漢字演變過(guò)程

1、漢字演變過(guò)程漢字不僅是用來(lái)記錄語(yǔ)言的工具，它還積淀凝聚了豐富、深厚的中國(guó)文化，是中華民族五千年文明充滿魅力而且最具生命力的載體。中華文明之所以能幾千年綿延發(fā)展，保持著旺盛的生命力，并對(duì)東亞、東南亞文化圈產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，和漢字文化的發(fā)展有密切的聯(lián)系。一方面每一個(gè)漢字都有豐富的文化內(nèi)涵，另一方面漢字書(shū)寫(xiě)本身又發(fā)展成了一門藝術(shù)，這是別的文字無(wú)法媲美的，也是漢字的獨(dú)特魅力所在。漢字的產(chǎn)生有關(guān)漢字起源的說(shuō)法繁多，有結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉(cāng)頡（ji）造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)等。其中流傳比較廣泛的是倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。1倉(cāng)頡造字說(shuō) “倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。呂氏春秋君守說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼?！避?/p>

2、子韓非子也有記載。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ骸皞}(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形。”淮南子修務(wù)訓(xùn)高誘注說(shuō)：倉(cāng)頡“生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡，知著書(shū)”。 倉(cāng)頡傳說(shuō)他是黃帝的史官。經(jīng)過(guò)人民長(zhǎng)期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來(lái)的約定俗成的漢字體系，絕不會(huì)是一人之力所能創(chuàng)出的。2.圖畫(huà)說(shuō) 現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻畫(huà)的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。 公元前4000年左右，出土于陜西華縣泉護(hù)村遺址、新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶盆上（性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號(hào)，當(dāng)時(shí)正處在母權(quán)制向父權(quán)制過(guò)渡的氏族社會(huì)階段），有四個(gè)鳥(niǎo)形圖案，與古漢字中的“鳥(niǎo)”和“隹”對(duì)照，十分相似。西安半坡遺址出土的仰韶文化

3、彩陶盆和晚商青銅器上的魚(yú)形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚(yú)”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫(huà)演變出來(lái)的。漢字的演變 漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)（包含魏碑、正楷）、草書(shū)、行書(shū)等階段。 1.甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時(shí)代最早的文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文，是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟，這些甲骨基本上是商王朝統(tǒng)治者的占卜記錄。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜住⒈臣缀团５募珉喂?。通常?/p>

4、在準(zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產(chǎn)生裂痕，這種裂痕叫作“兆”。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。甲骨文殘片 目前發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)，是研究中國(guó)古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語(yǔ)言文字的極其珍貴的第一手資料。 由于甲骨文是用刀在龜甲獸骨上刻成的，刻出的筆畫(huà)粗細(xì)不一，結(jié)構(gòu)上長(zhǎng)短大小均無(wú)一定，或是疏疏落落，參差錯(cuò)綜，或是密密層層，嚴(yán)整莊重，但已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。2.金文金文是指

5、鑄刻在殷周青銅器上的文字。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期下至秦滅六國(guó)共1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚金文編記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。銅器上的銘文內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績(jī)，同時(shí)也記錄祀典、賜命、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件。如著名的毛公鼎有497個(gè)字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，比甲骨文整齊勻稱，形體漸漸

6、趨向劃一，結(jié)構(gòu)漸趨齊整。 西周大盂鼎 西周毛公鼎銘文3.篆書(shū) 篆書(shū)包括大篆和小篆兩種。大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱。周宣王時(shí)，太史籀作大篆十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”?！棒ξ摹蹦藫?jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來(lái)的，故其與古文或同或異。今其文散見(jiàn)于說(shuō)文解字和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)七百一十八字。文字多殘，北宋歐陽(yáng)修錄時(shí)存四百六十五字，明代范氏天一閣藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無(wú)存。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。石鼓文

7、具有遒勁凝重的風(fēng)格，字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫(huà)勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當(dāng)大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫(huà)更加工整勻稱而已。筆勢(shì)圓整，線條比金文均勻，線條化達(dá)到完善的程度，無(wú)明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象；形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開(kāi)始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)；同一器物上幾乎沒(méi)有異體字；字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書(shū)寫(xiě)不便。石鼓文石鼓文小篆又名秦篆，是秦統(tǒng)一后經(jīng)過(guò)秦相李斯整理的一種通行書(shū)體。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫(xiě)形式“小篆”。小篆的筆

8、畫(huà)粗細(xì)一致，形體整齊，在字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺(jué)。小篆以秦刻石為代表。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)影響，帶領(lǐng)丞相李斯和百官巡視各地，刻石記功，以頌揚(yáng)他廢分封、立郡縣、統(tǒng)一中國(guó)的歷史功績(jī)，從而留下了珍貴的秦代刻石。秦始皇東巡刻石多已殘毀佚亡，今所存者僅泰山刻石瑯玡刻石，雖已殘毀，但秦篆面目尚存，而嶧山刻石會(huì)稽刻石等均為后人翻刻，僅存字形格局，而神意俱失。秦 泰山刻石嶧山刻石 4.隸書(shū) 隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”“一波三磔”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書(shū)是相對(duì)于篆

