美學資料：論述題

1、1. 試述藝術品的層次結構藝術品是以審美意象為中心、傳達審美經(jīng)驗為目的的多層次開放系統(tǒng)，由此出發(fā)，將藝術品的基本層次結構作如下分析： （1）、物質(zhì)實在層。指藝術品賴以在時空中存在的物質(zhì)實體和媒介，如大理石、畫布、顏料、紙、舞臺、鉛字、銀幕、膠卷、錄像帶等。它是就藝術品首先作為物質(zhì)實體，是由各種物質(zhì)材料構成的存在而言的。這些物質(zhì)材料和媒介并不等于藝術品的本體存在，僅僅是本體存在的一個不可缺少的必要前提或構成因素。不同的藝術門類因其存在方式不同，它們所憑借的物質(zhì)載體也會不同。（2分） （2）形式符號層。各類藝術都有自己獨特的指向意象世界的形式符號，如色彩、線條、形體、音符、旋律、詞語等，它們構成藝

2、術品的第二層次。如果說物質(zhì)實在層是它的間接性物質(zhì)存在，那么形式符號層則是藝術品的直接性物質(zhì)存在形式符號層的更重要的作用在于它直接指示、負載著藝術的意囊世界，在藝術品的整體結構中，形式符號層指示、負載意象的功掌遠大于其獨立的審美價值。（2分） （3）意象世界層。所謂意象世界層是指建立在前兩個層次基礎上的、非現(xiàn)實的、展現(xiàn)人類審美經(jīng)驗的、能轉化為被感性把握的、富有意味的表象世界。這是藝術品結構中的核心層次。這種審美意象雖然以物質(zhì)實在層為基礎，以形式符號層為指示，但它卻是藝術品的一個更為高級、深入的層次，也是藝術品動態(tài)結構最為重要、最為核心的層次。藝術品的審美特質(zhì)和價值集中體現(xiàn)于此。（2分） （4）意

3、境超驗層是意象世界背后所蘊含著的具有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境超驗層次又可有廣義、狹義之分，一是就人生境界而言，一是就藝術品本身的內(nèi)涵而言。（2分）藝術品是一個動態(tài)的、開放的結構系統(tǒng)，又是一個內(nèi)在統(tǒng)一的有機的整體，其中各個層次相互聯(lián)系，相互依憑，層層銜接，缺一不可。它們只有在整體的結構系統(tǒng)中才有其存在價值，離開了整體，每一個層次都毫無意義。（3分）2.結合實例，論述美育的基本途徑美育所要做的就是要通過心理氣質(zhì)和精神面貌的轉移，來培養(yǎng)人的獨特的風趣和崇高的情操。（1分）（1）從生理的興奮和快感，轉移到心理的恬適和愉悅。（2分）（2）從個別性的感受，轉移到普遍性的關照和沉思。（2分）（3

4、）從功利性的占有和享受，轉移到超功利的曠達和賞玩。（2分）（注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給14分）3.舉例論述意象的基本特征。（1）虛擬性。虛擬性是現(xiàn)實性的反面，意象一經(jīng)物態(tài)化進入藝術品中，就進入到非現(xiàn)實的層次。（2分）（2）感性。是指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗和接受的直觀性和具體性，主體不需經(jīng)過自覺的理性反思，僅憑感覺便可直接感知到意象的存在，這就是意象的感性特征。（2分） (3)想象性。審美意象是經(jīng)過藝術家的意向和想象將“意”與“象”融合一體而構成的，它本身是想象的產(chǎn)物，不同于直觀表象和傳統(tǒng)的人工表象或單純的回憶表象。想象性是審美意象的最重要特征，也是藝術品超越現(xiàn)實，具有虛擬性的

5、內(nèi)在原因。（2分）(4)情感性。藝術意象的情感性形成于藝術家創(chuàng)造意象的活動中。情感是藝術熔鑄意象的重要動力和導引，并伴隨著意象創(chuàng)造的全過程。藝術意象中總是包含滲透著某種形態(tài)的情感因素，使意象具有強烈的感染力。（2分）（注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給13分）4.如何理解“美是自由的形象”？自由感是審美的最高境界，美都應當是自由的形象。（1分） （1）首先，美的理想是與自由的理想緊密結合在一起的。（2分）（2）其次，自由不是盲目的，而是有規(guī)律的，自由的規(guī)律就在于對客觀必然的規(guī)律的認識和掌握。（2分）（3）從藝術創(chuàng)造和人類的審美欣賞來說，美的形象更是自由的形象。（1分）總之，美的理想就是自由的理想，美

