發(fā)展心理學(xué)作業(yè)以及答案

1、中科院心理所發(fā)展心理學(xué)試題（，深圳） 擬題人：陸小英 學(xué)生姓名：18級 得分： 一、單項選擇題（共40分，每題2分。請將正確的選項填在題前的括號中。） （ B ）1. 普萊爾研究兒童心理的方法是_。A.實驗法 B.觀察法 C.問卷法 D.訪談法（ B ）2.最早研究中年心理的心理學(xué)家的是_。A.霍爾 B.榮格 C.普萊爾 D.埃里克森（ A ）3.在相同時間點，對不同年齡的被試進行研究的設(shè)計是_。A橫斷設(shè)計B縱向設(shè)計C聚合交叉設(shè)計D雙生子設(shè)計（ A ）4.埃里克森認(rèn)為，3-6歲兒童心理發(fā)展的主要矛盾是_。A.主動與內(nèi)疚 B.勤奮與自卑 C.同一性與角色混亂D.親密與孤獨（ D ）5. 埃里克森

2、認(rèn)為，在弗洛伊德的兩性期兒童應(yīng)重點解決的發(fā)展危機是 。A.信任-不信任 B.勤奮-自卑 C.同一性-同一性混亂 D.親密-孤獨（ A ）6.皮亞杰認(rèn)為，兒童不能從“我是你姐姐”推知“我是姐姐的妹妹”，這是因為兒童不具備 能力。A.可逆 B.守恒 C.象征 D.延遲模仿（ B ）7.在哈洛的恒河猴母愛剝奪實驗中，證明_是嬰幼兒依戀發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 A.味覺 B.觸覺 C.視覺 D.聽覺（ D ）8. 維果斯基提出，個體認(rèn)知發(fā)展的機制是_。A.同化 B.順應(yīng) C.適應(yīng) D.內(nèi)化（ C ）9.“三山實驗”用來論證兒童思維的_。A.象征性機能 B.守恒能力 C.自我中心 D.觀點采擇能力（ C ）10

3、. 在動作發(fā)展過程中，雙生子爬梯說明了_在發(fā)展中的重要性。A.遺傳B.環(huán)境C.成熟D.同伴（ C ）11.吉布森等人用來研究兒童深度知覺的實驗是_。A.三山實驗 B.類包含實驗 C.視崖實驗 D.照鏡子法（ A ）12.“兒童的游戲就是在復(fù)制人類祖先的行為”，持該觀點的心理學(xué)家是_。A.霍爾 B.彪勒 C.席勒-斯賓塞 D.格羅斯（ C ）13.小明和小紅正在玩“過家家”的游戲，這是一種_。A.功能性游戲 B.構(gòu)造性游戲 C.象征性游戲 D.規(guī)則性游戲（ A ）14.在兒童觀點采擇能力的發(fā)展過程中，兒童可以用社會標(biāo)準(zhǔn)或信息去衡量和判斷事件，這說明其處于 階段。A社會信息角色采擇 B. 自我反省

4、式觀點采擇 C. 相互性角色采擇 D. 社會和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換（ B ）15.科爾伯格研究道德認(rèn)知的方法是_。A.對偶故事B.兩難故事C.陌生情境D.研究者評定（ C ）16.“假想觀眾”與“獨特”是個體發(fā)展到_的特征之一。A.嬰兒期 B.幼兒期 C.少年期 D.青年初期（ A ）17.兒童自我意識的第一次飛躍是在 。A1-2歲 B.3-4歲 C5-6歲 D7-8歲（ C ）18.一個嬰兒既需求與母親接觸，又拒絕母親的愛撫，其依戀類型是 。A.安全型 B .回避型 C.反抗型 D.遲緩型 （ D ）19.下列關(guān)于嬰兒動作發(fā)展的排序，正確的是 。A翻身 坐 抬頭 站立 行走 B抬頭 坐 翻身

5、站立 行走C翻身 抬頭 坐 站立 行走 D抬頭 翻身 坐 站立 行走（ D ）20.對于1422個月大的兒童來說，男孩喜歡玩小汽車類的玩具，女孩喜歡玩娃娃和毛絨玩具。這種對玩具的選擇體現(xiàn)了兒童的 。A性別認(rèn)同 B性別角色認(rèn)同 C性別角色標(biāo)準(zhǔn) D性別偏愛二、名詞解釋題（共20分，每題4分）1.客體永久性 客體永久性（object permanence）是皮亞杰使用的術(shù)語。它是指兒童理解了物體是作為獨立實體而存在的，即使個體不能知覺到物體的存在，它們?nèi)匀皇谴嬖诘摹?根據(jù)皮亞杰的說法，嬰兒最初完全是以轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象來看這個世界：他們生活在此時此地，對于他們能夠直接知覺到的范圍之外的任何東西，他們

