《創(chuàng)造宣言》 (3)ppt課件.ppt

1、陶行知,創(chuàng)造宣言,陶行知,1,1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認(rèn)為這個(gè)見解如何？ A.完全正確B.有點(diǎn)正確C.不對(duì) 2.宴會(huì)時(shí)，你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋裕?A.找出最滿意的，與她接近 B.身邊任何一位都可以 C.跟看上去坦誠親切的人接近 3.當(dāng)你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時(shí)候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？ A.經(jīng)常B.偶爾C.很少,心理實(shí)驗(yàn)室,2,4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？ A.為了使自己不受責(zé)備，想出一套似是而非的托詞 B.承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，盡全力處理善后問題 C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對(duì)自己有利的解釋 5.對(duì)自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉

2、快地接觸它嗎？ A.很難 B.偶爾 C.沒問題,3,問題計(jì)分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135 2125 分：你樂觀自信，對(duì)自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟(jì)濟(jì)的場所等。 1620 分：你有過分追求、理想太大的缺點(diǎn)。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導(dǎo)致你去追求不切合實(shí)際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計(jì)較，反倒陷入自卑感中不能自拔。 1115 分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認(rèn)為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實(shí)狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會(huì)恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點(diǎn)在于一旦自認(rèn)為

3、不行就心灰意冷。 510 分：你對(duì)自己缺乏自信，習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實(shí)，更多時(shí)候你是被自己的想象打敗的。,4,作者介紹,陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育。“五四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。 陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代

4、巨人”。,5,字詞積累,望洋興嘆： 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。 顧影自憐： 望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。 遁辭： 也寫作“遁詞”。因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。 自暴自棄： 自己甘心落后，不求上進(jìn)。暴：糟蹋。 眾叛親離： 眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。,6,議論文的自我介紹,議論文三要素：論點(diǎn)論據(jù)論證 論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)理論論據(jù) 論證方法：舉例論證對(duì)比論證 引用論證 比喻論證 類比論證 議論類型：立論駁論 駁論方法：駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證,7,朗讀并思考,1.本文

5、屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行反駁？ 2.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？ 3.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 4.文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？,8,文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論題：人類離不開創(chuàng)造。,論證思路（文章結(jié)構(gòu)）,第一部分(第13段)：提出中心論點(diǎn)。,第三部分(第11段)：呼喚創(chuàng)造，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。,第二部分(第410段)：作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。,9,本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？,研讀13段,用宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比

6、，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。,10,以宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。,研讀第一部分,第一部分(第13段),教育家：“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”,宗教家造神 藝術(shù)家造石像,間接否定無自信的崇拜,肯定創(chuàng)造的重要性,正反論證,11,研讀410段,本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？又是怎樣進(jìn)行批駁的？,12,環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),年紀(jì)太小,太無能,山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已,八大山人,飛帝亞斯,米開朗基羅,易經(jīng),正氣歌,國際歌,雷塞布,莫扎特,愛迪生,帕斯加爾,曾參,惠能,玄奘,哥倫布,莫扎特,

7、歌德,古語,借口,反駁論據(jù),外部 環(huán)境,主 觀 因 素,舉例論證,本部分采用的論證方法：例證法,第二部分（第410段）,13,朱耷,（1626約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對(duì)后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之，純樸圓潤，自成一格。,14,飛帝亞斯（菲狄亞斯）,(Phidias，主要活動(dòng)時(shí)期公元前448432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典

8、衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。,（雅典娜頭像）,15,米開朗基（米開朗基羅）,(MichelangeloBuonarroti,14751564)意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像大衛(wèi)、巨型天頂畫創(chuàng)世紀(jì)、雕像晨、暮、晝、夜和壁畫最后的審判等。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。,16,正氣歌,

9、1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。 文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作正氣歌：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”,17,過零丁洋 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐

10、灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？ 留取丹心照汗青！,18,國際歌是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中最著名的一首歌。這首歌也曾經(jīng)是世界上最被廣泛傳唱的歌曲之一。原文（法語）的歌詞由歐仁鮑狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。傳統(tǒng)上，唱國際歌時(shí)常舉右手握拳致意。,國際歌,19,蘇伊士運(yùn)河(Suez Canal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊

11、士運(yùn)河全長公里，河面平均寬度為米，平均深度為米。蘇伊士運(yùn)河從年開鑿到年峻工。,蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）,20,(Wolfgang Amadeus Mozart,17561791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng)，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)寫出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇費(fèi)加羅的婚禮，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇唐璜等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致

12、為特點(diǎn)。,莫扎特,21,曾參(前505年一前463年)，字于輿，祖籍曾(今蒼山縣向城)人。曾參16歲拜孔子為師由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生他著有大學(xué)，孝經(jīng)兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。,曾參,22,惠能大師（公元六三八至七一三年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群

13、伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元七一三年），惠能赴新州入滅，時(shí)年七十有六。,惠能,23,身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。 時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。,菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。 本來無一物，何處惹塵埃？,24,玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時(shí)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)瑜伽論等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接

14、見了他 。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻(xiàn)。,玄奘,25,克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可波羅，立志要做一個(gè)航海家。 他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。,哥倫布,26,安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主

15、義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺。,安魂曲,27,研讀410段,本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？又是怎樣進(jìn)行批駁的？,28,環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀(jì)太小 太無能 山窮水盡，陷入絕境,研讀410段,作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么?,客觀,主觀,缺乏自信,29,文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？,研讀410段,處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。,30

16、,人人是創(chuàng)造之人,在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論,31,文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？,研讀11段,作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?32,品味語言,文章采用了哪些表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。,文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。,33,品味語言,品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。,34,（1）“有人說不能創(chuàng)造

17、”五個(gè)排比句。 總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。 （2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國際歌。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 （3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。,品味語言排比,35,（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。 （5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。 （6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死

18、了， 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。,品味語言排比,36,品味語言比喻,當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。,37,本文寫作特點(diǎn),其一，運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教育性。 其二，本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物