6、的規(guī)律就是自由的規(guī)律，美的內(nèi)容和形式就是自由的內(nèi)容與形式。美是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量也離不開自由。因此，我們說，美是自由的形象。（2分） （注：根據(jù)舉例論述情況，酌情給13分）5試述美感活動的深層心理特征。審美心理的深層心理活動的特征是綜合性的。（1分）（1）生理與心理矛盾的統(tǒng)一。美感欣賞是通過生理上的感覺器官來與現(xiàn)實發(fā)生審美關系，并對現(xiàn)實做出審美評價的。（2分）（2）個性與社會性矛盾的統(tǒng)一。在這個統(tǒng)一中，個性是基礎，我們應當沿著個性的方向，把個性與社會性統(tǒng)一起來。（2分）（3）具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一。抽象性與具象性是相輔相成的，在審美欣賞中，抽象性不僅不妨礙審美欣賞，反而有助于

7、審美欣賞。（2分）（4）自覺性與非自覺性的統(tǒng)一。藝術創(chuàng)造與審美欣賞，一方面是一種高度自覺的行為，另一方面卻又常以不自覺的形式出現(xiàn)。（2分）（5）功利性與非功利性的矛盾統(tǒng)一。美感是非功利性的是一方面，另一方面，美感滿足了人們的精神需要，這本身也是一種廣義的功利性。（2分）（注：以上若答出要點，沒有展開，酌情扣1分；根據(jù)論述展開情況，酌情給12分）6舉例說明藝術美對人進行審美教育的特點。最重要的美育方式是藝術欣賞。這是因為藝術是人們在現(xiàn)實生活的基礎上所進行的自由創(chuàng)造。它一方面標志了一個時代精神文明發(fā)展的最高水平，另一方面則積極地有意識地要把人們的審美意識引導到一定的方向上來。因此，如果自然美和社會

8、美是客觀現(xiàn)成的美，那么，藝術美雖然也是客觀的，但卻是最能體現(xiàn)人類不斷自我創(chuàng)造和自我發(fā)展的美。（3分）（1）文學藝術是生活的反映，但不是機械的反映，不是照搬生活，而是一種積極能動的反映。（1分）（2）文學藝術不僅要反映出生活的意味，而且要反映出生活的真實。（1分）（3）文學藝術之所以具有美育作用，還因為它是人們感情的宣泄與流露，是一個時代人共同的心聲。（1分）（4）文學藝術是現(xiàn)實與理想之間的橋梁。（1分）（注：根據(jù)舉例與論述結合的情況，酌情給14分）7試述美感活動的表層心理特征。從表現(xiàn)形式這個表層次來看，在審美欣賞活動進行的時候，至少具有下列幾個方面的心理特征： (1)形象的直覺性。審美欣賞不是

9、從理智上的概念分析入手，而是直接面對形象。審美欣賞的心理特征，首先應當是形象的直覺性。（2分） (2)注意的集中性。審美欣賞時心理活動的一個重要環(huán)節(jié)，就是注意力的高度集中。 從客體方面來說，是把審美對象在心理上暫時與周圍的世界割裂開來，我們只注意這個對象，而不注意同時存在的其他對象。從主體方面來說，則是我們?nèi)康乃枷敫星?、思維能力，都集中到當前的審美活動中。（2分）（3）感受的完整性?！巴暾浴?，既不是沒有內(nèi)在差別的“單一性”，由面面俱到巨細無遺的“全面性”，而是指形象的有機整一性。每一為審美對象的形象，都是一個有生命的自成一個小天地的整由此，我們必須把它當成一個整體來欣賞，才能欣賞到它的美。

10、（2分）（4）想象的生動性。（2分）（注：根據(jù)論述的情況酌情給13分）8舉例說明藝術意象的基本特征。 藝術意象之所以集中體現(xiàn)藝術品的審美特質(zhì)，是由它的基本特征決定的，這些特征主要是：虛擬性、感性、想象性和情感性。 (1)虛擬性。意象可以“任意”地編造和虛構，有時甚至可以違背現(xiàn)實的常情常理。它可以表現(xiàn)現(xiàn)實世界所沒有的，所應有的，甚至不可能有的東西，不必是符合實存的現(xiàn)實；即使表現(xiàn)現(xiàn)實中已有的或可能有的東西，也采取一種非現(xiàn)實的形態(tài)，意象的這種非現(xiàn)實性就是虛擬性。（2分）(2)感性。是指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗和接受的直觀性和具體性，主體不需經(jīng)過自覺的理性反思，僅憑感覺便可直接感知到意象的存在，這就是意象的感性特征。（2分）(3)想象性。 審美意象是經(jīng)過藝術家的意向和想象將“意”與“象”融合一體而構成的，它本身是想象的產(chǎn)物，不同于普遍的直