關(guān)于時(shí)間銀行

1、 時(shí)間銀行 一、概念與起源歲，卻經(jīng)歷了年，卡恩46時(shí)間銀行的倡導(dǎo)者是美國(guó)人埃德加卡恩。1980他的生活方向也由這次經(jīng)歷讓他對(duì)生活有了重新的理解，一次大面積心肌梗塞所謂時(shí)間銀行，是指志愿者將參與公益服務(wù)的時(shí)間存進(jìn)時(shí)間銀行，當(dāng)此改變。 自己遭遇困難時(shí)就可以從中支取“被服務(wù)時(shí)間”。他希望這的資深研究員，他創(chuàng)立了時(shí)間銀行這種模式，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院卡恩是種模式能為社會(huì)變革帶來(lái)一些經(jīng)濟(jì)和精神效益。根據(jù)這種模式，勞動(dòng)不分貴賤，這非常類(lèi)似于馬克思提出的“價(jià)值實(shí)際上無(wú)形的每個(gè)人的工作時(shí)間都是平等的。時(shí)間”。在他看來(lái)，不管是蓋房子，還是照顧小孩，這些工作都是平等的。他還通過(guò)電腦可以把每個(gè)工作者的工作時(shí)間或接受服務(wù)的時(shí)

2、間設(shè)計(jì)了時(shí)間銀行系統(tǒng)，多個(gè)社區(qū)的企業(yè)30023都按小時(shí)記錄下來(lái)。目前，北美、歐洲和亞洲個(gè)國(guó)家的每個(gè)參加者工作的時(shí)間或接受服務(wù)的時(shí)間都按小時(shí)由電腦記都采用了這個(gè)系統(tǒng)。 錄下來(lái)。 二、運(yùn)作方式負(fù)責(zé)日常管理和協(xié)調(diào)任務(wù)。區(qū)里出資聘請(qǐng)一人，時(shí)間銀行的運(yùn)作方式很簡(jiǎn)單：凡是愿意添加時(shí)間銀行的人只需前來(lái)登記在冊(cè)，將自己的時(shí)間保存在時(shí)間銀行，用別的客戶(hù)存儲(chǔ)的時(shí)需要幫助時(shí)便可和時(shí)間銀行聯(lián)系，由銀行管理員安排聯(lián)絡(luò)， 間幫助解決自己暫時(shí)的困難。 三、宗旨而銀行是時(shí)間流通的橋時(shí)間銀行的宗旨是用支付的時(shí)間來(lái)?yè)Q取別人的幫助，既自愿添加時(shí)間銀行的客戶(hù)在需要時(shí)拿出自己的時(shí)間和其他成員交換服務(wù)，梁。 解決了一時(shí)的困難，又彼此聯(lián)絡(luò)

3、了感情，克服了現(xiàn)代社會(huì)人們互不往來(lái)的缺欠。四、特點(diǎn) 它只在供與求時(shí)間銀行的顯著特點(diǎn)就是雙向。時(shí)間銀行不是一個(gè)慈善組織，只需將自參加時(shí)間銀行的人不需付出一分錢(qián)，之間發(fā)揮穿針引線的作用。因此，張己的時(shí)間存入時(shí)間銀行即可。成為正式成員后，時(shí)間銀行會(huì)給每位添加者10幫助自己為別人時(shí)間銀行成員可用支票表示時(shí)間的支付情況。支票，支付一次， 因提供了一次幫助，反過(guò)來(lái)自己也能接受別人的支票。這就是所謂的雙向原則。此，自添加那天起，時(shí)間銀行成員就要做好準(zhǔn)備，既可得到別人的時(shí)間與幫助， 也要準(zhǔn)備在時(shí)間允許時(shí)為別人付出時(shí)間與幫助。 五、在中國(guó)他們的生活狀逐漸成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)前“空巢老人”的數(shù)量不斷增長(zhǎng)，以社區(qū)為