9、書(shū)而言的，隸書(shū)之名源于東漢。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也日趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。 禮器碑 曹全碑 乙瑛碑 現(xiàn)存的隸書(shū)遺跡，多為刻石：人們把鐫刻在石板上的文字叫作“碑”，把刻在天然崖壁上的文字稱作“摩崖”，尤其是在東漢，書(shū)寫(xiě)者和鐫刻者的水平都非常高，并且社會(huì)上非常盛行樹(shù)碑立傳，因此大量風(fēng)格各異的刻石被保存下來(lái)，約有兩百多種，成為后人學(xué)習(xí)隸書(shū)的范本。其中比較著名的如景君碑石門頌禮器碑曹全碑張遷碑乙瑛

10、碑史晨碑等。5.楷書(shū) 楷書(shū)又稱正書(shū)，或稱真書(shū)。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫?shū)的名家很多，如“歐體”（唐代歐陽(yáng)詢）“虞體”（唐代虞世南）“顏體”（唐代顏真卿）“柳體”（唐代柳公權(quán)）“趙體”（元代趙孟頰）等。 初期“楷書(shū)”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的宣示表薦季直表、王羲之的樂(lè)毅論黃庭經(jīng)等，可為代表作。東晉以后，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。南派書(shū)法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺犢。北派書(shū)體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書(shū)，這就是所說(shuō)的魏碑。魏碑唐代的楷書(shū)，亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面，真所謂空前。書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，

11、在楷書(shū)方面，初唐的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)，楷書(shū)作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。 顏真卿多寶塔碑剛勁雄強(qiáng) 柳公權(quán)玄秘塔碑勻衡瘦硬 歐陽(yáng)詢九成宮碑方圓兼施 趙孟頫帝師膽巴碑寬綽秀美6.草書(shū)形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆畫(huà)省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象急就章。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之初月得示等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，代表作如張旭肚痛帖、懷素自敘帖。晉 王羲之初月帖張旭肚疼帖（局部） 懷素自敘（局部）7.行書(shū) 大約東漢末年產(chǎn)生，是介于楷書(shū)、草書(shū)

12、之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的蘭亭序，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。被譽(yù)為天下第一行書(shū)的蘭亭集序唐代顏真卿所書(shū)祭侄文稿，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。 被譽(yù)為天下第二行書(shū)的祭侄文稿蘇軾的寒食帖則被稱為“天下第三行書(shū)”。被譽(yù)為天下第三行書(shū)的黃州寒食帖行楷中著名的代表作品是唐代李邕的麓山寺碑，暢達(dá)而腴潤(rùn)。綜上所述，漢字在歷史上出現(xiàn)過(guò)甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)五種正式字體以及草書(shū)、行書(shū)等輔助字體。甲骨文指通行于殷商

13、時(shí)代刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字。主要特點(diǎn)是：筆形是細(xì)瘦的線條，拐彎處多是方筆，外形參差不齊、大小不一，異體字較多。金文主要指通行于西周的青銅器上的文字。主要特點(diǎn)是:筆畫(huà)豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱，異體字也較多。篆書(shū)有大篆、小篆的區(qū)別。大篆一般春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的文字，字形比金文整齊，筆畫(huà)均勻，仍有少量異體字。小篆指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后整理推行的標(biāo)準(zhǔn)字體，字形更勻稱、整齊，筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)化，異體字基本廢除了。隸書(shū)有秦隸、漢隸兩種。秦隸是產(chǎn)生于秦代的隸書(shū)，把小篆圓轉(zhuǎn)弧形的筆畫(huà)變成方折平直的筆畫(huà)，基本擺脫了古文字象形的特點(diǎn)。漢隸是在秦隸的基礎(chǔ)上演變來(lái)的，是漢代通行的標(biāo)準(zhǔn)字體，字形規(guī)整，撇、捺、長(zhǎng)橫有波碟，

14、很少有篆書(shū)的殘存痕跡?？瑫?shū)興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今，字形方正，筆畫(huà)沒(méi)有波磔，書(shū)寫(xiě)方便。 草書(shū)和行書(shū)是輔助性字體。草書(shū)包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書(shū)的草寫(xiě)體，東漢章帝時(shí)盛行，筆畫(huà)有漢隸的波磔，雖有連筆，但字字獨(dú)立。今草產(chǎn)生于東漢末，形體連綿，字字顧盼呼應(yīng)，貫通一氣，筆形沒(méi)有波磔?？癫莓a(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認(rèn)，變成了純藝術(shù)品。行書(shū)產(chǎn)生于東漢末，一直運(yùn)用至今，形體近楷不拘，近草不放，筆畫(huà)連綿，各字獨(dú)立，易寫(xiě)好認(rèn)。練習(xí)【漢字演變知識(shí)】1漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、 、 、 、 、 、行書(shū)等階段。2甲骨文主要使用在 時(shí)代，是用刀刻在 和 上的文字。 3金文是指鑄