6、沒有任何的意識。給他們一個可愛的玩具，他們會伸手去夠它。但當(dāng)大人在他們抓住玩具前用一塊布蓋住玩具的時候，他們就會停止抓取，把自己的注意力轉(zhuǎn)向別處，似乎玩具不再存在一樣。只有到出生9個月之后，嬰兒才會繼續(xù)他們的尋找在皮亞杰看來，這種尋找意味著嬰兒在無法感知到玩具時，玩具仍在他們的頭腦中。這就是獲得客體永久性的開始。2.最近發(fā)展區(qū) 維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積

7、極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。3.自我同一性 自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。4.假想觀眾 指青少年在心理上“制造”想象中的觀眾來關(guān)注自己。 青少年可能持有這樣信念，即其他人像自己那樣的關(guān)注他們。他們認(rèn)為其他人，特別是同伴一直在關(guān)注他們、評價他們并且對于他們的想法和行為都很感興趣。這樣的信念導(dǎo)致了對自我意識的強調(diào)、對他人想法的過度關(guān)注和對于現(xiàn)實和想象情境中他人反應(yīng)的預(yù)期。5.觀點采擇

8、 觀點采擇是指兒童推斷別人內(nèi)部心理活動的能力，即能 設(shè)身處地理解他人的思想、愿望、情感等。觀點采擇的本質(zhì)特征在于個體認(rèn)識上的去自我中心化，即能夠站在他人的角度，從他人的角度看待問題。三、簡答題（共30分，每題6分）1、簡述嬰兒依戀的發(fā)展。 根據(jù)心理學(xué)家特別是鮑爾比（J.Bowlby）、安斯沃斯等的研究，依戀是嬰兒在同母親較長時期的相互作用中逐漸建立的，其發(fā)展過程可分為以下四個階段。 無差別（出生到3個月） 這個時期的嬰兒對人的反映的最大特點是不加區(qū)分、無差別的反映。嬰兒對所有人的人影幾乎都是一樣的，喜歡所有的人，喜歡聽到所有人的聲音、注視所有人的臉，看到人的臉或聽到人的聲音都會微笑，手舞足蹈。

9、同時，所有的人對嬰兒的影響也是一樣的，他們與嬰兒的接觸，如抱他、對他說話，都恩能夠引起他高興、興奮，都能使他感到愉快、滿足。此時的嬰兒還未有對任何人（包括母親）的偏愛。 有差別（36個月） 這是嬰兒對人的反映有了區(qū)別，對人的反應(yīng)有所選擇，對母親更為偏愛，對母親和其他所熟悉的人及陌生人的煩請是不同的。這是的嬰兒在母親面前表現(xiàn)出更多的微笑、咿呀學(xué)語、依偎、接近，而在其他熟悉的人如其他家庭成員面前這些反應(yīng)則要相對少一些，對陌生人這些反應(yīng)就更少。但是此時依然有這些反應(yīng)，嬰兒還不怯生。 情感聯(lián)結(jié)（6個月到2歲） 從67個月開始，嬰兒對母親的存在更加關(guān)切，特別愿意與母親在一起，與她在一起時特別高興，兒當(dāng)她

10、離開時則哭喊，不讓離開，別人還不能替代母親使嬰兒快活。當(dāng)母親回來時，嬰兒則能馬上顯得十分高興。同時，只要母親在他身邊，嬰兒就能安心地玩、探索周圍環(huán)境，好像母親是其安全的基地。這一切顯示嬰兒出現(xiàn)了明顯的對母親的依戀，形成了專門的對母親的情感聯(lián)結(jié)。與此同時，嬰兒對陌生人的 態(tài)度變化很大，見到陌生人，大多不再微笑，而是緊張、恐懼甚至哭泣、大喊大叫。 伙伴關(guān)系（2歲以后） 2歲后，嬰兒能認(rèn)識并理解母親的情感、需要、愿望，知道她愛自己，不會拋棄自己，并知道交往時應(yīng)該考慮她的需要和興趣，據(jù)此調(diào)整自己的 情緒和行為反應(yīng)。這時，嬰兒把母親作為一個交往的伙伴，并認(rèn)識到她有自己的需要和愿望，交往時雙方都應(yīng)考慮對方