4、況更應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注。建議有關(guān)方面組建老年人互助服務(wù)中心，采享受明天”的理念，單位成立服務(wù)老年人的“時(shí)間銀行”，倡導(dǎo)“服務(wù)今天，準(zhǔn)老年人以及身體健康的老人利用閑暇時(shí)間取“時(shí)間儲(chǔ)蓄”的方式，讓年輕人、 為“空巢老人”提供必要服務(wù)。當(dāng)他們需要這些服務(wù)提供者的服務(wù)時(shí)間可由街道、社區(qū)有關(guān)部門(mén)記載下來(lái)，建議同時(shí)，服務(wù)的時(shí)候可提取自己累計(jì)的服務(wù)時(shí)間以獲得其他服務(wù)人員的照料。與小區(qū)住在社區(qū)內(nèi)將老年福利設(shè)施作為整個(gè)居住區(qū)內(nèi)公共服務(wù)設(shè)施的組成部分，宅建設(shè)同步規(guī)劃、同步建造，并同步投入使用。社區(qū)醫(yī)院應(yīng)建立老人健康檔案，還可開(kāi)辦社區(qū)方便就醫(yī)。此外，為“空巢老人”定期體檢并開(kāi)設(shè)老年家庭病房， ，以排解老年人的心理

5、問(wèn)題。老年心理診所中國(guó)的南寧、南京、重慶、成都等城市也零星出現(xiàn)了這種模式。目前，時(shí)間 銀行主要是依托于居民小區(qū)，重點(diǎn)的服務(wù)對(duì)象是老人。 六、中國(guó)的探索與面臨的問(wèn)題 1.中國(guó)的探索周“時(shí)間銀行”式為老服務(wù)最早是上海民間自發(fā)開(kāi)展的一種為老服務(wù)探索。上老齡化時(shí)代城市養(yǎng)老的時(shí)間儲(chǔ)蓄與公益志愿以上海為例沈妍：，海旺、年前后，為了積極期。據(jù)周海旺和沈妍的考察，1998海城市管理2013年第1上海市部分區(qū)縣通緩解老年人家庭照顧的壓力與困難，應(yīng)對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)，虹口區(qū)提籃橋街道晉陽(yáng)居委會(huì)積極探索為老服務(wù)的新模式，過(guò)民間互助等形式，該探索“曾經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)的“時(shí)間儲(chǔ)蓄式為老服務(wù)”就是其中之一。年以后，

6、注，多個(gè)兄弟省市上門(mén)取經(jīng)，相關(guān)部門(mén)曾一度醞釀在全市推廣”。2000全國(guó)各地興起了建設(shè)“時(shí)間銀行”試點(diǎn)的浪潮，很多省市如北京、天津、南京、 瀘州等地都有相關(guān)的實(shí)踐，甚至出臺(tái)了時(shí)間銀行的相關(guān)制度規(guī)范。當(dāng)初所登上海當(dāng)初的試點(diǎn)不僅未能推廣， 時(shí)隔十多年之后，而且難以為繼， 缺乏后續(xù)參與者等各種記儲(chǔ)蓄的服務(wù)因居民搬遷、居委會(huì)人員更迭、記錄丟失、老齡化時(shí)代城市養(yǎng)老的時(shí)間儲(chǔ)蓄與原因成為壞賬而無(wú)法支取。周海旺、沈妍：期。被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)首年第12013公益志愿以上海為例，上海城市管理李次從制度上將“時(shí)間銀行”與志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制結(jié)合起來(lái)的南京市兆園社區(qū)，經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，淺探中國(guó)志愿服務(wù)時(shí)間銀行發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策水

