詩經(jīng)邶風擊鼓

1、民間文學 集體 口頭語 俗文學 文人文學 個人 書面語 雅文學,1.詩經(jīng)本名詩，是我國最早的一部古代樂歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱詩經(jīng),詩六藝：風、雅、頌、賦、比、興,孔子編纂說 采詩說,司馬遷：“古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義三百五篇，孔子皆弦歌之?！保ㄊ酚浛鬃邮兰遥?班固：“孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇?！保h書藝文志,論語子罕：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅、頌各得其所。” 墨子公孟篇：“儒者誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。,孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故

2、曰，王者不窺牖戶而知天下。 （漢書食貨志,何休曰：“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方?！?（春秋公羊傳宣公十五年解詁,句式以四言為主 重章疊句的運用 賦、比、興的表現(xiàn)手法 語言質樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快，形象鮮明，寓意深刻，富于藝術感染力,一) 迷戀歌,迷戀歌是青少年男女對異性產(chǎn)生愛慕、迷戀之情時所唱的歌,子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，豈無他人。 狡童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且,女子責備情人變心,青青子衿，悠悠我

3、心。 縱我不往，子寧不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮,女子思念情人,泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼兩髦，實維我儀。 之死矢靡它。 母也天只！不諒人只,泛彼柏舟，在彼河側。 髧彼兩髦，實維我特。 之死矢靡惹。 母也天只！不諒人只,熾熱愛情的表白與爭取自由婚姻的抗爭,摽有梅，其實七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其實三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，傾筐塈之！ 求我庶士，迨其謂之,女子待嫁,周南 關雎譯歌,一對雎鳩關關叫，上下和鳴河中洲。 美麗文靜小姑娘，正是哥哥好配偶。 長長短短嫩荇菜，左拔一把右一薅。 美麗文靜小姑娘，醒來睡去掛

4、心頭。 像你喊你不見你，醒來睡去想不休,周南 關雎譯歌,想來想去想不夠，翻來覆去睡不著。 長長短短嫩荇菜，左采一把右一抽。 美麗文靜小姑娘，彈起琴瑟解你愁。 長長短短嫩荇菜，左扯一把右一撈。 美麗文靜小姑娘，敲鐘打鼓洞房鬧,蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛在水中央,蒹葭凄凄，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻,蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚,追求意中人而不得,二）親愛歌,親愛歌是男女相愛、定情或同居后所唱的歌,擊鼓,擊鼓其鏜，踴躍用兵。 土國城漕，我獨

5、南行。 從孫子仲，平陳與宋。 不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處，爰喪其馬。 于以求之，于林之下。 死生契闊，與子成說。 執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮,寫作背景,毛詩正義載：擊鼓，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。將者，將兵以伐鄭也。平，成也。將伐鄭，先告陳與宋，以成其伐事。春秋傳曰：“宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭。鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民。使告於宋曰：君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也。宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭?！笔且?。伐鄭在魯

6、隱四年,這是衛(wèi)國戍卒思歸不得的詩。此詩的時代，毛傳鄭箋及三家詩都認為是指春秋初期魯隱公四年（前719年）。當年春天，衛(wèi)國發(fā)生暴亂，公子州吁殺君奪位，自立為衛(wèi)君。史記曰：“州吁新立，好兵，弒桓公，衛(wèi)人皆不愛。”州吁即位之后，為了討好宋國，獲得支持，馬上發(fā)動聯(lián)合宋國、陳國、蔡國共同伐鄭的戰(zhàn)爭。“圍其東門，五日而還。”這首詩的作者，大概就是參加了這樣一場無意義的戰(zhàn)爭。左傳隱公四年記載州吁之亂時，通過魯大夫之口評價說：州吁依仗武力，殘忍無德，暴虐其民，眾叛親離。旁觀者尚且如此，作為衛(wèi)國軍隊中的士兵，對于這場戰(zhàn)爭的厭惡、反感也可想而知,第一章,擊鼓其鏜， 踴躍用兵。 土國城漕， 我獨南行,其：語氣助詞，

7、補足音節(jié)。 鏜(tng)：象聲詞，鼓聲。 踴躍：士兵訓練時沖鋒、格斗的動作狀態(tài)。踴，向上跳。躍，向前跳。 用兵：使用兵器，舞動兵器。 土國：在國都服勞役。古代城墻、宮室大都夯土而成，故曰土國。土，名詞用為動詞，修建，營造。國，指國都。 獨：語氣副詞，唯獨，偏偏,描寫士兵訓練時的情景；敘述有人在國內服徭役而自己卻隨軍出征的幽怨,全詩貫穿著詩人對于時局的憂憤和無奈。第一章總寫觸目所見的喧囂不安、到處用兵的景象。開頭兩句在結構上很有特色:詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然后再交待“擊鼓”的原因“踴躍用兵，因為國家要有戰(zhàn)事，所以才鏜鏜擊鼓。這種詩歌表現(xiàn)技巧被后來的古典

