高考閱讀汪曾祺的小說(shuō)探究（課堂PPT）

1、1,汪曾祺的小說(shuō),閱讀系列,江蘇省清江中學(xué) 紀(jì)安輝,2,汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日）， 江蘇高郵人。中國(guó)當(dāng)代作家。以短篇小說(shuō)和散文聞名。被視為京派作家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。著有小說(shuō)集邂逅集，小說(shuō)受戒大淖記事職業(yè)，散文集蒲橋集，還寫(xiě)了他的父親（多年父子成兄弟），大部分作品收錄在汪曾祺全集中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。,3,一、汪曾祺的小說(shuō)觀念：小說(shuō)是回憶,突出的“回憶性特點(diǎn)”。 汪曾祺寫(xiě)得最好的作品，大都是故鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情、市井生活，那里有他童年生活的記憶和夢(mèng)想，如受戒。 其次描寫(xiě)昆明時(shí)期的生活，如職業(yè)。

2、 再其次才是北京期間的生活，如講用,4,二、小說(shuō)的散文化,1、大量的風(fēng)俗描寫(xiě)是汪曾祺小說(shuō)散文化的一個(gè)主要特征。 汪曾祺小說(shuō)中的寫(xiě)景，主要就是對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)。 這些風(fēng)俗是人物生活的環(huán)境與背景，是主要人物性格與故事情節(jié)的補(bǔ)充。 一方面是因?yàn)橥粼鲗W(xué)養(yǎng)豐富，知識(shí)淵博。另一方面因?yàn)樗缘?，崇尚自然，講究情趣,5,2、汪曾祺的小說(shuō)散文化也主要體現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上。 情節(jié)因素弱。較少邏輯的、因果的關(guān)系，也較少矛盾沖突所帶來(lái)的戲劇性。他更多關(guān)注的是生活，他在結(jié)構(gòu)小說(shuō)時(shí)大多按照生活的多維流動(dòng)來(lái)“建構(gòu)”。 插入成分多。能夠有機(jī)地完成了敘事功能，從而賦予作品一種自然恬淡的境界，營(yíng)造了一個(gè)洋溢著濃郁地域風(fēng)情的藝術(shù)世界

3、。 潛藏著一種內(nèi)在的秩序：要傳達(dá)的就是對(duì)于生活的執(zhí)著，一種生活情趣，一種生命境界，一段感情狀態(tài),6,汪曾祺的小說(shuō)營(yíng)造了一片沒(méi)有權(quán)力浸染純?nèi)欢鴮庫(kù)o的鄉(xiāng)土，一片近乎童年記憶般和諧溫馨的所在。作者把筆觸投向“故鄉(xiāng)”高郵的村鎮(zhèn)，這里沒(méi)有宗法的約束，沒(méi)有現(xiàn)代文明的擠壓與喧擾，有的是一派自然與隨和，有的是任性率真的人情與人性。受戒里荸薺b q庵和尚們打牌、殺豬、吃肉、談戀愛(ài)、找媳婦，雖然有違宗法制度和佛教清規(guī)，卻是真真正正的人性的舒展和生命的歡娛,三、和諧、樂(lè)觀的色調(diào) 和善良、美好、健康的人性,7,汪曾祺自稱他是一個(gè)中國(guó)式的抒情的人道主義者。 他是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)道德規(guī)范影響的知識(shí)分子

4、，在藝術(shù)氣質(zhì)上是一個(gè)有著浪漫氣質(zhì)和赤子之心的人，是一個(gè)主張發(fā)揚(yáng)我們民族性中的同情、仁愛(ài)、互相幫助、相濡以沫這些樸素的人道主義思想的人,四、人道關(guān)懷,8,五、汪曾祺小說(shuō)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)言特點(diǎn),汪曾祺小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格是由他獨(dú)特的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)感共同形成的。 總的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔干凈、不重修飾、文白相間，節(jié)制而富有彈性,9,汪曾祺自述 我所追求的不是深刻，而是和諧。 我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的。 我喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，不喜歡繁復(fù)濃重的風(fēng)格，對(duì)畫(huà)，對(duì)文學(xué)，都如此。 我曾戲稱自己是一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者”，大致差不離。 我非常重視語(yǔ)言，也許我把語(yǔ)言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語(yǔ)言不只是形