7、金：期。從其官網(wǎng)“社區(qū)簡(jiǎn)訊”板塊檢索“文章標(biāo)題”和“文章內(nèi)容”32015年第月之后也不再有關(guān)于“時(shí)間銀行”年62011中含有“時(shí)間銀行”的結(jié)果來(lái)看， 的簡(jiǎn)訊。 新的時(shí)間銀行還在不然而，從省級(jí)層面的制度設(shè)計(jì)到社區(qū)層面的實(shí)踐探索，年浙江省老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃提出的八大重點(diǎn)斷涌現(xiàn)。如在2011“規(guī)工程之一的“百萬(wàn)志愿者助老工程”中就明確提出建立“時(shí)間銀行”制度：積極開(kāi)范志愿者組織建設(shè)，加強(qiáng)志愿者注冊(cè)和培訓(xùn)工作，提升服務(wù)能力和水平，以專(zhuān)業(yè)性助老志愿服務(wù)組織為展志愿者為老服務(wù)活動(dòng)。以志愿服務(wù)基地為依托，主體，以低齡、健康老人服務(wù)高齡、失能老人為補(bǔ)充，以一助一長(zhǎng)期結(jié)對(duì)服內(nèi)容豐富的常態(tài)化志愿者助老服務(wù)

8、行開(kāi)展貼近實(shí)際需求、務(wù)為重點(diǎn)，形式多樣、促進(jìn)為老志愿服務(wù)持續(xù)健進(jìn)行志愿服務(wù)儲(chǔ)蓄，動(dòng)。廣泛建立時(shí)間銀行制度， //xwdt/t20110822_749580.htm.康發(fā)展”。詳見(jiàn)http：年，湖北省陽(yáng)新縣人民政府在官網(wǎng)發(fā)布關(guān)于印發(fā)陽(yáng)新縣建立“時(shí)間2012101銀行”愛(ài)心助老服務(wù)儲(chǔ)蓄制度實(shí)施方案（試行）的通知（陽(yáng)政辦發(fā)2012。文件規(guī)定，“全縣范圍內(nèi)身體健康、具有民事行為能力的市民均可報(bào)名登號(hào)）周歲以上城市三無(wú)老人、記”成為助老服務(wù)志愿者，服務(wù)對(duì)象“主要為60農(nóng)村五保老人、空巢老人、優(yōu)撫人員、生活不能自理的失能老人，以及其他：http，的需特有殊困難要扶助人員”

9、詳見(jiàn)但周滿(mǎn)不60歲//index.phpm=content&c=index&a=show&catid=15&id=1987.社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系以此“貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院實(shí)施“助老服務(wù)志愿者愛(ài)心儲(chǔ)蓄”，市委市政府關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)管理的實(shí)施建設(shè)規(guī)劃（2011-2015）和 號(hào)）精神”，推進(jìn)“養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)健康發(fā)展”。（黃發(fā)意見(jiàn)20125 不僅體現(xiàn)在前文概念中已分析過(guò)的與志時(shí)間銀行在中國(guó)實(shí)踐探索中的變異，愿服務(wù)、養(yǎng)老工作相結(jié)合，還體現(xiàn)在交換的不對(duì)等上：開(kāi)始享受服務(wù)的老人是 不需要支付成本的，也就是免費(fèi)享受服務(wù)，他們成為純粹的免費(fèi)享用者，后面享用者實(shí)際上就變成類(lèi)似于“接力

10、”模式。這本身與時(shí)間銀行是不一致的。也許這并不影響接力者們的熱情，但從長(zhǎng)期來(lái)看，時(shí)間銀行要在中國(guó)良好運(yùn)行依 然面臨諸多問(wèn)題。 2.面臨的問(wèn)題 1（）“劣幣驅(qū)逐良幣”與中國(guó)人的時(shí)間觀 陳功等人認(rèn)為“時(shí)間銀行”作很多學(xué)者在研究中質(zhì)疑時(shí)間銀行的計(jì)量問(wèn)題。為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要解決能否計(jì)量、誰(shuí)來(lái)計(jì)量、如何計(jì)量等一系列復(fù)雜的問(wèn)題。陳2001功、杜鵬、陳誼：關(guān)于養(yǎng)老“時(shí)間儲(chǔ)蓄”的問(wèn)題與思考，人口與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在的勞動(dòng)時(shí)間與將來(lái)的勞動(dòng)時(shí)年第6時(shí)間銀行不同于貨幣，期。在他們看來(lái)，間即使相同也不等值，而且勞動(dòng)時(shí)間難以正確地反映勞動(dòng)的強(qiáng)度和服務(wù)的質(zhì)量，“目前在我國(guó)大部分地區(qū)建如要進(jìn)行換算，許加明也指出：也會(huì)變得十分復(fù)雜。而沒(méi)

