漢服基本形制宣傳[格式整齊]

1、漢族的民族服裝是什么樣子,漢族在哪里,56個(gè)民族56朵花,其他民族有絢麗多彩的民族服裝,1,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,中山裝,T恤？襯衫？西褲？ 不！ 它們來自西方； 中山裝？ 不！ 它改造自日本學(xué)生裝； 旗袍？馬褂？唐裝？ 不！ 它們是民國(guó)年間西風(fēng)強(qiáng)勢(shì)下，國(guó)人在旗裝的基礎(chǔ)上根據(jù)西方審美、西式剪裁設(shè)計(jì)的時(shí)裝。 它們從文化上、時(shí)間上、民族傳承上均不屬于民族服裝范疇。 那么，是什么呢,5,旗袍,唐裝,日本學(xué)生裝,T恤,2,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服是什么,漢服，又稱漢衣冠，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成

2、千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒家和華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度,3,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,基本特點(diǎn),漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢

3、民族自己獨(dú)特特色的服裝體系漢服體系。漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù),4,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,結(jié)構(gòu),漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。取兩幅相等長(zhǎng)度的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對(duì)襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟的中縫稱為裻。裾的長(zhǎng)度分為腰中，膝上，足。根據(jù)裾的

4、長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣,5,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,形制,從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制（裳在古代指裙或袴）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（長(zhǎng)衫、外披）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女的常服。普通勞動(dòng)人民一般著裋褐（上短襦，下長(zhǎng)袴）。漢服是通過夏商周最古老的衣裳變化而來的，連裳或者深衣本來是公卿諸侯燕居的穿法，自漢朝以來作為第一禮裝,6,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服基本結(jié)構(gòu)介紹,漢服流傳幾千年，細(xì)分起來種類

5、繁多，下面籠統(tǒng)的介紹幾種基本結(jié)構(gòu),7,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,衣裳制,上身成為“衣”，下身稱為“裳”。衣裳制對(duì)于女子來說，是常服襦裙；而對(duì)于男子來說則是禮服的形制。女子款式的襦裙，在不同時(shí)期有不同的款式體現(xiàn)。之如交領(lǐng)襦裙、對(duì)襟襦裙，是襦裙在領(lǐng)子上的差異；而高腰襦裙與中腰襦裙則是以在裙頭高度上的差異而區(qū)分的。女子著襦裙常配以半臂或褙子，皆為外搭單品。男子著衣裳亦可以搭配褙子。而男子衣裳的典型款式為玄端，男子祭服,8,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,衣裳,9,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,深衣的制作為上下分裁，再縫合，并且要求衣緣包邊。在古深衣實(shí)物中未發(fā)現(xiàn)前中縫，但一定有后中縫。典型款式有袿衣、直裾、曲裾。曲裾的外襟纏繞于身體，呈S形，直裾外襟筆直貼合

6、于身側(cè)。深衣制為女子的典型禮服形制。即使在后世中式微，卻仍然作為女子的最高禮服形制而存在，如王后六服。正是基于其正式性，后世嘗試過對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)，朱熹甚至根據(jù)古籍記載，嘗試復(fù)原出“朱子深衣”，但是后世對(duì)于其仍然存在爭(zhēng)議,深衣制,10,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,深衣,11,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,通裁制是在深衣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，不再上下分開剪裁，而是采用上下通裁的方法，背之中縫直通到下面，所以稱為直裰，也稱直身，流行于宋明，屬于男裝常服。另外，褙子、大袖衫等均屬于通裁制,通裁制,12,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,通裁,13,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,從袖形看漢服,14,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,15,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,16,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,17,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,18,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,19,優(yōu)質(zhì)

7、內(nèi)容,先秦兩漢時(shí)期,秦統(tǒng)一中國(guó)以后，建立了各項(xiàng)制度，其中也包括衣冠制度。漢代秦之初，大體沿襲了秦制。至東漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區(qū)分等級(jí)主要標(biāo)志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現(xiàn)凝重、典雅的風(fēng)格。秦漢時(shí)期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類，除了祭祀和朝會(huì)以外，其他場(chǎng)合均可穿著。漢代時(shí)期的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)行配綬制度。漢代女子一般都將頭發(fā)向后梳掠，綰成一個(gè)髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對(duì)鞋也有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定,20,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,流行于漢代，分

