陋室銘ppt課件

1、陋 室 銘,唐 劉禹錫,學習目標,1、積累字詞，掌握文學常識,3、體會作者的高尚品質， 學習托物言志的寫作技巧,2、朗讀、翻譯、背誦全文,1、能有感情地朗讀、背誦全文。 2、了解一些文言實詞、虛詞的意義和用法。 3、學習托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法，復習論證方法。 4、體會作者不慕名利、安貧樂道的高尚品質。會用名言警句,本節(jié)目標,劉禹錫,字夢得，唐代著名詩人，哲學家。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集。本文選自全唐文,772842,作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶

2、再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘,作品背景,1、關于文體 “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力,本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing， 丁ing，經ing，形ing，亭ing,基礎知識,座右銘,寫出來放在座位旁邊的格言,德馨 苔痕 鴻儒 案牘 西蜀,xn,hn,r,d,sh,讀準下列字音,陋 室 銘 劉禹錫 山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無

3、/白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有,讀,課 文,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈,在于,名詞活用為動詞，聞名,出名,著名,靈異,理解字詞,惟吾德馨,惟，只是；德馨，品德高尚,斯是陋室,斯,這,苔痕上階綠，草色入簾青,方位名詞活用為動詞， 長到,解釋下列字詞,鴻儒,指知識淵博的學者。鴻，大,白丁,無官職的平民。這里指缺乏文化的人,金經,指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經,絲竹,絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音,案牘,指官府的公文,可以調素琴，閱金經,無絲竹之亂耳，無案

4、牘之勞形,正面實寫,反面虛寫,高雅脫俗,不慕富貴,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形,擾亂耳朵,形容詞使動用法, 使勞累。 使身體勞累,使動用法， 使擾亂,何陋之有：有 何陋,賓語,謂語,賓語前置,之，賓語前置的標志，無實義,作者像,劉禹錫,今天修復的安徽和州劉禹錫陋室,花香不在多,室雅何須大,譯文,山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內。談笑的是博學的人，往來的沒有平民。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽

5、有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢,思考下列問題,1.文中哪句話統(tǒng)領全文大意,斯是陋室，惟吾德馨,2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用,是為了與陋室作類比,山-水-陋室 仙-龍-吾 名-靈-德馨,2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈,是為了與陋室作類比；將三者用“名”-“靈”-“德馨”；“仙”-“龍”-“吾”貫穿起來，點明文章主旨。說明“陋室”并不陋，因為主人是一個品德高尚的人,示意圖：山-水-陋室 仙-龍-吾 名-靈-德馨,2.作者是否從一開始就寫陋室？

6、文章從何入筆？起何作用,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈,3. 陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋” 室,居室環(huán)境 交往之人 日常生活,4.作者筆下的陋室環(huán)境如何,苔痕上階綠， 草色入簾青 恬靜、雅致 令人賞心悅目,5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣,交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁,日常生活： 調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,高雅之士，談笑風生,怡然自得，高雅脫俗,6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人,6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人,是一個有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的人,7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢,7.文章最后為什么要提“南陽諸

7、葛廬”和“西蜀子云亭”呢？ “諸葛廬”、“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣,結尾引用孔子的話，有何作用,結尾引用孔子的話，有何作用？ 結尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨”相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章的主題- 表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣,借助某種事物來抒發(fā)感情,托物言志,陋室,物,志,安貧樂道高潔傲岸,寫法,文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎,不矛盾。題中之“

8、陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗,引申1：既然“陋室不陋”，甚至應當稱“雅室”，那請同學們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子,景色之雅,交往之雅,情趣之雅,苔痕上階綠，草色入簾青,談笑有鴻儒，往來無白丁,可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用,以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔,想一想,作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情,通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,陋室銘,比喻起興,山,仙,水,龍,喻,陋室,德馨,陋室不陋,環(huán)境清幽（景,生活

9、恬適（趣,古賢自喻,反詰（反問）點題,交往高雅（友,比喻起興 反襯類比 托物言志,安貧樂道情趣 高潔傲岸節(jié)操,考考你,一、解釋下列句中劃線的詞語,A 斯是陋室，惟吾德馨,B 談笑有鴻儒，往來無白丁,二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文,A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,B 孔子云：何陋之有,把下列文言句子譯成現(xiàn)代文,A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,B、 孔子云：何陋之有,沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心,有什么簡陋的呢,四、填空,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到幾位古人,起什么作用,分不在高，及格