11-12敘事與抒情2

1、 敘 事 人類日常的話語交流，主要有四個方面的功能：敘述、描寫、抒情、議論。敘述是客觀地講述某一事件；描寫是具體說明某一事物的形態(tài)特征等；抒情是表達(dá)說話人對某一事件或事物的情感態(tài)度；議論是表達(dá)說話人對某一事件或事物的是非好壞之類的判斷。 如： “昨天下午，我去銀座買了一件紅底藍(lán)花的羊毛衫，漂亮極了，就是太貴了。” 敘述：去買羊毛衫；描寫：紅底藍(lán)花；抒情：喜歡；議論：太貴了。一般重要的是敘述和抒情，因為敘述中一般會有描寫，而抒情中可能也包含著議論：贊頌意味著肯定，而厭煩意味著否定。敘述又形成一門的學(xué)問：敘述學(xué)或敘事學(xué)。經(jīng)由文化的發(fā)展，獨立為三種文體：敘述文、抒情文、議論文。 敘述文：買羊毛衫小記

2、。重在過程的講述，如時間、坐車、售貨員、討價還價等。 抒情文：羊毛衫贊歌，色彩、圖案、穿上的心情啊，天也藍(lán)了地也綠了。 議論文：論羊毛衫的價格 因為描寫實際上是一種詳述，而且也見之于抒情，故未獨立。 敘述文與抒情文屬于文學(xué)，這就是教材上講的敘事性作品與抒情性作品。 敘事性作品：主要指小說、敘事性散文；抒情性作品主要指詩歌與抒情散文。 實際上二者難以截然分開，敘事中有抒情，抒情中有敘事，如上例。只是就側(cè)重而言。 另有合二而一者，如戲劇、敘事詩等。 相對而言，敘事與抒情是文學(xué)藝術(shù)的兩種主要手段，故值得專題研究。 敘事（narration）（narrative fiction） 敘事，簡單地說，就是

3、講故事。講的什么故事（事件、情節(jié)、人物、場景；表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)），故事的內(nèi)容（故事,storey）如何講的（敘事方式、敘述視角），敘事話語（話語discourse，本文text）誰講的（敘述者）。敘述聲音（黑擇明的電影羅生門）差役抓住了殺死武士的強盜。在公堂上強盜承認(rèn)見武士妻子美貌，強暴了她。由于武士妻子堅決要他倆決斗，在決斗了23回后，他殺死了武士。強盜想以此夸耀自己的武藝高強。武士妻子卻說，她受強盜侮辱撲到武士身上哭訴，昏了過去，手中短刀誤殺了武士。這時公堂上讓女巫把武士的靈魂招來審問，武士說，他妻子唆使強盜殺他，他十分羞恥，拿起短刀自殺的?？巢袢诉€說，其實他看到強盜與武士兩人的決斗，開

4、始由于沒有講，其實兩人的武藝很平常不像強盜所吹噓的那樣，是強盜砍死了武士。再比如孔乙己一、什么是文學(xué)敘事文學(xué)的敘事（narration)是用話語虛構(gòu)社會事件的過程。神話和史詩，是早期的敘事性文學(xué)。（比如發(fā)大水的故事）二、文學(xué)敘事的基本特征：比如，說一個人好，比較好，但是，（主調(diào)是否定的）；反過來，說一個人不是很好，有很多缺點，但是，（主調(diào)是肯定的）。和就牽涉到對社會的評價，比如對中國顯示的評價，就必須以贊頌為主。再比如對下崗問題，如果對這件事的敘述，強調(diào)的是下崗者沒有技能，或者說不求上進(jìn)，而有人怎通過努力，重新找到工作，則就半原因歸之于了下崗者本人；如果敘述強調(diào)的是下崗的大環(huán)境，重新找到的只是

