《促織》課件

1、促 織,蒲松齡,促織選自聊齋志異。作者蒲松齡,字留仙，號柳泉，清代人,蒲松齡 明崇禎十三年（1640年）春末，出生于山東淄川小商人家里,淄川縣西，據(jù)說有戰(zhàn)國名將龐涓的墓?？h東的梓橦(chng)山畔鬼谷洞，相傳是戰(zhàn)國時高士鬼谷子（蘇秦、張儀的老師）隱居之所。也相傳有東漢大儒鄭玄在縣東的梓橦山開辟書院教授弟子。梓橦山上還有北宋那位以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句震動天下的范仲淹的草廬,和當(dāng)時的讀書人一樣，蒲松齡自幼年開始，就向往并實踐著“寒窗十年，拼搏一第”，可是，一次次地滿懷信心與熱望走進(jìn)考場，又一次次地敗興失意而歸，漸漸地，蒲松齡的熱情開始冷卻。于是，他把對現(xiàn)實中“仕途黑暗，公道不彰”

2、的憤慨；把自己被科舉考試所壓抑的才華，投進(jìn)了聊齋的創(chuàng)作,兄臺絕頂聰明，稍一斂才攻苦，自是第一流人物” “此后還期俱努力，聊齋且莫競談空” “咫尺聊齋人不見，蹉跎老大負(fù)平生,對于朋友苦口婆心的勸告，蒲松齡并未極意嘉納，反而日漸唾棄他畢生為之奮斗的舉業(yè)，而把他的精力、生命都完全獻(xiàn)給了聊齋的創(chuàng)作,全書491篇，主要取材于民間口頭傳說，此外有作者親身經(jīng)歷的，作者自己想象創(chuàng)作的，也有根據(jù)古代故事改編的。書中大都描寫妖狐神鬼的奇異怪事，但作者絕不是為了游戲消遣，而是憤懣不平的寄托，同時也為了避免因文字獄而遭到的殺身滅族的災(zāi)禍,小說內(nèi)容主要有： （1）揭露封建政治的黑暗，鞭撻貪官污吏和土豪劣紳，同情人民疾苦

3、并贊揚(yáng)其反抗精神。 （2）揭露科舉制度的弊端和罪惡。 （3）揭露封建婚姻制度的不合理，歌頌青年男女反抗禮教壓迫的斗爭和忠貞不渝的愛情。這在書中數(shù)量最多，成就也最高。 （4）宣傳道德教化的,志怪傳奇小說自唐以后，便漸漸沉寂消歇了，因為它在內(nèi)容和形式上都遠(yuǎn)離了現(xiàn)實生活。蒲松齡正是在這片久遭人們冷淡遺忘的廢墟上，以他超人的才華，以他對生活的洞察和認(rèn)識，寫出了被后人譽(yù)為中國文言短篇小說頂峰的聊齋志異，并在清代再次掀起了文言短篇小說創(chuàng)作持久不息的高潮。迄今為止，聊齋有18種外文的30多種譯本，在中國古典文學(xué)名著中，只有紅樓夢的世界性聲譽(yù)能與它并駕齊驅(qū),帝酷好促織，遣取之江南，其價騰貴，至數(shù)十金。時楓橋一

4、糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻以為駿馬易蟲，必異。竊視之，乃躍去。妻懼，自經(jīng)死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦經(jīng)焉?！?明朝小史 小說即以此為創(chuàng)作背景,昂其直；而高其直 直 值，價格 手裁舉 裁 才，剛 蟲躍去尺有咫 有 又 翼日進(jìn)宰 翼 翌，第二天 而翁歸 而 爾，你的,操童子業(yè) 童生，未中秀才者 日與子弟角 年輕的同輩 隱中胸懷 心思,杖至百 用板子打 上于盆 放 兒涕而去 流淚 大喜，籠歸 用籠子裝起來 自名“蟹殼青” 起名字 裘馬揚(yáng)揚(yáng) 穿著皮衣，騎著駿馬 仙及雞犬 成仙,名 動,試使斗而才 有才能 蟹白栗黃 用蟹肉和栗肉喂它 詔賜撫臣名馬衣緞 下詔書,形 動,而心目耳力俱窮