11、的需要，并適當(dāng)調(diào)整自己的目標(biāo)。這時與母親的空間上的臨近性逐漸變得不那么重要。比如，當(dāng)母親也需要干別的事情，要離開一段時間時，嬰兒會表現(xiàn)出能理解，而不是大聲哭鬧，他可以自己較快樂的在那兒玩或通過言語、目光與母親交談，相信一會兒母親肯定會回來。2、簡述幼兒游戲發(fā)展的特點。 A、以主題游戲為主 主題游戲式幼兒的物質(zhì)、文化和社會活動，主題游戲有情境活動，有角色分工，投入濃厚的興趣和高漲的情緒，使游戲達(dá)到兒童游戲的高峰。B、運用與現(xiàn)實物相仿的代替物 象征性游戲的重要特點是運用于不相干的事物代替現(xiàn)實物或以現(xiàn)實中不存在的事物形象來表征現(xiàn)實物，進行假裝游戲。C、通過想象建構(gòu)虛假游戲情境 游戲中越來越少地依賴現(xiàn)

12、實物的支持，對真實情況的依賴性更加減弱，而是通過想象虛構(gòu)脫離真實的假裝情境，進行創(chuàng)造性活動。D、游戲中富有創(chuàng)造性 象征性的主題游戲需要選擇主題、創(chuàng)編情節(jié)、角色協(xié)調(diào)，各種現(xiàn)實物的替代符號的創(chuàng)想和靈活運用以及人際矛盾的協(xié)調(diào)等。E、游戲的動機重在活動過程 幼兒沉迷于游戲活動的過程，而不在乎游戲的結(jié)果。3、簡述童年期兒童同伴交往的特點。 1) 嬰兒期。嬰兒很早就能夠?qū)ν榈某霈F(xiàn)和行為作出反應(yīng)。嬰兒期同伴之間的相互作用是按一定的階段發(fā)展的，研究認(rèn)為，嬰兒期同伴相互作用可以劃分為以下三個階段：客體中心階段、簡單相互作用階段、互補的相互作用階段。 2) 學(xué)前期。在學(xué)前期，兒童與同伴相互作用的頻率進一步增加，

13、互動的質(zhì)量提高。在這個階段，兒童認(rèn)知能力和語言技能的發(fā)展改變著同伴交互作用的性質(zhì)。兒童現(xiàn)在互相交流思想，分享有關(guān)活動的知識，參加集體性的假裝游戲，能夠與商議游戲規(guī)則以決定游戲的建構(gòu)。 3）童年期。兒童進入小學(xué)，他們與同齡伙伴交往的機會明顯的增加，同伴對兒童的影響越來越突出了。他們在互相交流信息、表達(dá)思想、進行合作以及分享方面的能力逐漸提高。同時，同伴群體共同目標(biāo)成為兒童社會生活的重要特征。按皮亞杰的理論，這是兒童正處于“去自我中心”的階段。“去自我中心”促進了兒童相互作用的發(fā)展，相互作用反過來更加速了“去自我中心”。在這個階段，兒童對同伴更有選擇性：同伴絕大部分是同性的，友誼變得更加有意義和持

14、久。 4) 青少年時期。在這個階段，同伴關(guān)系變得更為關(guān)鍵。這個時期兒童正處于向成人社會的過渡階段。在這個時期與同伴建立的關(guān)系類型，有可能對兒童以后的人際關(guān)系起著定型和預(yù)告作用。青少年時期是個相當(dāng)不確定的時期，兒童對自我、對社會都有一種不確定感。而同伴在確定一個人的角色和自我價值方面能提供支持和引導(dǎo)。在青少年時期，兒童對同伴文化的遵從明顯增加。4、簡述班杜拉社會學(xué)習(xí)理論。 所謂社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。按照班杜拉的觀點，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會變量對人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對動物進行實驗，并以此來建構(gòu)他們的

15、理論體系，這對于研究生活于社會之中的人的行為來說，似乎不具有科學(xué)的說服力。由于人總是生活在一定的社會條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。 理論的積極意義 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是在前人研究的基礎(chǔ)上，特別是行為主義學(xué)習(xí)理論研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但他突破了舊的理論框架，把行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義加以融合，以信息加工和強化相結(jié)合的觀點闡述了學(xué)習(xí)的過程和機制，并把社會因素引人到研究中。他所建立的社會學(xué)習(xí)理論開創(chuàng)了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。 第一，班杜拉吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強化理論與信息加工理論有機地結(jié)合起來，以認(rèn)知的術(shù)語闡述了觀察學(xué)習(xí)的過程和作用，提出了