5、少數(shù)，在這個社會不可能都能找到像成功者的工作，那么強調(diào)的就是社會原因。在恩格斯看來城市姑娘的環(huán)境不夠典型不在于作者寫了倫敦東頭工人的消極面，而在于沒有同時表現(xiàn)出工人階級積極斗爭的一面，沒有通過倫敦東頭寫出十九世紀(jì)八十年代無產(chǎn)階級斗爭的真實狀況。 二、故事 包括：事件、情節(jié)、人物、場景。 事件： 1、書生張君瑞上朝趕考，欲看望同窗好友白馬將軍未果，游普救寺。母帶女兒鶯鶯等人，護(hù)靈柩回家安葬。道路有阻，暫住普救寺2、張君瑞在普救寺巧遇崔鶯鶯，一見鐘情。君瑞寄居寺內(nèi)西廂，與鶯鶯一墻之隔，互相和詩，彼此有情，卻無法相見。3、叛將孫飛虎兵圍普救寺，要搶鶯鶯為妻。崔母宣布：能退賊兵者，愿以女妻之。君瑞寫信

6、白馬將軍，解圍，救了崔氏一家。4、崔母悔婚，令君瑞與鶯鶯兄妹相稱。5、鶯鶯侍女紅娘仗義相助，為他們傳遞情詩，私訂終身。6、崔母發(fā)現(xiàn)，但無奈，允許二人婚配，但要張生立即赴考。長亭送別，二人戀戀不舍。7、張生考中狀元后榮歸河中，終于獲得美滿婚姻。 情節(jié)： 情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。 英國作家福斯特認(rèn)為“故事”不等于“情節(jié)” “國王死了，不久王后也死去”故事 “國王死了，不久王后也因傷心而死。”情節(jié)。 故事只有一個，情節(jié)可有許多。 “國王死了，不久王后也被人謀殺而死?！?“國王死了，不久王后也得病而死。” 借助想象虛構(gòu)，將按時間發(fā)生的事件予以重組。 既有自己對事件的理解，表現(xiàn)了自我意識

7、，也便于讀者理解。我們的作業(yè)中，交代不清。與之有關(guān)。情節(jié)總是“表現(xiàn)為動作、反動作和矛盾解決的一種本身完整的運動?！保ê诟駹枺﹩栴}是要分析動作是什么，反動作是什么（不同的反動作，往往會使作品具有不同的思想內(nèi)涵），以及如何解決的。西廂記：動作男女相愛，一見鐘情；反動作崔母（可能是父親，可能是社會，可能是家族，也可能是性格等）解決考取功名（可能是奮斗、可能是社會等） 人物： 行動元與角色。 行動元：指作品中由人物體現(xiàn)的能夠推動故事發(fā)展的一個功能單位。有時是一個人物，有時是多個人物。如西游記中：取經(jīng)者、阻礙取經(jīng)者、幫助取經(jīng)者，形成個行動元。相關(guān)人物：唐僧師徒、眾妖、觀世音。 角色：指有個性的人物，典型

8、人物。 有時，人物自身的二重性，既是行動元，又是角色。如西廂記中張生、鶯鶯、紅娘。 結(jié)構(gòu) 指事件與人物組合。分表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)。 表層結(jié)構(gòu)： 幾個事件，怎么發(fā)展；多少人物及人物之間關(guān)系組合等。（略）深層結(jié)構(gòu)：才子佳人小說：從題材內(nèi)容上說，它是描寫有才華的讀書人與美貌而多才的官宦富室小姐的愛情婚姻故事的。情節(jié)結(jié)構(gòu)上包括三個主要組成部分：（1）男女一見鐘情；（2）小人撥亂離散；（3）才子及第團(tuán)圓。清官小說：（1）蒙冤；（2）受苦；（3）接近清官；（4）平反昭雪。 敘事方式順敘：線性時序，如西游記、路遙平凡的人生等。清晰。倒敘：結(jié)果在先，追敘來龍去脈，如祝福，先寫祥林嫂慘境及死訊。懸念。插敘：中斷

