伯牙絕弦教案與反思

1、伯牙絕弦教案許春萍教學(xué)目標(biāo)：1、朗讀課文，背誦課文。2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學(xué)重難點：1、重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)準(zhǔn)備：高山流水的樂曲教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：一、課前談話、揭題導(dǎo)入有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文伯牙絕弦。二、初讀課文1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3、指名讀，學(xué)生評議，在初

2、步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。三、讀懂課文內(nèi)容1、師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋； 聯(lián)系上下文理解； 通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）2、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。3、通 自學(xué)，你 懂了什么？（伯牙和 子期互 知音）4、你從哪里看出伯牙和 子期互 知音？伯牙所念， 子期必得之。學(xué)生感情朗 此句。引 理解知己：好一個善聽的子期，好一個善 的伯牙。 就是知音。

3、凡伯牙所念， 子期必得之。引 學(xué)生展開 想： 在遇到 子期前， 他會缺少 美 ？ 人 他的 美是什么 的？ 什么偏偏 子期 知音？（表面的。膚淺的。因 其他人聽不懂，而 子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深 的表白） ：如果你是伯牙， 當(dāng)聽不到子期的 美 ， 你的心情會是怎 的？（失望、寂寞、 、渴望）后來，當(dāng)你 于遇到了子期，你的心情怎 的？（快 、激 、充 希望、欣慰）5、當(dāng)我 深入 文的 候，會 文有更深入的理解，再 文，想想哪些地方你 懂了，哪些不懂的可以交流。出示 件：“伯牙善鼓琴， 子期善聽”， 句 告 我 什么？ 個“善”字在文中出 了幾次？意思一 ？ 疑：前面的兩個“善”是什

4、么意思？后面的兩個“善”可以怎么 ？（好啊?。?：相當(dāng)與 代的什么？用 代的表達(dá)方式除了 “好啊” 可以怎么 ？（真棒?。×瞬黄?！真 害?。?：由此可以看 里的“善哉”表示 。 ”伯牙鼓琴， 志在高山”。 老 “善哉”， 理解“善哉”表 的意思。理解知己的含 ： 學(xué)到此 ， 我 能理解“伯牙所念， 子期必得之”的含 了 ？（他 之 心息相通，是知音。 ）四、品味知音之情1、伯牙琴 高操，所奏 曲悠 人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何 ？指 子期 的 句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不 能表 高山流水， 能 具有很高音 能力的子期感受到不同的 景。想象一下，伯牙的琴聲 表 了哪

5、些 人的 景呢？引 學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清 、 炊煙、 春雨等。3、引 學(xué)生 行 言的拓展和運用：假如 在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清 ”，透 伯牙的琴聲， 你感受到那徐徐的清 了 ？于是你怎么 ？（“善哉，徐徐兮若清 ！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透 伯牙的琴聲，你看 那皎皎的明月了 ？你將如何 ？（“善哉，皎皎乎若明月！”）4、一起想象 一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在 柳、志在春雨、 志在云 、志在炊煙子期會怎 ？引 學(xué)生以排比句的形式 句子。5、 正是“伯牙所念， 子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥?之，如此理解自己心意的朋友， 就叫知音。而不 伯

6、牙志在高山、志在流水， 是志在明月、志在清 ，凡伯牙所念，子期必得之， 就是真正的知音！6、感情 2 4句。7、而伯牙在楚國是著名的 琴高手，他能通 曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中， 奏出一首首美妙的 曲 ，你想，他渴望得到什么？（可能是稱 ）周 的人會怎么稱 呢？（琴 高超、琴 爐火 青）8、 些 美之聲聽多了也不 如此，如果你是伯牙，你 渴望什么？（渴望有一個懂自己音 的人） 當(dāng)聽到子期 自己心意的 會，他的心里會想些什么呢？或會 子期 些什么呢？9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他 共同交流著 音 的理解。再 文1 4句，感受知音 聚的融洽與

7、 。10、無奈世事 料，子期不幸去世。 出示句子“子期死， 伯牙 世再無知音，乃破琴 弦， 生不復(fù)鼓?！睂W(xué)生 。 ： 句 是 伯牙 身不 琴 ？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng) 的心情？引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦， 無邊的孤獨寂寞， 最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。 ）11、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。12、帶著自己的感受再次誦讀課文。五、深悟知音1、明代小說家馮夢龍在警世通言這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。 在子期墓前， 伯牙

8、曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心， 不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3、人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：高山流水。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的高山流水再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）板書：25伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念絕弦（知音）鐘子期善聽必得之死伯牙絕弦教學(xué)反思 春萍伯牙 弦是

9、小學(xué)六年 唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話 ,77 個字，而 77個字里卻 述了一個千古流 、感人肺腑的故事。它是知音 求的人生寫照，是人 在孤獨中 求溫暖的 ，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼 。把重點放在文言 感的初步感知和 故事本身的體味上，通 、體 、 、 想，走 悲 ，理解 個寓言，聆聽 聲 息， 種 求，向往 份美好本文是文言文， 是學(xué)生第二次碰到文言文， 于文言文的特點和理解方法 存在一定的 度，因此我把重點放在 學(xué)生憑借注 和工具 通、 懂內(nèi)容，先把 文的字 理解了 , 在此基 上 累 , 再 行 “知音”的解 。理解 文開始， 我就引 學(xué)生就 的“ 弦”展

10、開思考， 理解其含 ， 告 學(xué)生翻 文言文要學(xué)會 通， 用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。 然后花了一定 文 行熟 ，了解故事的大概，在 基 上，引出 ，從而探索 文。古文教學(xué)，本人 得朗 是一大特點，因此，教學(xué)中，注重了朗 。理解 文我首先指 學(xué)生把文章 正確、流利，特 是 的三句 : “峨峨兮 / 若/泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙 / 謂/ 世/ 再無知音” 行了指 ，目的是 了學(xué)生在朗 古文 能注意停 恰當(dāng)， 出古文的韻味來。 在理解 文 我把理解與朗 相 合，在感悟文章的每一句 的同 ，也注重了指 朗 。文章的前半部分，要 出稱 的 氣， 出知音 聚的那份融洽與幸福； 文章的后半

11、部分， 指 學(xué)生 著 伯牙寂寞、 孤獨， 望和心灰意冷的心情的理解有感情朗 。 在教學(xué)尾聲之 通 播放高山流水音 ， 典雅流 的琴音款款地浸 學(xué)生的心靈，再 學(xué)生在音 聲中 著背 文， 會更好地增 文的表 力， 文言文那 美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。在教學(xué) 程中， 我 行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤?“既然伯牙善鼓琴， 那么他的琴聲中一定不只表 了高山流水， 除了峨峨泰山、 洋洋江河， 琴聲里 會有哪些 景？能照 子 上幾個 人的 景 ？”在學(xué)生充分想象的基 上， 再 “皎皎明月，依依 柳， 炊煙” 的 景 行“伯牙鼓琴 , 志在 _， 子期曰：“善哉， _！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。一堂課下來，首先