九年級語文上冊 第四單元 14《應(yīng)有格物致知精神》 新人教版

1、有人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”、缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力,問題出在哪里呢,丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā),14、應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,題解,禮記大學(xué)：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。 格：推究，探察。 致：獲得。 題目含義：我們應(yīng)該具有從探究物體而獲得知識的精神。題目即本文的中心論點,丁肇中(Samuel Chao Chung Ting )（1936年1月27日），美國實驗物理學(xué)家。漢族，祖籍山東省日照市濤雒鎮(zhèn)，華裔美國籍，現(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授，中國科學(xué)院大學(xué)（國科大）名譽教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎。他曾多次回國探親，對

2、祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心,作者簡介,丁肇中,格物：致知：正心 ： 修身： 齊家： 抽象： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順,推究事物的道理,求知，得到知識,端正心思,就是指努力提高自己的品德修養(yǎng),管理好自己的家庭和家族,不能以具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的,比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人,比喻非常順利，毫無挫折,詞語解釋,2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義,1、本文的標(biāo)題是論點嗎,3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情？”“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn),因為大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力,從探察物體（實驗）而得到知識,朗讀、感知課文,是,傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑

3、或態(tài)度是什 么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法繼續(xù)支配著中國一些讀書人的具體表現(xiàn)是什么？ (1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是： (2)這樣做的依據(jù)是： (3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是,真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理,自我檢討(或：哲理的清談,大都偏向于理論而輕視實驗。 偏向抽象的思維而不愿動手,實驗精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。,科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的,格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。,這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想

4、象力、有計劃、不能消極的袖手旁觀,本文主要探討的是什么問題？作者的結(jié)論是什么,主要探討中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué),作者的結(jié)論是：希望我們這一代人對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分,第一部分（ ）： 第二部分（ ）： 第三部分（,第1-2段,第3-1段,第1段,提出問題,分析問題,解決問題,中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知,分析中國教育不重視格物致知的社會根源,強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望,理清課文結(jié)構(gòu),深入探討,1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué),要有格物致知精神,2、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的

5、格物和致知的原因是什么,歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度,3、討論：大學(xué)里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的是否一樣,歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識,4、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么,歸納：王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確,5、討論：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里,只有通過實地實驗才能得到新的知識,6、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么,歸納：舉研究竹子證明實

6、驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察,7、中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的,歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好但不會做研究,8、討論：第12段舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證,歸納：舉“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證,提問：第九段講的是什么道理,歸納：實踐的過程不是毫無選擇的量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo),10、討論：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么,歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付

7、今天的世界環(huán)境中也是不可少的,歸納：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索,為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系,王陽明的事例 一種竹子的實驗 作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比,討論：1.我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的,1）這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的。 （2）這是被科學(xué)進展的歷史和實驗的過程證明了的。 （3）這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的,2.讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神,示例：應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。,3.你認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生最主要的弱點是什么？這一弱點是如何形成的,示例：我們中學(xué)生目前最主要的弱點是缺乏責(zé)任心。這主要是因為中學(xué)生大都是獨生子女，在家庭里大多都只享受權(quán)利而不承擔(dān)義