9、原敘述線索，插入一些與主題有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)敘述。如水滸中林沖遇到店小二時插敘了店小二在東京的事。行文活潑。補敘：對前邊說的已有的人或事作一些簡單的補充交代。分?jǐn)ⅲú⑦M(jìn)敘述，雙線或多線交叉）：紅樓夢第回：“卻說寶玉成家那一日，黛玉白日已經(jīng)昏暈過去?！辟Z寶玉娶寶釵時，林黛玉魂歸離恨省敘：概敘：概括敘述。三國演義開端：“話說天下大勢，分久必合，合久必分：周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚漢分爭，又并入漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下。后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。”插敘與補敘的區(qū)別插敘，是在敘述重要事件的過程中插進(jìn)另外一件相關(guān)事件的敘述。插敘時，暫時中斷原來敘述的線索，插敘完畢，仍

10、要按原線索繼續(xù)敘述主要事件。因此，對全文來說，插敘的內(nèi)容只是與中心事件有關(guān)的一個片斷，并非中心事件的組成部分，是文章的枝葉，而非主干。有的插敘是為了充實內(nèi)容，刻畫人物，用的是回憶往事、追述過去的方法。如魯迅先生的故鄉(xiāng)，當(dāng)母親和“我”提到閏土?xí)r，作者寫道：“這時候，我的腦子里忽然閃出一幅神異的圖畫來?！苯又悴鍞⒘艘欢?0年前“我”與少年閏土交往的故事，刻畫了少年閏土天真活潑、機(jī)智勇敢的形象，這與眼前所見的閏土形成鮮明的對比。有的插敘交代事物的來歷或人物的身世、性格。如紅軍鞋，在寫到紅軍為翻越大雪山準(zhǔn)備鞋子的時候，插敘了“紅軍鞋”的來歷和“紅軍鞋”在以往戰(zhàn)斗中發(fā)揮的作用。再如夏衍的包身工，在寫包

11、身工燒飯時插敘了“蘆柴棒”名字的由來：“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽，她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字。有的插敘對所提及的事情或情況作某些解釋，表明今昔情況的變化。如孔乙己中寫酒價的上漲：傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢買一晚酒這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文靠柜外站著，熱熱地喝了休息。插敘是為了適應(yīng)內(nèi)容的需要，插敘的分量不能超過中心事件，不可喧賓奪主。運用插敘，有助于展開主要事件，豐富文章內(nèi)容，刻畫人物形象，使敘述曲折有致，結(jié)構(gòu)富于變化。補敘，也叫追敘，是行文中用三

12、兩句話或一小段話對前邊說的已有的人或事作一些簡單的補充交代。補敘通常是中心事件的有機(jī)組成部分，文章的關(guān)鍵之處。沒有補敘，故事情節(jié)上就會出現(xiàn)漏洞，令人不解。如水滸傳第十六回智取生辰綱一節(jié)，敘述在黃泥崗松林內(nèi)七個販棗的客商劫走了生辰綱。看到這里，讀者自然生疑：同一桶酒，販棗客商喝得，為什么楊志等人就喝不得？這時，作者不慌不忙地交代了吳用、晁蓋等七人的姓名，并介紹了使用障眼法、當(dāng)面吃酒以瓢下藥的經(jīng)過。這樣，通過補敘使得事件真相大白。由此可見，補敘實際上是在敘述時，故意“藏”去若干片斷，到后面適當(dāng)?shù)牡胤皆侔堰@些片斷“亮”出來，使讀者恍然大悟。通過這一“藏”一“亮”，造成敘事的波瀾。補敘有放在文末的，如

13、小英雄雨來就是在結(jié)尾時交代雨來沒有死的原因的。也有在文章中間補敘的，如第二次考試，蘇林教授深入弄堂調(diào)查，通過孩子之口介紹了陳伊玲救災(zāi)的經(jīng)過：兩三天前，這里因為臺風(fēng)造成電線走火，燒毀了不少房子。陳伊玲協(xié)助里弄干部安置災(zāi)民，忙得整夜沒睡，影響了嗓子。第二天剛好是復(fù)試的日子，她說了聲“糟糕！”還是去參加考試了。運用補敘，有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。綜上所述，插敘與補敘的根本區(qū)別在于：插敘插入的是基本事件之外的有關(guān)情況，去掉它并不影響事件本身的完整性；補敘補入的則是基本事件發(fā)展之中的有機(jī)環(huán)節(jié)，去掉它會影響事件本身的完整性。此外，補敘可以在篇中，也可以在篇末，