8、單繞、雙繞，除了一般的繞襟款式外，還分魚尾、燕尾。魚尾是加大繞襟下面的緣邊，緣邊看起來像魚尾巴。燕尾則是旁邊和前面長(zhǎng)，后面短，看起來像燕子的尾巴。漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映，這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣,曲裾qj,21,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢代婦女的曲裾深衣 漢代婦女的繞襟深衣（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土）。這張帛畫中的婦女在腦后挽髻，鬢間插有首飾，老婦發(fā)上還

9、明顯地插有珠玉步搖。每人所穿的服裝，盡管質(zhì)地、顏色不一，但基本樣式相同，都是寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束。老婦穿的服裝，還繪有精美華麗的紋樣，具有濃郁的時(shí)代特色。在衣服的領(lǐng)、袖及襟邊都釘有相同質(zhì)料制成的衣邊，與同墓出土的服裝實(shí)物基本一致,22,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,直裾是指直裾袍是華夏衣冠體系中深衣制的一種，上下連裳，又稱襜褕。裾就是指衣服的大襟。直裾下裳部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式

10、,直裾,23,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。襜褕是典型的直裾袍。和服的帷子也是直裾袍。直裾袍可分為交領(lǐng)直裾袍、圓領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。布幅斜裁則稱為曲裾。直裾、曲裾相間則稱為雜裾。 漢衣冠體系中的一種大身裁剪方式，特點(diǎn)是正直端方的方形衣身。 裾衣服的大襟。以布而無緣，敝而紩之的直裾袍則叫做襤褸。直裾襌衣就是襜褕,24,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,東漢庶人服裝,25,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,魏晉,26,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,南朝 隋 唐初,十六國(guó) 齊腰襦裙,南朝 齊腰襦裙,初唐 侍女,初唐 侍女,27,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,隋 初唐,28,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,這些，才是大唐衣冠,29,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,唐 服制復(fù)原

11、,園領(lǐng)袍樂工 女裝齊胸襦裙 盛唐侍女 盛唐貴婦,回目錄,30,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,唐代女服,襦裙 這種風(fēng)格一般流行在初唐時(shí)期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。 上衣：右衽交領(lǐng)或?qū)笙瞪蠋ЫY(jié) 下裙:圍起來系上長(zhǎng)長(zhǎng)的裙帶，上衣或者掖里面或者自然的松散著,31,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,半臂、褙子 半臂：又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種對(duì)襟(或套頭)短外衣，它的特征是袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰，通常套在衫襦之外。 褙子 ：一種由半臂或中單演變而成的上衣，特點(diǎn)是將半臂的袖與下襟大大延長(zhǎng)。始于唐,套頭半臂,32,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,特殊女子大袖衫 它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系，大氣飄逸。充分反映了唐代

12、繁華、恢弘、大氣的文化特征，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開放的審美風(fēng)尚,33,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,風(fēng)俗女著男裝 唐朝服飾女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見的現(xiàn)象。只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng)。女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開元、天寶年間盛行,34,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,唐代男服,唐代男子服飾，在延續(xù)傳統(tǒng)的交領(lǐng)、對(duì)襟漢服的基礎(chǔ)上，多了新的款式。其一是幞頭，其二是圓領(lǐng)窄袖袍衫,35,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,兩宋,36,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,宋 代 女 裝,兩宋時(shí)期，婦女仍舊把衫、襦和襖作為主要的上衣，下面則主要穿各式的裙子或褲子。女裝尚窄瘦纖長(zhǎng),侍女的齊腰襦裙,37,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,宋 代 女 裝,褙子、抹胸、褙子褲、合歡裙風(fēng)行，襦裙高度從唐時(shí)

13、的齊胸、高腰恢復(fù)到齊腰襦裙,北宋時(shí)期的褙子,南宋裝束，褙子加印花紗羅褲,除了褙子，齊腰襦裙也是兩宋非常盛行的裝束,左邊兩種都是宋代的齊腰襦裙,宋代褙子、齊腰襦裙款式,齊腰襦裙,褙子,38,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,宋 代 男 裝,大儒朱熹考證深衣，但由于資料不足和古深衣相差甚遠(yuǎn)，故稱“朱子深衣”，為士人常禮服,同時(shí)，男裝圓領(lǐng)袍高度漢化,39,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,明制漢服,女子常見款式,襖 裙 披 風(fēng) 長(zhǎng) 襖 比 甲,男子常見款式,道 袍 圓 領(lǐng) 袍 直 身 衤曳 衤散,40,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,襖 裙,襖裙，是明代對(duì)於女性對(duì)“上衣下裙”裝束的統(tǒng)稱，是明代女裝最具代表性的款式。“襖”即上襖，“襖”一般是指有里的夾衣，無里的單衣稱為