5、式，本身便是內(nèi)容。 我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活,10,這些“散文化”的短篇，很多取自他的生活、他童年的記憶、他的故鄉(xiāng)印象、他對(duì)傳統(tǒng)的迷戀。他的小說(shuō)總是：那些沉靜美麗的鄉(xiāng)村背景，那些從未聽(tīng)聞的民俗民風(fēng)，那生活在傳統(tǒng)中的各式各樣的人們作者把自己隱藏起來(lái)，藏在那些如流水般行進(jìn)的情節(jié)之后，那些韻味余長(zhǎng)的語(yǔ)言之后，那些精練短小的對(duì)話之后。他從不刻意地顯現(xiàn)自己，讓主人公們頂著圣人的帽子用哲理說(shuō)教；他把文字交付給營(yíng)造的一種意境，用藝術(shù)的手法去浸染它們。讀他的小說(shuō)，便總能感受到一種悠然、散漫、自由的味道，那種意味與風(fēng)格，是無(wú)論如何也學(xué)不來(lái)的,讀汪曾祺小說(shuō)有感,11,正如那一篇最有名的受戒。明海與英子

6、，那純凈的男孩女孩之間的感情，就著那閑閑散散的背景敘述，從蘆花蕩中撐著的小船中，給我一種縈繞徘徊在心間的韻味之美。這樣的小說(shuō)似乎沒(méi)有什么結(jié)構(gòu)可言，通篇都好似在聊天似的，自然而然構(gòu)筑了那個(gè)情境。但也可見(jiàn)，汪曾祺在語(yǔ)言上下了很大工夫，平實(shí)、簡(jiǎn)潔，極形象、極韻味。英子撐船接明?；丶視r(shí)兩人的對(duì)話，那簡(jiǎn)單而又可愛(ài)的示愛(ài)，帶有鄉(xiāng)村純樸干凈的氣息，全由汪曾祺那寥寥幾筆的語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)刻畫(huà)出來(lái)，堪稱文學(xué)創(chuàng)作中的典范,讀汪曾祺小說(shuō)有感,12,讀汪曾祺小說(shuō)有感,現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身邊的“凡人小事”還沒(méi)來(lái)得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。由此看來(lái)，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗(yàn)不到人生還

7、有什么其他樂(lè)趣。汪曾祺的文章在向人們發(fā)出這樣的吁請(qǐng)：慢點(diǎn)走，欣賞你自己啊,13,12、在寫(xiě)主人公叫賣聲之前，作者先寫(xiě)了 其他幾種叫賣聲，請(qǐng)分析這樣設(shè)計(jì)的作用,14,12、在寫(xiě)主人公叫賣聲之前，作者先寫(xiě)了 其他幾種叫賣聲，請(qǐng)分析這樣設(shè)計(jì)的作用,參考答案： 內(nèi)容：豐富故事的背景； 擴(kuò)大主題的內(nèi)涵； 表現(xiàn)底層民眾生活的艱辛。 結(jié)構(gòu)：引出（映襯）賣糕餅的孩子叫賣聲,15,13、“餅子和糕賣給誰(shuí)呢？賣給這些馬嗎？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中這句話的表達(dá)效果,16,13、“餅子和糕賣給誰(shuí)呢？賣給這些馬嗎？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中這句話的表達(dá)效果,參考答案： A用詼諧的筆調(diào)寫(xiě)出賣糕餅小孩心猿意馬的工作情態(tài)； B用疑問(wèn)的手法，不可能

8、的結(jié)果表達(dá)對(duì)賣糕餅小孩生活狀態(tài)的同情,17,14、小說(shuō)結(jié)尾有什么特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析,18,14、小說(shuō)結(jié)尾有什么特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析,參考答案： A用模仿的叫聲結(jié)尾，難得的輕松一刻反襯小孩職業(yè)的辛苦； B生動(dòng)刻畫(huà)小孩卸去職業(yè)束縛后的率真天性，表達(dá)孩子對(duì)自由的向往； C多次重復(fù)上文的叫賣聲，使得文章結(jié)構(gòu)富有節(jié)奏感，音韻美,19,15、作者最自賞里寫(xiě)道：“一般以為受戒大淖記事是我的代表作，似乎已有定評(píng)，但我的回答出乎一些人的意外：職業(yè)試探究作者認(rèn)可這篇小說(shuō)的原因,20,15、作者最自賞里寫(xiě)道：“一般以為受戒大淖記事是我的代表作，似乎已有定評(píng)，但我的回答出乎一些人的意外：職業(yè)試探究作者認(rèn)可這篇小說(shuō)的原因,21,15、作者最自賞里寫(xiě)道：“一般以為受戒大淖記事是我的代表作，似乎已有定評(píng)，但我的回答出乎一些人的意外：職業(yè)