8、文論家們總結為“逆起得勢”，并對后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。如王維的觀獵“風勁角弓嗚.將軍獵渭城”、杜甫的畫鷹“素練風霜起，蒼鷹畫作殊”，用的皆是這一技巧。接下去的兩句“土國城漕，我獨南行”則是把自已的遭遇與眾人作一對比.更加突出自己的不幸,土國”是指在國都內建筑房屋或城防工事;“城漕”是說在溥地筑城。潛.衛(wèi)國的地名，在今河南滑縣的東南。在國內服土役，筑城池是異常辛勞的。同為邶風的式微篇就曾對這種苛重的勞役發(fā)出慨嘆和指斥：“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎泥中！”但在擊鼓中的主人公看來，這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內，可以與親人相聚。比起南下陳、宋.身居異鄉(xiāng)，骨肉分離尚好一些。正像呂

9、東萊所分析的那樣：“土國城漕，非不勞苦。而獨處于境內今我之在外，死亡未可知，雖欲為土國城潛之人、不可得也?！?呂氏家墊讀詩記)通過這種辛酸的對比和選擇，更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰(zhàn)和對頻繁征戰(zhàn)的統(tǒng)治者的怨很.盡在不言之中了,第二章,從孫子仲， 平陳與宋。 不我以歸， 憂心有忡,孫子仲：春秋時衛(wèi)國大夫公孫子仲，后世也稱公孫文仲，魯隱公四年伐鄭統(tǒng)帥。公孫是復姓，子仲是字，文是謚號。孫子仲是簡稱。 平：和好。毛詩正義：“由衛(wèi)州吁用兵暴亂，乃使其大夫公孫文仲為將，而興兵伐鄭，又欲成其伐事，先告陳及宋與之俱行?！?陳：古諸侯國名。建國君主陳胡公，相傳為舜后裔，姓媯（gu）名滿。周武王滅商后封于陳而

10、立國。元前478年為楚國所滅。 宋：古諸侯國名。子姓。開國君主是是商紂王的庶兄微子啟。都城睢陽(今河南商丘)。前286年被齊湣王發(fā)兵所滅。不我：“我不”的倒裝說法。以：語氣助詞，無實意。一說，不給我回去的期限。毛詩正義鄭玄箋：“以猶與也。與我南行，不與我歸期。”一說，“不我”是“不讓我”的省略說法。 忡（chng）：憂慮不安的樣子,交代出征目的，抒發(fā)不能歸家的憂愁,第二章感嘆自己所參加的這是一場什么樣的戰(zhàn)爭？跟隨著一個叫做孫子仲的將領，走在好幾個國家聯(lián)盟的隊伍中，讓人不禁極大的擔憂。這樣的戰(zhàn)爭究竟什么時候才能結束？孫子仲，這次南征的衛(wèi)國將領。如果說上一層中所說的“土國城漕，我獨南行”是主人公獨

11、特不幸的話，那么在這一層中不幸又增加了一層:即不但要背井離鄉(xiāng).獨下南征，而且還要長期戍守異地“不我以歸”。這種“不我以歸”.將造成什么樣的結局?它又將造成戍守者什么樣的心理狀態(tài)?本詩用“憂心有忡”四字來直接表現(xiàn)征人內心的痛苦與無奈,歷代的反戰(zhàn)詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現(xiàn)手法。杜甫的兵車行從后方經(jīng)濟的蕭條和妻兒的衣食無著來直接指斥這種窮兵默武政策的后果:“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”高適的燕歌行則從前方與后方、征人與思婦這兩個側面來反映征人遠戍所造成的雙方情感上的創(chuàng)傷:鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。應當說

12、，這兩種種處理方式和表現(xiàn)手法都受了詩經(jīng)中類似題材的啟發(fā)和影響,第三章,爰居爰處， 爰喪其馬。 于以求之， 于林之下,爰：語氣助詞，用來補足音節(jié)。一說相當于“于”，介詞，“在”的意思。一說“疑問代詞，何，何處，哪里。 居：停留，安營。處：停止，臨時駐軍。一說歇息。 爰：語氣助詞，無實在意義，用來補足音節(jié)。 喪：丟失。 于：通“迂”，迂回，繞路，喻指尋找走失的戰(zhàn)馬時很費周折。 以：連詞，相當于“而”。一說疑問代詞，何，何處。 求：尋找。 于：介詞，在,描寫軍旅生活片段，暗寫軍旅生活艱苦,第三章繼續(xù)描述所在軍隊的紀律渙散、毫無斗志。隊伍叛離，四分五裂，自己甚至掉了隊，連馬也不知跑到哪里去了。到哪去找