14、“衫”。上襖通常為交領(lǐng)右衽，而明代中期以后的女裝上衣，出現(xiàn)了大量的豎領(lǐng)對(duì)襟式的襖衫。而她所著的上襖，兩袖較寬大，呈弧形，收口，也就是我們俗稱的“琵琶袖”。 自唐宋以來，上身穿衣、下身著裙已成為女子便裝的基本形制，一直延續(xù)到近代。 “裙”即下裙，一般為馬面裙或者百褶裙。她所著的為“馬面裙”，裙襬非常寬大，兩側(cè)有類似插擺的三角形裙片。有些馬面裙飾有裙襕,41,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,交 領(lǐng),立 領(lǐng),明代暗綠地織金紗通肩柿蒂形翔鳳短衫,明代蔥綠地妝花紗蟒裙,42,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,披 風(fēng),披風(fēng)是由宋元褙子發(fā)展而來，是明代男女都可穿用的外套款式，一般作為便服，罩于袍襖之外。 一般為直領(lǐng)、對(duì)襟，大袖，衣身左右開衩，前后分開不

15、相連屬。衣襟處也綴有兩根系帶，但一般用花形玉紐扣紐系,衍圣公府舊藏一件桃紅紗地彩繡花鳥紋樣披風(fēng),43,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,長(zhǎng) 襖,長(zhǎng)襖是明代女性較為正式的外套，款式與男子道袍相似。交領(lǐng)，也會(huì)有圓領(lǐng)對(duì)襟式，右衽，寬袖，衣身兩側(cè)開衩，但女裝不接雙擺,參考萬歷時(shí)期水陸畫繪制,參考明代版畫繪制,44,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,比 甲,即半臂。明代半臂除直領(lǐng)外，又有方領(lǐng)、圓領(lǐng)等款式，因與軍士所穿齊腰甲外形相似，故被稱為“比甲”，又稱作背褡、背心,根據(jù)明代王洛家族墓出土實(shí)物繪制,明 孔府舊藏 月白暗花紗圓領(lǐng)比甲,45,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,道 袍,道袍是明代極其流行和典型的一種便服，在明代，上自天子下至士庶無比把道袍當(dāng)做日常穿著的主要服飾之一

16、。道袍的基本樣式是交領(lǐng)右衽闊袖長(zhǎng)袍，大襟的左側(cè)和小襟的右側(cè)分別接出一塊暗擺折向后，釘在后身內(nèi)側(cè)，打褶或者不打褶，起到遮擋開衩并便於行走的作用,明后期道袍越發(fā)寬松，袖闊甚至可達(dá)腳面，用色以白色和淺色粉色為主，領(lǐng)極寬，通常還裰以等寬白色護(hù)領(lǐng),明末容像、行樂圖中的道袍形象,46,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,圓 領(lǐng) 袍,圓領(lǐng)袍在明朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了到了明朝圓領(lǐng)衫更進(jìn)一步，在肩膀上出現(xiàn)了代替系帶的銅紐扣。明制圓領(lǐng)衫還有部分琵琶袖。且穿圓領(lǐng)衫、戴烏紗帽、著長(zhǎng)筒靴、束腰帶成為明朝官員正式上朝服飾。明朝時(shí)圓領(lǐng)衫不僅僅是常服，也是男子女子禮服,明圓領(lǐng),47,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,直 身,又稱長(zhǎng)衣、直領(lǐng)、海青，是明代男裝基本款式之一。交領(lǐng)，右衽