14、而插敘只能在篇中，不能在篇末 省敘：省敘就是敘述者在確定的視角范圍內(nèi)，未能按視角常規(guī)說出其所聚焦的主人公應(yīng)有的動作，從而隱瞞了必要的信息。它是敘述者在采用某種視角之后，在不改變視角的情況下，對該視角中出現(xiàn)的某些信息的故意隱瞞。 1、概念 省敘，顧名思義就是省略敘述，或者說是本應(yīng)說出而未說出。“本應(yīng)說出”就是在確定的視角范圍內(nèi)，敘述者應(yīng)當(dāng)按視角常規(guī)說出其聚焦主人公應(yīng)有的動作（包括主人公的行為、言語、思想、情感等）。而“未說出”顯然是違反了視角常規(guī)，這可分為兩種情況，一是在文本的敘述時間中，有明確的時間斷裂，即聚焦主人公前后兩個動作是非連續(xù)性的；二是文本本身沒有明確的時間斷裂，但敘述者卻隱瞞了其本

15、應(yīng)知道或本應(yīng)表現(xiàn)出的一些信息。前者可稱為“時間斷裂”，后者可稱為“信息隱瞞”。 下面分別舉例說明。契訶夫在小說渴睡中講述了一個照看小孩的女仆掐死孩子的事： 瓦爾卡笑著，擠了擠眼睛，向那塊綠斑搖一搖手指頭，悄悄走到搖籃那兒，彎下腰去，湊近那個娃娃。她掐死他后，就趕快往地板上一躺，高興得笑起來。因為她能睡了；不出一分鐘，她已經(jīng)酣睡得跟死人一樣了1 在這一段中，聚焦主人公瓦爾卡從“湊近”到“掐死”的動作，敘述者給省略了，而按第三人稱全知視角的常規(guī)來說，這一“掐”的動作顯然是應(yīng)當(dāng)給表現(xiàn)出來的，而現(xiàn)在明顯有了一個時間的斷裂。 對第二種省敘，加繆的局外人體現(xiàn)得非常明顯。小說以第一人稱的內(nèi)視角來敘述故事，但

16、“我”自始至終沒有透露“我”對媽媽去世的心理感受，雖然他說過“像大家一樣”愛自己的媽媽，但這顯然不能解釋他在媽媽葬禮上的冷漠；另外，他也沒有透露殺人的動機(jī)，雖然他也說過是因為“太陽”，但這同樣不能讓我們滿意。這樣，信息便在應(yīng)透露中給隱瞞了。追憶似水年華中，馬塞爾不肯透露對斯萬之死的情感，也屬此類省敘。 在等待戈多中，我們會看到一種不漏痕跡的高明的省敘。看下面這段愛斯特拉岡和弗拉季米爾之間的對話： 愛斯特拉岡：我剛才問了你一個問題。 弗拉季米爾：??！ 愛：你回答了沒有？ 弗：胡蘿卜的滋味怎樣？ 愛：就是胡蘿卜的滋味。2在這里，愛斯特拉岡所問的那個“胡蘿卜的滋味怎樣？”的問題，在此對話之前的文本中