13、他們呢？或許在前面的樹林里？可謂張皇迷茫，孤苦無依。至此文情哀苦，更為動人。這一層表現(xiàn)對統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的譴責，但卻非常含蓄。它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰(zhàn)馬給丟掉了。在古代的陣戰(zhàn)中，戰(zhàn)馬可以說是戰(zhàn)士最得力的助手和最親密的伙伴。我們只要讀一讀小雅采燕中對戰(zhàn)馬的贊頌：“駕彼四牡，四牡騷騷。君子所依，小人所腓?！本涂梢灾浪谡魅诵哪恐械牡匚?但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰(zhàn)馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰(zhàn)馬又失而復得:戰(zhàn)馬并沒有丟失，原來它跑到山林下面去了。如果說戰(zhàn)馬的丟失，意在暗示這

14、支部隊軍紀的渙散，那么這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態(tài)固然與這支軍隊的疲于奔命、士無斗志有關，但更重要的恐伯還是由于他對家鄉(xiāng)的思念和親人的掛牽而造成的。這也是對第二層“憂心有忡”的具體說明,第四章,死生契闊， 與子成說。 執(zhí)子之手， 與子偕老,契：聚合。闊：離散。毛詩正義：“契闊，勤苦也?！?與：介詞，同，與，和。 子：對人的尊稱。 成說：相互愛悅。說，通“悅”，喜愛。朱熹詩集傳：“成說，謂成其約誓之言。從役者念其室家，因言始為室家之時，期以死生契闊不相忘棄，又相與執(zhí)手而期以偕老也?！?一說“成言”，是指士兵之間約定誓言。孔穎達疏：“言與是軍伍相約之辭，則

15、此為軍伍相約，非室家之謂也?！?執(zhí)：握，牽，拉。 偕：同。一說，偕，俱也,抒寫愛情誓言，暗寓思親思歸之情,第四章是由嚴酷的現(xiàn)實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執(zhí)手泣別的情形:當年，兩人曾立下誓言，要“執(zhí)子之手，與子偕老”。臨別盟誓，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心?？膳碌氖?，這種擔心終于變成冷峻的事實:征人無法回家與親人團聚了。當日執(zhí)手相誓、相約白頭偕老的情景，對比眼前戰(zhàn)亂分離、生死未卜、孤獨無依的絕望境地，更顯出此日情狀的可悲,第五章,于嗟闊兮， 不我活兮。 于嗟洵兮， 不我信兮,于嗟（xji）：吁嗟，感嘆詞。闊：分離，久別。 不我：“我不”的倒裝結

16、構。 活：生，生存。一說“活”是“佸”的通假字，相聚。 洵（xn）：久遠。一說疏遠。一說孤獨。 信：動詞，踐行諾言，信守諾言。一說同“伸,抒發(fā)別離的痛苦和久役難歸的怨恨,譯文,擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。 （人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。 跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。 不允許我回家，（使我）憂心忡忡。 于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？ 到哪里去尋找它？在山間林下。 生死聚散，我曾經(jīng)對你說（過）。 拉著你的手，和你一起老去。 唉，太久。讓我無法（與你）相會。 唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行,第五章唯有長呼浩嘆，抒發(fā)內心的痛苦怨憤?！氨馍鷦e離”，人生最大的痛苦莫如相知

17、卻無法相守、信誓旦旦卻終究落空的殘酷一幕?！坝卩怠钡拈L嘆，表達作者心中的悲苦無奈尤為激烈。空間的遼遠、時間的無期，構成了根本無法超越的巨大阻隔,這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征后的復雜心理和行為，其中又插入回憶，形成往事與現(xiàn)實的強烈對比，在結構上形成跌宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層，完全是直抒其情并皆以一兮一字結尾，我們似乎看到一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛,主 題,本詩通過對士兵軍旅生活的描寫，抒發(fā)了久役難歸痛苦和怨恨，表達了

18、對親人的深切思念和堅貞不渝的愛情,藝術特色,情感表達坦率、真切 敘述、描寫、抒情兼用 宏觀描寫與微觀描寫相結合,靜女其姝，俟我于城隅。 愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，悅懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。 匪女之為美，美人之貽,青年男女的幽期密約,野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清揚。 邂逅相遇，與子偕臧,不期而遇的喜悅,野有蔓草，零露溥兮， 有美一人，清揚婉兮。 邂逅相遇，適我愿兮,桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡有實。 之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。 之子于歸，宜其家人,祝賀女子成婚,三）思念歌,男女相別想念對方時所唱的歌,彼狡童兮，不與我言兮。 維子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不與我食兮。 維子之故，使我不能息兮,女子失戀，難忘舊情,王風君子于役,思想內容 這首民歌反映的內容是丈夫去服那遙無歸期的勞役以后，妻子在家默默地痛苦思念，深刻地揭露了當時重役之下人民生活的巨大痛苦和統(tǒng)治者無休無止的重役給人民婚姻造成的危害，間接地反射出人民對自由幸福生活的向往和追求,一、在寫法上，“賦”與“興”的使用很巧妙。 這首詩以“賦”的手法對雞回