲學(xué)意境的是：A風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 B舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家C欲窮千里目，更上一層樓 D沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春()5

9、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！崩畎走@句詩蘊含的哲理是：A事物的運動是相對的、無條件的 B在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)C動中有靜，靜中有動 D運動是靜止的特殊狀態(tài)()6月亮繞地球轉(zhuǎn)動，水向低處流，蘋果落地，價格圍繞價值上下波動等，這些聯(lián)系都不是規(guī)律本身。這是因為：規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，不是事物表面現(xiàn)象的聯(lián)系規(guī)律是事物必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，不是事物偶然的聯(lián)系規(guī)律不是人的感官可以感知的，只有運用抽象思維才能把握規(guī)律是看不見、摸不著的，是人的主觀精神的產(chǎn)物A B C D()7“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是：A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運動是

10、有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運動都是有規(guī)律的()8庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是： A現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B人在規(guī)律面前是無能為力的 C尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D解放思想是取得成功的條件第3頁（總27頁） 校訓(xùn)：拒絕平庸 追求卓越 校風(fēng)：務(wù)實創(chuàng)新 和諧有序 第4頁（總28頁）()9尋求人與自然的和諧發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一。孟子在寡人之于國也中說道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@說明：A自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的 B尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然C尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮

11、主觀能動性為基礎(chǔ)D改造世界必須按客觀規(guī)律辦事()10面對西南五省區(qū)遭受嚴(yán)重的干旱,國家氣象部門先后在77個縣進(jìn)行人工增雨作業(yè),共發(fā)射高炮和火箭彈3 203發(fā),起到了明顯的增雨效果。這表明：A人可以在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上,建立新的規(guī)律B物質(zhì)世界的運動是絕對的、有條件的C人們辦事情能否成功,取決于是否發(fā)揮主觀能動性D人能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識,改造世界,造福于人類()11隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，天氣預(yù)報越來越準(zhǔn)確。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是：大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A B C D12 雨水本是正常天象,可怕的是城市開發(fā)建設(shè)