17、，因領(lǐng)式斜直，故稱“直領(lǐng)”。一般在內(nèi)襟綴系帶一對(duì)，外襟綴系帶兩對(duì)以系結(jié)固定。大袖，收口。衣身兩側(cè)開衩，接雙擺在外，便于騎馬、出行等活動(dòng)中穿著。 直身的使用非常廣泛，除士人百姓作為日常正裝外，皇帝諸王的龍袍、文武官員的官服中都有大量直身款式，另外直身也可以襯在圓領(lǐng)或其他袍服下穿著,48,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,衤曳 衤散（y sn,也作一撒，是明代男子常用的款式之一，黃帶日常便裝也多穿衤曳 衤散，其源自元代“質(zhì)孫衣”，與其形制相近的有元代辮線襖。 形制特點(diǎn)：交領(lǐng)，右衽，后襟為通裁，上下不斷開，前襟則分為兩截，腰部以下作馬面裙，大褶上部還有細(xì)密小褶，左右兩側(cè)有雙擺。衣身長(zhǎng)度一般過膝至小腿，后期也有長(zhǎng)至腳面的。衣

18、上大多飾云肩，通袖襕、膝襕紋樣，或者胸背處飾以方補(bǔ),49,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,50,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服劫難,華夏文明數(shù)千載，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史的天幕上散發(fā)著最璀璨的光芒，直到明末清初。1644年，滿清鐵騎入侵中原，滿清統(tǒng)治者為了從心理上徹底打擊漢人的文化自豪感，摧毀漢人的氣節(jié)及骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令，曰：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，“金錢鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博帶實(shí)亡國(guó)之陋規(guī)”，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)如金錢鼠尾，若有人穿著或私蔵漢服將被誅族,然而，漢人世代深受“身體發(fā)膚受之父母，未敢損傷”的儒家思想影響，滿清此舉激起無數(shù)人的強(qiáng)烈反抗，于是統(tǒng)治者進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。一時(shí)間，尸橫遍野，幾千萬人為了捍衛(wèi)祖先留下的傳統(tǒng)文

19、化不惜損命于野蠻屠刀之下。暴行如此長(zhǎng)達(dá)40余年，直至漢服逐漸消亡。 從此，漢人的記憶里，有了對(duì)民族服裝的缺失感,51,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,18,國(guó)內(nèi)，“滿清殺盡了漢人骨氣廉恥”(魯迅語(yǔ)） 在【文化娼妓】們的吹噓下 搖身一變成為“千古明君” “最偉大的王朝” 銀屏上奴才思想被極力吹捧 “奴才該死”“主子英明” “喳”“喳”個(gè)不停,2010年上海世博會(huì)法國(guó)節(jié)目,至今，辮子這一落后、猥瑣、奴化、恥辱的象征在國(guó)際社會(huì)上仍然被當(dāng)作中國(guó)人的形象時(shí)與國(guó)人進(jìn)行“文化交流,52,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,20,做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹罀暝?，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復(fù)的奴才了! 魯迅

20、,吸煙有害健康,沒有偉大的文化出現(xiàn)的民族， 是世界上最可憐的生物之群； 有了偉大的文化，而不知保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承的國(guó)家， 是沒有希望的奴隸之邦。 郁達(dá)夫（編者套用,53,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,辨析：漢服與和服、韓服影樓裝的區(qū)別,每當(dāng)漢服愛好者穿漢服上街時(shí)， 旁人總是將之誤認(rèn)為和服或者韓服。 電視劇甚至生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)形制不對(duì)的影樓裝 那么， 到底這四者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢,54,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別 線條,漢服的線條是流暢的曲線，顯得婀娜飄逸。 和服的線條是直線，像幾個(gè)大方塊組成的，顯得呆板拘謹(jǐn)，上下一樣粗，不顯身材,55,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別腰帶,漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結(jié)

21、，多余部分自然下垂。 和服的腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大，以至于很多人以為那是個(gè)背包,56,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別領(lǐng)口,漢服的領(lǐng)子是緊貼頸子的，顯得端莊，這是符合漢族對(duì)氣質(zhì)的要求。 和服的領(lǐng)口比較大，后面向后翻，露出頸部,57,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別袖子,漢服的袖子下邊是弧形，長(zhǎng)度能蓋住手，彎臂時(shí)不露手腕，顯得大氣。 和服的袖子是方形，長(zhǎng)度不及手腕，縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒過來縫上去的一樣,58,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別下擺,漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動(dòng)不受限制。 和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，行動(dòng)十分不便,59,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,漢服與和服的區(qū)別衣緣,漢服的領(lǐng)口有衣緣，或者有鑲