17、根本沒有出現(xiàn)，這就必然與戲劇本身所具有的時間的“當(dāng)下”性或“在場”性產(chǎn)生強烈的矛盾，從而給我們造成一種時間的“缺失感”，但不管這時間是誰（愛斯特拉岡還是弗拉季米爾）丟失的，人生的荒謬感便由此溢出。先鋒藝術(shù)433可以看作是省敘的極端了。 總上所言，如果我們給省敘下一個較為周全的定義的話，省敘就是敘述者在確定的視角范圍內(nèi)，未能按視角常規(guī)說出其所聚焦的主人公應(yīng)有的動作，從而隱瞞了必要的信息。熱奈特說：“傳統(tǒng)的省敘是在內(nèi)聚焦規(guī)范內(nèi)省略焦點主人公的某個重要行動或思想，無論是主人公還是敘述者都不可能不知道這一行動或思想，但敘述者決意對讀者隱瞞。”3這就比較明確地指出了省敘作為一種視角違規(guī)現(xiàn)象的特質(zhì)，雖然省

18、敘并不一定都采用內(nèi)聚焦的敘述方式。在這里我們強調(diào)“視角常規(guī)”，是因為在一些視角常規(guī)之外的省略敘述現(xiàn)象是不能稱之為嚴(yán)格意義上的省敘的。比如在魯迅的故鄉(xiāng)中，閏土是如何由一個帶著銀項圈，在金黃的圓月下，向一匹猹盡力刺去的活潑的十一二歲的少年變成一個麻木、呆滯、木偶式的“老頭”，文本中并沒有敘述，但這并不能稱為省敘，因為“我”并沒有親眼目睹閏土的變化，因此這種省略是理所當(dāng)然的，并不具有修辭的作用。而在一些看似省敘的敘述中，由于視角的轉(zhuǎn)移而彌補了聚焦主人公暫時的離場所形成的時間的缺失，這也不能稱為省敘，因為在這種看似省略中，敘述者并沒有明確的省敘意識。比如三國演義中關(guān)公戰(zhàn)華雄一段： （關(guān)公）出帳提刀，飛

19、身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大震，喊聲大 舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中 軍，云長提華雄之頭擲于地上。其酒尚溫。4這里的聚焦主人公是關(guān)公，但其殺華雄的場景并沒有敘述出來，可本文卻通過視角的轉(zhuǎn)移，即轉(zhuǎn)移到眾諸侯上，從而把這段時間給彌補了過去，使文本并沒有形成時間的斷裂，由此我們很難把它稱之為省敘。申丹說：“省敘與敘事視角無關(guān)，但與敘述聲音卻直接相關(guān)，因為它是敘述者在采用某種視角之后，在不改變視角的情況下，對該視角中出現(xiàn)的某些信息的故意隱瞞?！?也就是說，省敘已先在地確立了視角的非變性，而所有視角的改變是很難稱為省敘的。另外，我們還要區(qū)分與省敘相關(guān)的幾個概念，比如概述

20、、空白等。省敘很容易與概述相混淆?！拔也淮蛩阍龠@兒浪費時間描述此地的風(fēng)景”，“兩年以后”，“幾年的幸福時光過去后”，像這些句子實際上都是一種概述，因為在看似省略中，敘述者及讀者在內(nèi)心中已略過了那沒有具體描述的空間與時間，這也就使得文本并沒有給讀者造成強烈的時間斷裂感；而且概述的作用并不在概述所指向的內(nèi)容上，而在概述所形成的前后時間的對照中，也就是說，概述的意義并不在概述本身，而在其作為一種手段所形成的時間的跳躍感或飛逝感。（而與之相對的是，省敘的意義正在它本身所省略的內(nèi)容上。）比如三國演義的開篇： 話說天下大勢，分久必合，合久必分：周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢；漢

21、朝自高祖斬白蛇起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。6這一段顯然是典型的概述，而此概述所形成的時間的飛逝，正給人一種強烈的生命及歷史命運的悲愴感，而這一意義顯然不是通過所概述的某一具體內(nèi)容呈現(xiàn)出來的。 從某一方面，我們也可以把省敘看作是一種空白，但傳統(tǒng)意義上的空白主要是接受美學(xué)的一個范疇，是針對讀者提出來的，而省敘是針對文本本身而言的。另外，空白并不一定實有時間上的斷裂或信息的故意隱瞞，它是文本在其整體的運作過程中所形成的、啟發(fā)讀者思考的“不定點”，可以說，它是“有中之無”，而又“無中生有”，而省敘就是一種“無中生有”。比如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思。從整體上看，文本中并沒有明確的省略現(xiàn)