15、刻在殷周 上的文字。所以叫“金文”。又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“ ”。4篆書(shū)包括大篆和小篆兩種。大篆以周宣王時(shí)所作 最為著名。小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行的規(guī)范字體，比較著名的有 刻石。5隸書(shū)略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“ ”“ ”。6楷書(shū)之所以叫做“楷書(shū)”，是因?yàn)槠?。7請(qǐng)寫(xiě)出“楷書(shū)四大家”的名字8草書(shū)中的狂草出現(xiàn)于唐代，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，代表作如 的肚痛帖和 的自敘帖。9行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的 ，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。10.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。漢

16、字經(jīng)歷了古文字、今文字兩大發(fā)展階段。這里講的“古”“今”有特定含義，不能簡(jiǎn)單地理解為古代的漢字就是古文字， 。事實(shí)上，這里的 “今”是相對(duì)于漢代而言的，漢代通用的字體是隸書(shū)，多數(shù)文字學(xué)者就把 ，而把晚于隸書(shū)（包括隸書(shū)）的漢字的各種形體統(tǒng)稱為今文字。如果細(xì)分一下，古文字包括甲骨文、金文、篆書(shū)，今文字包括隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。【漢字演變知識(shí)應(yīng)用】1.甲金篆隸草楷行，異彩紛呈，綻放出中國(guó)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味。下面是一個(gè)漢字的演變過(guò)程，請(qǐng)根據(jù)前幾個(gè)字形，將其簡(jiǎn)體楷書(shū)工整地寫(xiě)在田字格內(nèi)。2.閱讀下面一段文字，按要求回答問(wèn)題。漢字是我們?nèi)A夏民族幾年千文化的gu寶，yn cng著豐富的文化信息，觀可以

17、辮識(shí)事物的形象特點(diǎn)，析能夠領(lǐng)會(huì)古人的勞作方式。集形體、聲音和辭義三者于一體的漢字，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力。（1）根據(jù)文段中的拼音寫(xiě)出漢字。 gu 寶 yn cng （2）從兩個(gè)古漢字中任選一個(gè)，用楷書(shū)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)化漢字。 答：3.2013年，漢字掀起了“最炫民族風(fēng)”。許多市民開(kāi)始拿起字典學(xué)習(xí)漢字，更多的人在日常生活中用寫(xiě)字板代替了鍵盤。下面是我市舉行的“我與漢字”活動(dòng)的部分內(nèi)容，請(qǐng)你參與實(shí)踐。（1）請(qǐng)你根據(jù)“云”字的演變過(guò)程，寫(xiě)出其中兩個(gè)“云”字的字體。（2）古語(yǔ)云：“武官不怕死，文官不怕財(cái)?！闭?qǐng)你根據(jù)示例趣說(shuō)漢字。 【示例】腐：衙府里的人天天吃肉，不腐才怪。 敗：4欣賞下面這幅書(shū)法作品，完

18、成第（1）-（2）題。（1）對(duì)這幅書(shū)法作品的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A線條奔放，筆力雄健。 B五字錯(cuò)落有致，收放有度。C氣韻貫通，展現(xiàn)書(shū)者胸襟。 D采用隸書(shū)書(shū)體，方正典雅。（2）請(qǐng)用規(guī)范的正楷字將“為人民服務(wù)”5個(gè)字抄寫(xiě)在答題卡的田字格內(nèi)。答：_5.陶然亭有三大匾額：最早的是建亭人江藻親筆題寫(xiě)的；另有書(shū)畫(huà)大師齊白石題寫(xiě)的篆書(shū)，沉厚寬博，筆意樸拙；還有現(xiàn)代學(xué)者郭沫若所題的行書(shū)，舒展靈動(dòng)，收放自如。依據(jù)文意和相關(guān)書(shū)法知識(shí)，判斷下列哪一項(xiàng)是郭沫若所題寫(xiě)的匾額（2分）A B C D6.下面對(duì)4幅書(shū)法作品所屬字體判斷正確的一項(xiàng)是 （2分） A篆書(shū) 隸書(shū) 草書(shū) 楷書(shū) B草書(shū) 隸書(shū) 篆書(shū) 楷書(shū)C篆書(shū) 楷書(shū) 草書(shū) 隸書(shū) D草書(shū) 楷書(shū) 篆書(shū) 隸書(shū)7.下面的字分別屬于什么書(shū)體？（2分） 8指出下面對(duì)聯(lián)中的字體是哪種字體，