16、替代強化、自我強化、三元交互、自我效能等概念，改變了傳統(tǒng)行為主義重刺激一反應(yīng)，輕中樞過程的傾向，使解釋人的行為的參照點發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。 第二，班杜拉在社會學(xué)習(xí)理論研究中，注重社會因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會心理學(xué)的研究有機地結(jié)合在一起，提出了觀察學(xué)習(xí)、間接經(jīng)驗、自我調(diào)節(jié)等概念，對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 第三，班杜拉的實驗結(jié)果都是以人為研究對象而得出的，這就避免了行為主義以動物為實驗對象，把由動物實驗得出的結(jié)論推廣到人當(dāng)中的錯誤傾向，結(jié)論更加具有說服力。 理論的局限與不足 當(dāng)然，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也有其明顯的不足和局限性，這主要表現(xiàn)在以下幾點： 第一，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論缺乏內(nèi)在

17、統(tǒng)一的理論框架。該理論的各個部分較分散，如何將彼此關(guān)聯(lián)起來，構(gòu)成一個有內(nèi)在邏輯的體系，是一個亟待解決的問題。 第二，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是以兒童為研究對象建立起來的，但他忽視了兒童自身的發(fā)展階段會對觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。 第三，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論雖然可以解釋間接經(jīng)驗的獲得，但對于比較復(fù)雜的程序性知識，以及陳述性知識和理性思維的形成缺乏說服力。 第四，班杜拉雖然強調(diào)了人的認(rèn)知能力對行為的影響，但對人的內(nèi)在動機、內(nèi)心沖突、建構(gòu)方式等因素沒做研究，這表明其理論本身仍然有較大的局限性。5、簡述性別角色的理論。 性別角色（Gender role）又稱性別作用，指由于人的性別差異而帶來的不同的心理特點或行為

18、模式。男性與女性在姿勢、神態(tài)、聲調(diào)、舉止等許多方面各有不同的特點。在任何社會或民族中，對男性與女性各自扮演不同的角色、起的不同的作用懷有一種普遍的期待。 也可以說是個體在社會化過程中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的一套與自己性別相適應(yīng)的行為模式。早期的性別角色觀念認(rèn)為男性化和女性化特征位于性別角色行為連續(xù)體上的兩個極端上,男性特征和女性特征被認(rèn)為是對立的，個體越趨于某一端。也就更少地趨于另一端。性別角色是指存在于特定歷史或文化情境中的對兩性分工的規(guī)范性期望和社會互動中與性別相關(guān)的規(guī)則。 男女兩性具有的典型行為方式和心理特征。性別角色來自于性別認(rèn)同，而性別認(rèn)同又與性別生物學(xué)和社會化有關(guān)。性別認(rèn)同自然是由性別生

19、物因素決定的，但社會化也是重要的。某些生來性器官模糊的兒童的例子說明了這一點。今天可以通過檢查染色體查明這種兒童的遺傳性別，但是在過去往往是父母或醫(yī)生武斷決定這種兒童的性別，并施行手術(shù)的。研究表明，這個決定如果發(fā)生在2歲半以前，不會產(chǎn)生心理問題，如果發(fā)生在以后則會造成嚴(yán)重問題。這表明社會化的重要作用。某些所謂的兩性人的事例也證明社會因素的作用。這種人希望自己成為生物性別的異性。 性別角色與性別角色定型有所不同。性別角色指他人期望和社會規(guī)范所要求于男女的行為模式，而且是男女自覺或不自覺地將他人期望和社會規(guī)范實際表示出來的活動。性別角色定型則是指關(guān)于性別角色的抽象的簡單化的刻板看法，受傳統(tǒng)影響較大

20、。它是現(xiàn)實的抽象和簡化，不一定適用于每一個人。它的作用在于加速認(rèn)識過程，但也容易造成錯誤，社會上流行的性別偏見是以它為基礎(chǔ)的。 性別角色和性別角色定型都是隨著時代而變化的，今天與過去已有了很大的不同。四、論述題。（共10分，每題10分）1.發(fā)展心理學(xué)研究的基本理論問題是什么？簡述不同流派的心理學(xué)家對這些問題的看法。發(fā)展心理學(xué)研究的基本理論問題主要有四個： 第一、遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用問題，這是心理發(fā)展的動因，是心理發(fā)展的根本；它的主要內(nèi)容以及不同流派的心理學(xué)家的看法如下： A、遺傳因素決定心理發(fā)展（遺傳決定論） 高爾頓“遺傳性定律”。 霍爾“一兩遺傳勝過一頓的教育?！?B、環(huán)境因素決定心理發(fā)展（環(huán)境決定論） 華生心理發(fā)展是環(huán)境塑造的結(jié)果 洛克白板說 C、遺傳與環(huán)境