11、有把勞往往都是只記錄服務(wù)時(shí)間和服務(wù)類(lèi)型，立的互助養(yǎng)老時(shí)間銀行，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件時(shí)間銀行畢竟是一種交換載體，動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)價(jià)值考慮進(jìn)去。相等時(shí)間內(nèi)的不同勞動(dòng)下交換的基本原則就是公平。從理性經(jīng)濟(jì)人的視角來(lái)看，具有不同的強(qiáng)度和技術(shù)含量，不同強(qiáng)度、技術(shù)含量的勞動(dòng)顯然具有不同的價(jià)值，拈輕統(tǒng)一只用時(shí)間來(lái)計(jì)量并不公平，這極易造成志愿者在服務(wù)過(guò)程中挑肥揀瘦、變相挫傷了從事高勞動(dòng)強(qiáng)度和高技術(shù)含量服務(wù)的志愿者的勞動(dòng)熱情和積極怕重，越來(lái)越多的人會(huì)傾向于選擇以較輕松的服務(wù)項(xiàng)目來(lái)?yè)Q取等時(shí)長(zhǎng)的性。如此下去，或者傾向于用價(jià)值含量較低的服務(wù)來(lái)?yè)Q取價(jià)值含量較高的等較復(fù)雜的服務(wù)項(xiàng)目，”許加明：時(shí)長(zhǎng)的服務(wù)，從而導(dǎo)致時(shí)間銀行淪為一種價(jià)值不

12、平等的交換活動(dòng)。1“時(shí)間銀行”模式應(yīng)用于居家養(yǎng)老互助服務(wù)的思考，社會(huì)工作2015年第對(duì)第一個(gè)認(rèn)同期。這在本質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)“每個(gè)人的時(shí)間是等價(jià)的”假設(shè)的質(zhì)疑， 提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。 在時(shí)間銀行的框架里，因?yàn)橹豢紤]時(shí)間長(zhǎng)短而不考慮服務(wù)的強(qiáng)度和技術(shù)含 即兩者的兌量，所以也就意味著劣質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)具有相同的時(shí)間貨幣價(jià)值，長(zhǎng)期的交換則可能導(dǎo)致實(shí)際價(jià)值較高的優(yōu)質(zhì)服務(wù)漸漸離開(kāi)交換換能力是一樣的， 市場(chǎng)，使得實(shí)際價(jià)值較低的服務(wù)充斥市場(chǎng)，即引發(fā)“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。 也可能因“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象可能出現(xiàn)， 不僅僅因?yàn)闆](méi)有信仰作為支撐， 為不同的時(shí)間觀。有研究表明，中國(guó)人對(duì)時(shí)間的理解與美國(guó)人存在很大的差異。美國(guó)屬于單

13、向時(shí)間習(xí)慣，而中國(guó)屬于多向時(shí)間習(xí)慣。美國(guó)人奉行“時(shí)間就是金錢(qián)”的觀念?！澳芘c最有影響的和人們永遠(yuǎn)感到與緊缺的金錢(qián)媲美的就是時(shí)間。時(shí)間和金錢(qián)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生存基本問(wèn)題中最緊對(duì)大多數(shù)美國(guó)人，在大多數(shù)時(shí)間內(nèi)，時(shí)間觀與民族文化中國(guó)時(shí)間觀比缺和最珍貴的因素?！痹鴦ζ?、廖曉明：期。對(duì)美國(guó)人而言，時(shí)間具有（人社版）32001年第較研究，南昌大學(xué)學(xué)報(bào)而中國(guó)人對(duì)時(shí)間的體悟是從農(nóng)準(zhǔn)時(shí)是一種不言而喻的社會(huì)規(guī)范。特別的約束力，如“日上三這在漢語(yǔ)口語(yǔ)中時(shí)有體現(xiàn)，事開(kāi)始的，對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)大都是模糊的，只關(guān)心事情的竿”“一頓飯的功夫”“一袋煙的功夫”等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，盡管中國(guó)人完成，而不是很在乎時(shí)間的長(zhǎng)短，對(duì)失約和誤時(shí)甚至也

