個案工作第一次作業(yè)

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識論。他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識論改造成為一門實證的實驗科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會主席、法語國家心理聯(lián)合會主席和第十四屆國際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士，1969年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎,Jean Piaget (1896-1980,感覺運動階段（02歲,前操作階段（24歲,直覺思維階段（47歲,具體操作階段（711歲,4,1,2,3,四階段的劃分,感覺運動階段（02歲,這一階段的兒童，他們只能依靠自己的肌肉動作和感覺器官來應(yīng)付外界事物。 這一階段又可分為6個小階段：

2、 從出生到1個月。此時，嬰兒尚不能覺察周圍的東西，甚至不能覺察自己的存在，分不清物與我，缺乏自我意識。14個月。這時，嬰兒的動作變得較協(xié)調(diào)了，但還不能擺弄外物。410個月。此時，嬰兒視覺與抓握動作協(xié)調(diào)起來。開始會擺弄身旁的東西。910個月的嬰兒知道東西離開了自己的視野仍然存在。1012個月。此時，行為已有目的，開始能預(yù)料行為的效果。1218個月。嬰兒對不同的物體，會作略為不同的動作，看會出現(xiàn)什么結(jié)果。1824個月。嬰兒在行動之前，能在頭腦中思考動作，尋找解決問題的新方法,前操作階段（24歲,這一階段的幼兒還沒有建立理解抽象概念的能力 特點： 出現(xiàn)符號功能和模仿為特點 以自我為中心 客體永久性,

3、客體永久性,讓嬰兒看一件玩具，然后把玩具擋住。9個月以前的嬰兒在看不見玩具時會忘掉這件玩具。 可是，嬰兒到約9個月大的時候，他會意識到，玩具還在那個地方，他會掀開遮擋的東西找出玩具。 皮亞杰說，此階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就：主體和客體的分化和因果關(guān)系聯(lián)系形成。皮亞杰稱兒童建立了“客體永久性”即當(dāng)客體在眼前消失后，兒童依然認(rèn)為它是存在的,直覺思維階段（47歲,幼兒主要對事物的表面現(xiàn)象作出反映，只會從一特殊情況推到另一特殊情況，并將無關(guān)的事情說成有因果關(guān)系。 特點： 提出了泛靈論，即兒童認(rèn)為一切事物都和自己一樣有著情感意愿和想法。 兒童對事物的認(rèn)識容易受事物的現(xiàn)象所左右，表現(xiàn)出現(xiàn)象論的特點,具體操

4、作階段（711歲,特點： 獲得了守恒性，即兒童認(rèn)識到客體外形發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。 這一階段的思維特征：多維思維，即能夠從多個維度對事物進(jìn)行歸類；思維的可逆性和轉(zhuǎn)化，即掌握物體和數(shù)的守恒；去自我中心，即站在別人的觀點去看問題；具體邏輯推理，即運算的順序性和傳遞性，但有時具體形象支撐,核心概念,圖式 同化和順應(yīng) 平衡,圖式,圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織。在個體與外部環(huán)境相互作用的過程中，這些動作在相同或者相似的環(huán)境中不斷得到重復(fù)，從而產(chǎn)生概括或者遷移。 圖式是個體感知，理解和思考這個世界的方式。由于個體圖式不同，因此在面對相同的來自于外部世界的刺激時，不同的人對刺激所作出的反應(yīng)是不同的 個體在

5、與環(huán)境的相互作用中，在適應(yīng)外部環(huán)境的過程中，通過同化和順應(yīng)，圖式從低級向高級發(fā)展，不斷得到豐富,同化和順應(yīng),同化是指個體把外部環(huán)境中的因素納入到已有的圖式當(dāng)中，從而豐富和加強(qiáng)了個體的動作。 同化是個體圖式不斷增多的過程，在這個過程中，個體并沒有對自身的圖式進(jìn)行改善或者改變。圖式只發(fā)生了量變，并沒有產(chǎn)生質(zhì)變,同化和順應(yīng),順應(yīng)是指個體為了適應(yīng)外部環(huán)境，調(diào)整或改變已有的圖式。 順應(yīng)是個質(zhì)變的過程，在這個過程中，個體為了適應(yīng)新的信息，改變或調(diào)整自己原有的圖式。 順應(yīng)是與同化互補(bǔ)的一個過程。但同化和順應(yīng)并不是兩個相互對立的過程，而是相互聯(lián)系、相互依存的。在同一個活動中可能同時存在這兩個過程，只是在不同的活動中，有時候是同化占主導(dǎo)地位，有時候是順應(yīng)占主導(dǎo)地位,平衡,皮亞杰認(rèn)為，個體總是會盡可能地獲得平衡。 當(dāng)呈現(xiàn)給個體的信息符合其現(xiàn)有的圖式是，個體就會感到自身與環(huán)境保持著一種平衡。反之，個體就感到不平衡。 在不平衡的狀態(tài)中，個體通過同化或順應(yīng)來達(dá)到自身與外界的一種新的平衡。這種平衡是暫時的，個體對平衡的追求總是從一種平衡到另一種平衡，個體就是在對平衡的追求中實現(xiàn)了認(rèn)知的發(fā)展,意義,1.第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制。 2.提供了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)