22、象，是一種整體之“有”，但文本中又確有許多沒有講述出來的東西，如這是個什么地方？斷腸人有什么樣的特征？他為什么浪跡天涯？等等，可這又絕不是敘述者的故意隱瞞，因為文本本身并不是必須向讀者提供這些信息的，即便我們不知道這些，也絕不會影響我們對這首詩的理解。因此，這些未講述出的內(nèi)容，只能算是文本本身運作中的“不定點”，是空白的美學(xué)意義的體現(xiàn)，與執(zhí)著于所省略的內(nèi)容的省敘是不同的。由以上辨析我們可以看出，省敘應(yīng)當(dāng)作為一個獨立的理論命題而呈現(xiàn)其自身本有的特色，可一些敘事家在討論它的時候，往往有含混不清的傾向，比如把概述也看成是一種省敘，省略與省敘也未能很好的區(qū)分，其中有交叉和重疊的地方等，因此，澄清省敘的

23、概念對我們進(jìn)一步研究它有著重要的意義。 2、意義 關(guān)于省敘的意義，很多敘述家并沒有明確而集中的論述，胡亞敏在敘述學(xué)中說，省敘“具有加快節(jié)奏的功能”7，即雷蒙凱南所說的“促進(jìn)”8功能，這并不錯，但省敘在根本意義上說，并不就是以促進(jìn)時間躍進(jìn)為目的的，或者說，省敘的意義決不僅僅在形式上，而更在內(nèi)容上。我們可從兩方面來理解：(1)在具體的文本，尤其在現(xiàn)代主義的作品中，省敘所形成的時間缺失往往會與描寫所形成的時間膨脹，構(gòu)成一種無法彌補的張力；而在這種張力中，本來重要的事件的意義，卻因描寫的侵占而在省敘中被無情地淡化或取消。比如在福樓拜的包法利夫人中，對包法利夫人來說非常重要的事件懷孕卻被敘述者省略了：“

24、等到他們?nèi)路蓦x開托特的時候，包法利夫人已經(jīng)懷了孕。”9而日常的瑣事卻被詳盡地描寫出來，這樣，本來重要的事件序列被日?，嵤滤紦?jù)，這也就取消了本來重要的事件的意義，從而“反映一個人存在的空虛、無聊和乏味”10。我們說，現(xiàn)代主義作品在趨向一種客觀的、非人格化的、戲劇式的，或者說“顯示”的、描寫的創(chuàng)作中11，卻有著內(nèi)部的時間的斷裂，從而在張力中引人深思。從某種意義上說，這也可以看作是現(xiàn)代主義作品的一種運作動力吧。(2)從文本與讀者的關(guān)系上看，省敘所形成的“無”與讀者閱讀常規(guī)的“有”之間形成張力，而這種張力與空白所形成的張力是不盡相同的，至少在強度上。而且，空白所形成的張力是一種在不和諧中走向和諧，

25、而省敘所形成的則是一種幾乎無法彌補的張力，或者說這種張力所形成的是一種幾乎無法和諧的“敞開式結(jié)構(gòu)”。比如我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，雖然哈姆雷特在每個讀者的心中不一樣，從而形成文本與讀者之間的張力，但在每個讀者的心中都能找到一個適合于自己或能存放于其內(nèi)心的哈姆雷特，從而達(dá)成文本與讀者之間的和諧。而在等待戈多中，那丟失的時間似乎要永遠(yuǎn)與我們堅硬地對峙著，并可能會一直持續(xù)下去，縈繞在我們的心頭?，F(xiàn)代主義所給予我們的那種緊張或不安感也許正在于此。3、從省敘與概述的對比中我們看到，古典作品中使用概述顯然是為了實現(xiàn)時間的整體，并在時間的快速流動中揭示人生或宇宙的某種規(guī)律或命運，比如我們上面