14、持寬容態(tài)度。但過(guò)于計(jì)較分秒的時(shí)間觀念日漸“現(xiàn)代化”，守時(shí)或準(zhǔn)時(shí)受到越來(lái)越多地推崇， 會(huì)被認(rèn)為不夠通情達(dá)理。 時(shí)間銀行的提出，是現(xiàn)代資本主義時(shí)間觀的一種體現(xiàn)，其存在基礎(chǔ)是用現(xiàn) 代科學(xué)的量化計(jì)時(shí)方法來(lái)量度時(shí)間，包括鐘表和精密的計(jì)時(shí)器等，強(qiáng)化時(shí)間的社會(huì)意義。而以時(shí)間為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)具有非常大的彈性，而非準(zhǔn)確性，由此 也造成實(shí)際服務(wù)時(shí)間的不對(duì)等。 2）對(duì)志愿服務(wù)的量化和物質(zhì)化 （世俗化物質(zhì)化的結(jié)果，也是將愛(ài)心服務(wù)量化、 時(shí)間銀行不僅是將時(shí)間量化、時(shí)間銀行在國(guó)內(nèi)興起后，兌換的方案也紛紛涌現(xiàn)。既然存在兌換，也就的結(jié)果。而是可以根據(jù)服務(wù)時(shí)間的多少兌換實(shí)質(zhì)的產(chǎn)品意味著志愿服務(wù)不再是沒(méi)有回報(bào)，在如杭州市下城區(qū)在

15、兌換方案中設(shè)想：“志愿者的積分達(dá)到一定程度，和服務(wù)。在同等情況下也可以被優(yōu)先選擇；可以得到優(yōu)先掛號(hào)的權(quán)利；在就學(xué)上，就醫(yī)上，充包括在就業(yè)和落戶(hù)方面得到優(yōu)先照顧，還有可能將積分直接按比例進(jìn)行轉(zhuǎn)兌，志愿者獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)只要刷刷值到公共交通充值卡中，用于直接消費(fèi)”。詹程開(kāi)： 5今日早報(bào)2015年月4日。 ， 市民卡今后能在就醫(yī)就學(xué)方面得到更多便利但可使中國(guó)人懷疑志愿 雖不是留名， 將志愿服務(wù)直接與日常便利進(jìn)行交換，做好事長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)人的字典里可謂之為“功利”。服務(wù)的“純粹動(dòng)機(jī)”，不圖回報(bào)是中國(guó)居主流的一種觀點(diǎn)，學(xué)校教育和社會(huì)宣傳一直也是這樣引導(dǎo)的。一是認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚低調(diào)和內(nèi)斂；有研究指出，這種觀

16、點(diǎn)的依據(jù)大致有四： 三是認(rèn)為社會(huì)主義道德就應(yīng)彰顯無(wú)二是認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德主張做好事不圖名利；人們通常認(rèn)為做好四是認(rèn)為雷鋒做好事不留名為人們樹(shù)立了光輝榜樣。私奉獻(xiàn)；對(duì)做好事應(yīng)否留名的重新認(rèn)識(shí)兼考雷鋒事不圖回報(bào)更值得稱(chēng)道。扈中平： （社會(huì)科學(xué)版）做好事留名與否，華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)2014年第2期。 換這也就對(duì)第二個(gè)認(rèn)同提出了挑戰(zhàn)。時(shí)間銀行是否能有助于開(kāi)展志愿服務(wù)， 能否有我們應(yīng)該思考投入與收益在中國(guó)會(huì)在多大程度上影響志愿服務(wù)，句話說(shuō)，尤其是對(duì)當(dāng)前這些“低齡老人”和“高齡志愿服務(wù)作為一種標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者行為。他們對(duì)也是從學(xué)雷鋒時(shí)代成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的，老人”，多是在單位制年代成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的， 于互幫互助的理解是不求回報(bào)的

