高三《中國文化經典研讀》：第三、四單元階段檢測

1、第三、四單元階段檢測（ 時間： 150 分鐘 分值： 150 分 ）、基礎鞏固 （25 分 ）()(4 分 )( )(4 分 )1下列句子中加點詞意義理解完全正確的一項是A 欲齊其家者，先修其身齊：整齊。B 此謂誠于中，形.于外 形：表現(xiàn)。C.欲誠其意者，先致.其知 致：導致。D .懷諸侯，則天下畏.之畏：害怕。解析 A 項，齊：管理； C 項，致：求得； D 項，畏：敬畏。答案 B2. 下列各句中加點的詞的意義和用法相同的一項是堯、舜帥天下以仁，而 .民從之A.掩其不善，而.著其善德者，本也.B.和也.者，天下之達道也如.見其肺肝然C. .C. 如 惡惡臭莫見乎隱，莫顯乎 .微 中庸其至矣乎

2、.解析 C 項，皆理解為像，好像； A 項，第一個 “而 ” 是順承連詞，并且；第二個是轉折 連詞，然而； B 項，第一個 “也”，助詞，表判斷；第二個是助詞，用在句中，表舒緩語 氣，無實在意義； D 項，第一個 “乎” ，介詞，在；第二個是語氣助詞，用在句末，表感 嘆。答案 C3. 下列句子句式與例句相同的一項是（）（4 分 ）B .德者，本也；財者，末也D .桀、紂帥天下以暴例句： 誠者，天之道也 A .堯、舜帥天下以仁C.未之有也解析 B項與例句都是判斷句； A、D兩項均為狀語后置；C項為賓語前置。答案 B4.F列句子中加點詞意義與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是()(4 分)A .故君子不出家

3、.而成教于國 B .博學之，審問之，慎思之C.故治國在齊其家D .從容中道，圣人也解析 A項，古義：走出家門;B項，古義：審慎地詢問；D項，古義：自然而然。答案 C5.F列選項中沒有通假字的一項是()(4 分)A .三進及溜B .故君子必慎其獨也C.勵其匪躬之節(jié)D .上恤孤而民不倍解析 A項，“溜”通“罶”。C項，“匪”通“非”。D項,“倍”通“背”。答案 B6.名句填空。（5分）人誰無過，過而能改，!詩曰:,鮮克有終?！狈蛉缡?，則能補過者鮮矣。答案善莫大焉靡不有初 二、閱讀鑒賞（50分）（一）課內閱讀（20分）閱讀下文，完成710題。所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不

4、出家而 成教于國；孝者，所以事君也；弟 者，所以事長也；慈者，所以使眾也。家仁，一國興仁；一家讓,一國興讓； 一人貧戾，一國作亂。其機女口此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己 而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其豕。所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。7下列加點字的解釋，不正確的一項是（ ）（3

5、 分 ）A弟者，所以事長也弟：順從和敬愛兄長B其機如此機：機密。C此謂一言僨事僨：覆敗、敗壞。D而能喻諸人者喻：開導。解析 B 項，機：作用。答案 B8下列加點字的意義和用法分析不正確的一項是（）（3 分 ）A 其家不可教而能教人者，無之 之：代詞，指代前面提到的事B 故君子不出家而 成教于國 而：連詞，表承接C.堯、舜帥天下以仁以：介詞，依，憑D 故治國在齊其家 其：代詞，自己的解析 C 項，以：介詞，用，拿。答案 C9下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是()(4分)A 齊家是指善于處理好家庭或家族內部的關系，它是治國、平天下的基礎。B “治國”和“平天下”是齊家的擴大和延伸。大學把家

6、教與治國自然地、順理成章地聯(lián)系到一起，充分體現(xiàn)了儒家政治倫理化、倫理政治化的一貫特點。C.只要把孝、悌、慈運用到處理“國”與“天下”的各種關系上，就一定能夠實現(xiàn)治國、平天下。D 齊家與修身的內在聯(lián)系在于，如果不能修身，內心就有所偏頗，內心有了偏頗，就無 法處理好家庭或家庭內部的關系。解析 C項，“孝、悌、慈運用到處理國與天下的各種關系上”，來“實現(xiàn)治國、平天下 ” 只是一種理論，但在實際生活中，不能說得過于絕對。答案 C10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1) 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。(5 分)譯文： （5 分 ）(2) 上老老而民興孝，上長長而民興弟，

7、上恤孤而民不倍。譯文:答案（1）一個家族仁愛相親，整個邦國也會興起仁愛相親；一個家族興起謙讓，整個邦國也會興起謙讓；一個君王如果貪婪暴戾，整個邦國就會群起作亂。（2）在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。（二）課外閱讀（30分）閱讀下面的文字，完成 1115題。哀公問政。子曰：“文武之政，布.在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人 道敏 政，地道敏樹。夫政也者，蒲廬也。故為政在人，取人以.身，修身以道，修道以仁。仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之.等，禮所生也。故