26、所舉的三國演義開篇的例子。而現(xiàn)代作品大量使用省敘卻在時間的斷裂中讓人去深思斷裂處的意義，或者說，省敘在看似時間的省略中實際上卻更關(guān)注時間的瞬間，而這正可以看作是現(xiàn)代主義的時間追求?？傊?，省敘因其省略而產(chǎn)生張力，并帶來特有的意蘊，正如董小英所說的：“非連貫性敘述，由于它的序列的斷裂或不完全敘述，迫使讀者根據(jù)序列程序?qū)⑵溥€原，恰恰由于這種還原，會吸引讀者注意力，增加他的想象，使他感到斷裂之處所蘊涵的情感與意蘊，理解作者的微妙用心。”12這是不錯的，但要注意與空白所形成的意蘊之不同。 3、根由 那么，敘述者為什么要省敘呢？米克巴爾在敘事學(xué)：敘事理論導(dǎo)論中談了兩點，一是事件令人痛苦或難以形于言表而保持

27、沉默；二是通過保持沉默而“試圖取消它”，從而“達(dá)到除魔驅(qū)邪的神奇目的”。13 對于第一點，我想省敘并不僅僅體現(xiàn)敘述者的情感傾向，他實在也是通過這種省略來引起讀者的思考，以與之共鳴。在前面我們所舉的契訶夫的例子中，敘述者當(dāng)然有難述之情，因為無論如何，掐死人總是殘忍的，更何況是一個十一二歲的小女孩呢。但此處的省敘，更多的顯然是通過時間的停頓，給讀者提供一個思考的空間。根據(jù)上文，我們知道，此時的瓦爾卡正處于一種因主人虐待而導(dǎo)致的精神恍惚中，從而誤把娃娃當(dāng)作不能使她安睡的敵人而生掐死之心，這也就強烈地譴責(zé)了主人的殘忍。省敘此時正形成了生與死之間的強張力。 對于第二點，追憶似水年華中馬塞爾對小表妹的省略

28、正可作為例證。熱奈特說：“在全家福中漏掉一個人物只能定為省敘，而且貶責(zé)的意義說不定因此更強。”14這里的“貶責(zé)”顯然有取消的意義，從而體現(xiàn)了敘述者的情感態(tài)度。 然而以上所言只是從文本意義上講的，從現(xiàn)代主義的思想觀念上看，省敘也許正體現(xiàn)了它的一種敘述方式。羅剛說：“現(xiàn)代小說采用省略要比古典作品頻繁得多”15，而之所以如此，也許省敘正體現(xiàn)著現(xiàn)代主義的某種美學(xué)追求：對破碎或碎片的鐘情?？栐诂F(xiàn)代與現(xiàn)代主義一文中評艾略特時，指出了他的詩的“以拼貼畫和圖案拼貼為具體體現(xiàn)的那種思維方式”16，而“這里的關(guān)鍵是碎片。敘述的基礎(chǔ)在于斷續(xù)性”17，而這種斷續(xù)或斷裂有時會一直延續(xù)到意識流小說，從而“連感覺也是斷裂的”18而人物甚至也會因此而成為碎片。斯特林堡說：“我們?nèi)宋锸沁^去和現(xiàn)在兩個階段的文明的混合，是來自書報的碎片，人性的碎片，華麗衣服的碎片，它們被拼湊到一起，構(gòu)成了人的靈魂。”19這可以說典型地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的美學(xué)追求，而這與傳統(tǒng)的敘述風(fēng)格顯然是不同的。劉熙載在藝概文概中說：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運之，斯為大備?！?0這實際上正是典型的古典主義追求和諧的敘述方式；而這種敘述方式，即使有“斷”，也要有“續(xù)”，劉熙載稱贊莊子敘述方式的“斷續(xù)之妙”21，正在于此，這顯然