初中九年級歷史上冊第一單元第1課史前時期的人類名師教案華東師大版

1、名校名 推薦1.1 史前時期的人類【學習提示 】學習本課，主要從原始人類的出現(xiàn)、三大主要人種的形成、氏族社會三個方面去把握。原始人類的出現(xiàn)重點掌握原始人類出現(xiàn)的時間、地點、早期人類的代表和早期人類生活的情況 , 從而使學生感知人類早期生活的艱辛同時體驗到在適應自然與利用自然的過程中，勞動創(chuàng)造了人與世界也創(chuàng)造了美。三大主要人種的形成要學生知道三大主要人種的區(qū)別，掌握人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。氏族公社分為母系氏族公社和父親氏族公社，要求學生歸納母系氏族公社和父系公社形成的原因和特點及私有制、階級的產(chǎn)生?！局攸c精析 】母系民族公社的特征：母系氏族公社是氏族社會的主要階段。

2、母系氏族公社的主要特征是：婦女居于支配地位，丈夫居于妻方，輩份從母系計算，財產(chǎn)由母系繼承。這時實行族外婚制，就是同一氏族內(nèi)部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來發(fā)展為對偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個主要配偶，但不嚴格。因此，所生子女仍知母不知父。這時氏族財產(chǎn)公有，實行原始共產(chǎn)主義。母系氏族公社分為初期和發(fā)展時期兩個階段 。父系氏族公社的特征：父系氏族公社是由氏族公社向階級社會過渡的社會組織形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩份從父系計算，財產(chǎn)由父系繼承。父系氏族制的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開的。這時，男子不再以狩獵、捕魚為主，而是代替

3、婦女從事農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來源。婦女在經(jīng)濟上已退居次要地位，她們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事于家務勞動和生兒育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時的婚姻形態(tài)也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個一夫一妻的小家庭。至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產(chǎn)生，人們隨著貪富的不斷分化，階級在形成中?！疽呻y點撥 】三大主要人種的形成：人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。膚色是劃分人種的重要標志。人的膚色有深有淺，皮膚中的色素細胞越多，膚

4、色就越暗。從地理分布來看，人種膚色大致由赤道向極地逐漸變淺。這與太陽輻射的強度密切相關，在熱帶地區(qū)，黑皮膚有助于保護人體免受紫外線的傷害。人的毛發(fā)和鼻型等也受地理環(huán)境的影響。比如，非洲黑人頭發(fā)卷曲，在頭上形成一個隔熱層，在熾熱的陽光下能夠有效地保護頭部；北歐人的鼻子高而窄，鼻孔通道較長，這樣有利于御寒。當然人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，世界上的人種隨著世界各地聯(lián)系的加強，因人種間的通婚，1名校名 推薦 形成了混血人種?！净?】一、 （將正確 前的英文字母代號填在 后的括號內(nèi)）1、人 起源于（）a、上帝的 造b、 人猿c、猩猩、猴 d、 當和夏娃2、迄今 止世界上最古老的人 化石 于

5、（）a、非洲b、歐洲c、 洲d、美洲3、南方古猿 恩 骨化石反映的人 于（）a、 人猿 展 段c、直立人 展 段c、智人 展 段d、有色人種 段4、中國“北京人” 于世界人 化 程中的（）a、 人猿 段c、直立人 段c、智人 段d、有色人種 段5、在母系氏族社會中， 女的社會地位表述不正確的是（）a、在社會生 中，起著特 重要的作用b、在社會生活中，起主 作用c、在氏族內(nèi)部，掌握政治、 大 d、在社會上，享有很高的威信6、“新石器 代”的意思是（）a、指史前人 開始制造和使用粗糙石器的 代b、指史前人 普遍制造和使用粗糙石器的 代c、指史前人 開始制造和使用磨制石器的 代d、指史前人 普遍制造

6、和使用磨制石器的 代二、材料解析7、 材料：材料一：在原始社會，因 生 力水平十分低下， 品沒有剩余，沒有私有 ，人 也沒有私有 念從 革命起，社會 品有了剩余， 就 私有制的 生 造了條件。氏族部落的首 和家族 利用自己 公共 的管理和分配 ，或利用 外交 品的方便，把一些集體的 富據(jù) 已有。材料二：隨著私有制的出 ， 也 生了。 了生 更多的剩余 品，減 自己的 人 不再把 爭中的俘 死，而是把他 成奴隸?；卮?：材料一、二分 反映了什么 史 象？2名校名 推薦上述現(xiàn)象的產(chǎn)生是歷史的進步嗎？為什么？【史林采風】原始宗教與圖騰崇拜在原始社會時期 , 人類對自身及對自然界的認識很幼稚 , 逐漸形成一種 觀念 , 相信在現(xiàn)實世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量，它支配著自然界和人類的命運，原始人對它表示敬畏和崇拜，這可能是最早的宗教。舊石器時代中期，出現(xiàn)了埋葬死人的風俗，陪葬品有石制工具、陶器及動物等，這表明原始人已產(chǎn)生一種虛幻的靈魂觀念和朦朧的信仰，認為人死后靈魂還活著，還需要食物、工具和其它物品。對自然物（日、月、河 流、山岳）和自然力（風雨、雷電）的崇拜是最原始的宗教形式之一，原始人把這些看作具有生命、意識及能力的對象而加以崇拜。對某種動物、植物的圖騰崇拜也是最古老的宗教形