馬克思主義哲學(xué)原理期末考試(A

1、馬克思主義哲學(xué)原理期末考試（A）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1. 承認(rèn)世界觀和方法論的統(tǒng)一（）A、是四方哲學(xué)的一貫風(fēng)格B.是唯心主義的觀點(diǎn)C、是馬克思主義的觀點(diǎn)D.、是一切哲學(xué)的共同主張2. 愛(ài)因斯坦指岀：哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母，這說(shuō)明（）。A. 、哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)B、哲學(xué)是各門(mén)學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)C、哲學(xué)對(duì)門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D、哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系3. 哲學(xué)基本問(wèn)題是（）。A. 、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.、真理與謬誤的關(guān)系問(wèn)題4. 否認(rèn)思維與存在的同一是（）。A. 、唯物論 B.唯心

2、淪C.、二元論 D.不可知5. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是（）。A. 存在性B、結(jié)構(gòu)性C.運(yùn)動(dòng) D.客觀實(shí)在性6. 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）。A. 、物質(zhì)是各種實(shí)物的總和B. 物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來(lái)的C. 物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知D. 物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)7. 哲學(xué)上物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是（）。A、.本源和派生的關(guān)系B. 一般和特殊的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系&列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的泄義是通過(guò)（）。A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界左的B. 般和個(gè)別的關(guān)系界定的C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界泄的D. 、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)

3、系界左的9.列寧指出：當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范用內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范仿I，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。這里講的有限的范圍是指（）A. 物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C.意識(shí)是否根源于物質(zhì)D.意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用10假泄一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的。這一論斷 是（）。A. 、認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識(shí)的物活論觀點(diǎn)B. 、辯證唯物主義解釋物質(zhì)起源的正確觀點(diǎn)C、古代樸素唯物主義的感覺(jué)論觀點(diǎn)D、.把意識(shí)與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的觀點(diǎn)11. 意識(shí)產(chǎn)生的決泄性環(huán)節(jié)A、人腦的進(jìn)化B.動(dòng)物心理的形成C.語(yǔ)言的產(chǎn)生D.勞動(dòng)12.

4、 否認(rèn)意識(shí)的主觀性，認(rèn)為意識(shí)是人腦的分泌物，這是（）A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)13. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（）。A.思維和存在的統(tǒng)一B.各種實(shí)物的總和C.主體和客體的統(tǒng)D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一14坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”詩(shī)句包含的哲學(xué)道理是（）。A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)間空間的主觀性的統(tǒng)一B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一C、.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)間空間的有限性的統(tǒng)一D. 、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一15.實(shí)踐高于理性的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）。A、.普遍性 B.絕對(duì)性wordC.直接現(xiàn)實(shí)性 D.客觀實(shí)在

5、性16認(rèn)識(shí)論是研究（）A.世界是什么的科學(xué)B.世界是怎樣的科學(xué)C.人的心理活動(dòng)的科學(xué)D.人的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)理論17.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是（）。A.能動(dòng)的反映淪B.經(jīng)驗(yàn)論C.先驗(yàn)論D.不可知論18. 馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。A.唯物論的觀點(diǎn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn) C.辯證法的觀點(diǎn) D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程的觀點(diǎn)19. 把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是（）。A.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績(jī)B.黑格爾哲學(xué)的功績(jī)C.馬克思主義哲學(xué)的功績(jī)D.康徳哲學(xué)的功績(jī)20. 馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（）。A.主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程B.道徳行為和政治活動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)

6、21. 實(shí)踐的中介是（）。A. 各種形式的工具、手段及英運(yùn)用的程序和方法B. 對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C. 構(gòu)成事物一切要素的總和D. 受命于主觀，見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)22. 社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明 （ ）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了利學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的23. 過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于（）。A.可知論學(xué)派B.不可知論學(xué)派C.理論學(xué)派D.經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派24. 過(guò)分強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于（）。A.唯理論學(xué)派 B.經(jīng)

7、驗(yàn)論學(xué)派 C.唯物主義陣營(yíng) D.唯心主義陣營(yíng)25. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無(wú)限反復(fù)發(fā)展過(guò)程的觀點(diǎn)屬于（）。A.唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)B.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)C.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) D、機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)26. 堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的路線是（）A.唯物主義認(rèn)識(shí)論的路線B.唯心主義認(rèn)識(shí)論的路線C.先驗(yàn)淪的認(rèn)識(shí)路線D.唯理論的認(rèn)識(shí)路線27. 堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的路線（）A.馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線 B.舊唯物主義的認(rèn)識(shí)路線C.唯心主義的認(rèn)識(shí)路線D.經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線28. “從物到感覺(jué)和思想”與從思想和感覺(jué)到物”的對(duì)立，屬于（）。A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立C.主

8、觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立D.能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的29. 唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于（）。A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力C.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界30. 感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)（）A. 可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是可知論的觀點(diǎn)B. 可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)，C. 是唯物主義的觀點(diǎn),不是唯心主義的觀點(diǎn)D. 是唯心主義的觀點(diǎn),不是唯物主義的觀點(diǎn)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選

9、 多選 少選或未選均無(wú)分。31. 認(rèn)識(shí)主體的屬性有（）。A.生物性B.意識(shí)性 C.社會(huì)性D.實(shí)踐性32. 認(rèn)識(shí)的客體的屬性有（）A.客觀性 B.能動(dòng)性 C.多樣性 D.動(dòng)態(tài)性33. 馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體與客體之間的關(guān)系包括（）A.實(shí)踐關(guān)系B.認(rèn)識(shí)關(guān)系C.價(jià)值關(guān)系D.主從關(guān)系34. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（）。A.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題B. 實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料C. 實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D. 實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力35. 實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（）。A. 人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)B. 人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C. 進(jìn)入

10、主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范囤的各種物質(zhì)系統(tǒng)D. 在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的邏輯方法與操作系統(tǒng)36、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，表現(xiàn)在（A、正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系B、實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一C、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論D、實(shí)現(xiàn)了唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一E、在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一37、歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義在于（）A、它結(jié)束了歷史唯心主義在歷史觀上的統(tǒng)治地位B、它使馬克思主義哲學(xué)成為徹底完備的唯物主義C、它促成了社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變D、它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的各種具體規(guī)律E、它為社會(huì)科學(xué)研究提供了正確的觀點(diǎn)和方

11、法的指導(dǎo)38、在下列論斷中，屬于主觀唯心主義的是：（）A、存在獄是被感知B、人為自然界立法C、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子D、絕對(duì)精神支配世界E 人是萬(wàn)物的尺度39、近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是：（）A、形而上學(xué)性B、不徹底性C、不可知論D、機(jī)械性E、猜測(cè)性40、下列論斷中屬于主觀唯心主義的有（）A、自由選擇的意志高于一切B、天命主宰人間世界C、自然規(guī)律是絕對(duì)觀念的表現(xiàn)D、存在就是被感知E、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題.其中4 42小題各7分，43、44小題各6分.共26 分）41. 學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是什么？42為什么說(shuō)社會(huì)性勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中起著決左性的作用。43

12、如何闡述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系44為什么說(shuō)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)的本質(zhì)。四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）45、word參考答案：1. C2C3A4C5. D6B7B8A9B10. B11. D12. C13. D14. B15 C16. D17. A18.B19. C20. A21. A22. C23.C24B25. C26. A27. C28. B29.A30. B31 ABCD32.ACD33.ABC34. ABCD35 AB36.BCDE37.ABCE38.ABE39.ABD40. AD41.第一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀第二，掌握認(rèn)識(shí)