8、君子不可以不修身；思修身不可以不事親；思事親不可以不知人；思知人不可以不知天?！饼R明盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠.色，賤貨而.貴德，所以勸.賢也；尊其位，重 其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使 薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而.矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以.時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為 .天下國家有九經，所以行之.者一也。凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不 跆。，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎

9、朋友 有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明 乎善，不誠乎身矣。（節(jié)選自中庸）【注】方：書寫用的木板。策：書寫用的竹簡。敏：勉力，用力，致力。 蒲廬：即蘆葦。荒葦性柔而具有可塑性。殺：減少。齊明盛服：穿著莊重整齊的服裝。跆（ji ）:說話不通暢。11.下列加點的詞解釋不正確的一項是（）（5分）A .文武之政，布在方策布：分布。B .去讒遠色，賤貨而貴德遠：遠離。C.所以勸 大臣也勸：勸勉。D 凡事豫則立，不豫則廢豫：預備。解析 A 項， “布”的意思是 “陳列，寫 ”的意思。答案 A12下列語句中加點詞的意義和用法不相同的一項是（ ）（5 分 ） 故為

10、政在人 A.A. 凡為天下國家有九經 取人以身B.治亂持危，朝聘以.時賤貨而貴德B. 嘉善而矜不能尊賢之等C. 所以行之者一也解析 A 項，都是動詞，治理。 B 項，都是介詞，按照。 C 項，都是連詞，表并列關系。D項，助詞，的；代詞，這樣。答案 D13下列語句，最能體現(xiàn)“以人為本”的思想的一項是（）（5分）夫政也者，蒲廬也故為政在人，取人以身尊其位，重其祿，同其好惡繼絕世，舉廢國 在下位不獲乎上，民不可得而治矣反諸身不誠，不順乎親矣A . B. C . D .解析 說明對待諸侯國的方法，強調的是“誠”。排除這兩項即可。答案 D14下列有關原文內容的理解，不正確的一項是（）（5 分）A 孔子認

11、為，治理人的途徑是勤于政事，就像治理地的途徑是多種樹木一樣。B 孔子解釋說，“仁”就是愛人，“義”就是要適宜地做事，這都是禮的要求。C. 做任何事情，事先預備才會成功，沒有預備就會失敗。說話做事都是這樣。D 文章在結尾處告訴人們怎樣做才能使自己到達真誠，即要明白什么是“善”。解析 B 項，對 “義” 的解釋不當，原文是 “義者宜也 ” ，就是事事做得適宜的意思。答案 B15把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分 )(1)故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。(3 分 )譯文： (2)官盛任使，所以勸大臣也。 (3 分 )譯文： (3)凡為天下國家有九經，所以行之者一也。 譯文： （4

12、分 ）解析 第 (1)句要注意介詞結構的翻譯。第 (2)句“ 官盛任使 ”是省略句，要注意恰當?shù)匮a寫出省略的成分。第 (3)句“一”是“一樣 ”的意思。答案 (1)所以，政事完全取決于用什么人，要得到適用的人在于修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己在于遵循大道，遵循大道要從仁義做起。(2)讓他們官位高，讓眾多的人供他們使用，這是為了勸勉大臣。(3) 總之，治理天下和國家有九條原則，實行這些原則的道理都是一樣的?！緟⒖甲g文】魯哀公詢問政事?？鬃诱f： “ 周文王、周武王的政事都記載在典籍上。他們在世，這些政事就實施；他們去世，這些政事也就廢弛了。治理人的途徑是勤于政事，治理地的途徑是多種樹木。說起來，政事就像蘆葦一

13、樣。所以，政事完全取決于用什么人，要得到適用的人在于修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己在于遵循大道，遵循大道要從仁義做起。仁就是愛人，親愛親族是最大的仁；義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義；至于說親愛親族要分親疏，尊重賢 人要有等級，這都是禮的要求。所以，君子不能不修養(yǎng)自己；要修養(yǎng)自己，不能不侍奉親族； 要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。 ”穿著莊重整齊的服裝，不符合禮儀的事堅決不做，這是為了修養(yǎng)自身；驅除小人，疏遠女色，看輕財物而重視德行，這是為了尊崇賢人；提高親族的地位，給他們以豐厚的俸祿，與他們愛憎相一致，這是為了親愛親族；讓他們官位高，讓眾多的人供他們使用，這是為了 勸勉大臣

14、；真心誠意地任用他們，并給他們以較多的俸祿，這是為了體恤群臣；使用民役不 誤農時，少收賦稅，這是為了愛民如子；經常視察考核，按勞付酬，這是為了招納工匠；來 時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有困難的人，這是為了優(yōu)待遠客；延續(xù)絕后的家 族，復興滅亡的國家，治理禍亂，扶持危難，按時接受朝見，贈送豐厚，納貢菲薄，這是為 了安撫諸侯?？傊?，治理天下和國家有九條原則，實行這些原則的道理都是一樣的。任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗。說話先有預備，就不會中斷；做 事先有預備，就不會受挫；行為先有預備，就不會后悔；道路預先選定，就不會走投無路。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治