5、 用盡,形 名,成述其異 特殊的本領(lǐng),歲征民間 每年 早出暮歸 早，在早晨；暮，到晚上 市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之 用籠子 取兒藁葬 用草席 力叮不釋 用力 日與子弟角；民日貼婦賣兒 每天,使動用法,輒傾數(shù)家之產(chǎn) 使竭盡 不如拼博一笑 讓拼斗 昂其直；高其直 使高,意動用法,成然之 以為然，認(rèn)為對 成以其小，劣之 認(rèn)為不中用 益奇之 認(rèn)為稀奇,判斷句,此物故非西產(chǎn) 非字而畫 短小，黑赤色，頓非前物 入其舍，則密室垂簾,被動句,遂為猾胥報充里正役。 杖至百 被打板子,倒裝句,定語后置,村中少年好事者 田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計,介詞結(jié)構(gòu)后置,問者爇香于鼎 既而得其尸于井 掭以尖草 焚拜如前人

6、覆之以掌,小說如何圍繞“促織”展開情節(jié),小說如何圍繞線索展開情節(jié),小說究竟是喜劇還是悲劇,因善良而被“報充里正役”，薄產(chǎn)累盡，屢受杖責(zé)，惟思自盡,走投無路，只能求神問卜,費(fèi)盡苦心得蟲，結(jié)果弄得骨肉分離，兒子僵臥歲余,兒子魂化促織，拯救全家，雖曰“天酬長厚者”，實則一片虛幻,百姓生死禍福，竟系于區(qū)區(qū)小蟲,集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！ 蒲松齡聊齋自志,失蟲（,怒,失子（,悲,子醒（,喜,籠虛（,愁,復(fù)得蟲（,喜,蟲劣？（,恐,斗蟲（,大喜,雞進(jìn)（,駭,蟲贏（,益喜,試通過賣炭翁石壕吏捕蛇者說三篇與促織的比較，說明促織揭露封建社會黑暗腐朽的獨(dú)到之處,賣炭翁題下

7、原有小序：“苦宮市也。”“宮市”，名義上是宮廷派宦官（也叫“太監(jiān)”）到市上去購買物品，實際是任意勒索，掠奪。石壕吏的寫作背景是：安史之亂中，唐將郭子儀等在敵人兩面夾擊之下，全線崩潰。后退守河陽，并四處抽丁補(bǔ)充兵力。杜甫這時剛好從洛陽回華州，途經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地，根據(jù)自己目睹的事實，寫成此篇。捕蛇者說結(jié)尾寫：“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”促織開頭寫道，“宮中尚促織之戲，歲征民間。”最后“異史氏”發(fā)表評論說：“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。,比較抨擊的深度： 由上述材料可見，賣炭老人之苦是由 造成的；石壕村老翁、老婦一家人之苦是由 造成的；捕蛇人蔣氏之苦是由 造成的；成名一家之苦是由 . 造成的。這幾篇作品相較，抨擊矛頭直接指向皇帝的只有,宮市制度,無節(jié)制的征兵,賦斂之毒,宮中尚促織之戲,促織,比較揭露的廣度： 這幾篇作品均涉及到反面人物，賣炭翁中有 ；石壕吏中有 ；捕蛇者說中有 ；促織中 、 、 、 、 等。所以從揭露封建社會的廣度來看，應(yīng)首推,宮使,差役,里胥,學(xué)使,縣宰,撫軍,皇帝,收稅小吏,促織,比較選材： 賣炭翁寫宮使強(qiáng)買炭，石壕吏寫官府征兵，捕蛇者說寫官府征蛇，促織寫官府征蟋蟀。僅從用途上講“炭”可御 ，