15、理好平民百姓；得到在上位的人 信任有辦法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有辦法：不孝順 父母就得不到朋友的信任；孝順父母有辦法：自己不真誠就不能孝順父母；使自己真誠有辦 法：不明白什么是善就不能夠使自己真誠。三、語言運用（15分）16趙盾、趙穿兄弟面對晉靈公的殘暴和生與死的考驗，他們挺身而出，表現(xiàn)出一種嚴正的 抗議，一種不屈的精神！這是一場正義與邪惡的較量。下面是一首小詩的節(jié)選，結合課文理 解，試補全空白處的句子。（5分）正義??！你為何出現(xiàn)在眾人身上？因為眾人有一顆慈善的心。邪惡??！你為何?因為。正義本就。邪惡則令我厭倦！我憧憬于正義，因為它有著神仙般的慈善；我討厭邪惡

16、，因為它! 解析 注意分析詩句意義上的對稱性特點，句式保持一致。答案 出現(xiàn)在少數(shù)人身上 少數(shù)人有一顆可惡的心 令我向往 有著魔鬼般的 可恨17提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“國學”加以解說。（不超過 45個字）（5 分）“國學”一說，興起于西學東漸、文化轉型的 20 世紀初，大盛于二十年代，九十年代再 掀熱潮。而關于國學的定義，嚴格意義上到目前為止，學術界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的 界定。國學大師章太炎、王國維、陳寅恪、錢鐘書等都曾對 “國學 ”進行過自己的闡述?，F(xiàn) 在，許多人認為，對 “國學 ”的研究，主要是對中國傳統(tǒng)文化與學術進行闡釋，而 “傳統(tǒng)文 化與學術 ” 除了以孔孟為代表的

17、儒學外，當然也少不了醫(yī)學、戲劇、書畫、武術、星相等東 西，它應該是一個 “干立枝繁 ” 的龐大體系。按學科分，國學分為哲學、史學、宗教學、文 學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，以儒家哲學為主流；以思想分，國學分為先秦諸 子、儒道釋等，以儒家為主導；依四庫全書分，國學分為經、史、子、集四部，以經、 子部尤其是經部為重。答： 解析 要體現(xiàn)出 “中國傳統(tǒng)文化與學術 ”、“興起于 20世紀初 ”“以儒學為主體 ”“包 括醫(yī)學、戲劇等在內 ” 等重要信息。還要注意不能超過字數(shù)。答案 國學是指興起于 20 世紀初的以儒學為主體的包括醫(yī)學、戲劇等在內的中國傳統(tǒng)文 化與學術。18概括下面這段時評的主要內容

18、，不超過25個字。 （5分）如今， “網(wǎng)絡問政 ” 已經成為了解民情、聽取民聲、體察民意、匯聚民智的一個重要渠 道。廣大網(wǎng)民處于社會的各個階層，對社會的發(fā)展體驗最深刻，他們的意見建議最直接、最 坦率，對政府決策具有十分重要的作用。然而，網(wǎng)絡表達“ 七嘴八舌 ” ，原生態(tài)的網(wǎng)絡民意往往海量而又瑣碎零亂，也不排除一些意見帶有情緒與偏見，需要歸納、分析和提煉。優(yōu)秀網(wǎng)友從電腦屏幕前走上政治前臺，從“虛擬世界 ” 走向現(xiàn)實法制社會，他們更積極更廣泛地 征集網(wǎng)友的意見建議，經歸納整理后，形成比較有價值、有見地的高質量議案，為當?shù)氐慕?設和發(fā)展建言獻策。 同時，網(wǎng)友有了屬于自己的 “代言人 ”，參政議政熱情

19、將愈益高漲。 “網(wǎng) 絡問政 ” 又有了新的拓展，民意表達的渠道進一步完善。答： 解析 解答此題要注意三點：一是要找準事件的主角、主要事件及事態(tài)發(fā)展的動向；二 是要透過現(xiàn)象把握新聞事件的實質、本質及深層原因，進而闡明自己的觀點；三是注意 文字的簡潔流暢。答案 優(yōu)秀網(wǎng)友走上政治前臺，“網(wǎng)絡問政”又有新拓展。四、作文 （60 分 ）19“ 無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關?！边@是魯迅先生的一句話。這里的 “我”是指我們每個人自己， “我 ”的存在對所有的人和事物都有影響。當世界變得越來越小，人們 的情感和價值觀越來越多元化的時候，無論看遠方，還是看身邊，魯迅的這句話都會讓我們想到很多請自擬題目，自定立意，自選文體 （除詩歌外 ） ，寫一篇不少于 800 字的文章?！舅悸伏c撥】“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關”，出自大師魯迅的且介亭雜文末集這也是生活， 2005 年 “感動中國 ” 頒獎晚會主持人曾經引用過這句話。 無論何時重溫魯迅先生當年 說的這句話，都能撥動人們的心弦，讓我們有很多的感悟。這個文題的構思角度頗多。【正面立論角度】 構思角度一：心中有他人，眼里有世界；關愛他人，奉獻社會。正如材料所說，每個人都與 “我” 有關，因為我們都是社會的一部分，都是祖國的一個 成員，都是世界的一分子。所以可以正面立意，呼喚