17、。 ）公信力和運(yùn)營(yíng)能力（3在時(shí)間銀行中，從提供服務(wù)到獲得回報(bào)的時(shí)間周期不僅可能是比較漫長(zhǎng)的，其信用屬性決定了必須要由公信力強(qiáng)的全國(guó)性而且時(shí)間可能是事先難以確定的， 大型機(jī)構(gòu)來(lái)承接。導(dǎo)致信用破產(chǎn)。最具公信力的自然是政府，但政府也常常說(shuō)話不算數(shù)，甚至 政府因不能兌現(xiàn)承諾而被趕下臺(tái)或者換屆選舉時(shí)敗選的現(xiàn)象并不鮮在民主國(guó)家，見(jiàn)。在專(zhuān)制國(guó)家，政府隨時(shí)可能被推翻。政府政策常常缺少必要的連續(xù)性，前政府的承諾，新政府常常不予承認(rèn)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是民主國(guó)家，還是專(zhuān)制國(guó)家，這中間可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)政府都常失信于民。作為信用產(chǎn)品的時(shí)間銀行從儲(chǔ)蓄到兌現(xiàn)，政府十年。誰(shuí)能兌現(xiàn)數(shù)十年前的承諾？而且是前人或前政府的承諾？由此可見(jiàn)，

18、可能也沒(méi)有資格做時(shí)間銀行這樣的信用產(chǎn)品。 長(zhǎng)期保險(xiǎn)公司經(jīng)營(yíng)的是信用產(chǎn)品，保險(xiǎn)公司推出的產(chǎn)品短期看安全性較大，通貨看風(fēng)險(xiǎn)較大，尤其是在持續(xù)低生育率與倒金字塔人口結(jié)構(gòu)條件下更是如此。在筆膨脹通常是化解保險(xiǎn)信用，特別是政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的一種最常見(jiàn)做法。因此，任何形式的兌現(xiàn)者看來(lái)，在人口與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已然發(fā)生根本性變化的今天與未來(lái)，金融領(lǐng)域的周期較長(zhǎng)的金融類(lèi)產(chǎn)品，特別是人壽保險(xiǎn)存在的根基已經(jīng)不復(fù)存在，由很多周期性很長(zhǎng)的偉大創(chuàng)新（如人壽保險(xiǎn)）終將或已經(jīng)淪落為“騙子游戲”。于人們對(duì)此的思想認(rèn)識(shí)還停留在以往經(jīng)濟(jì)與人口增長(zhǎng)而形成的金字塔型人口結(jié)以至于“騙子構(gòu)階段所形成的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，因而對(duì)即將面臨的災(zāi)難渾然不知，游戲

19、”還能繼續(xù)“玩”一段時(shí)間。這些兌現(xiàn)周期很長(zhǎng)的金融類(lèi)信用產(chǎn)品，到期即 便能兌現(xiàn)，也一定是仰賴(lài)通貨膨脹的“幫助”，實(shí)際上就是兌付縮水或債務(wù)稀 釋。 實(shí)際上這些組織現(xiàn)在的時(shí)間銀行多由社會(huì)組織或者社區(qū)居委會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)， 目前絕大多數(shù)的社會(huì)組織具也絕無(wú)這樣的信用保障。根本就不具備這樣的能力，人以下的占絕對(duì)多數(shù)；二是少有資本積累；三是10有如下特點(diǎn)：一是規(guī)模小，甚至多是由被第一與第二部門(mén)淘汰下來(lái)的人在負(fù)責(zé)管理與運(yùn)能力不足者占多數(shù)，多是以社會(huì)組織的名義謀求營(yíng)。部分人甚至自己都不知道明天究竟應(yīng)該干什么，誰(shuí)能指望自己都吃不飽飯的人給他人飯自身的發(fā)展，甚至解決自己的就業(yè)問(wèn)題，其預(yù)期壽命可能比企業(yè)吃？企業(yè)的預(yù)期壽命

20、很短，而社會(huì)組織由于其自身特點(diǎn)，名義更短，只是中國(guó)的多數(shù)社會(huì)組織在多數(shù)時(shí)間內(nèi)以僵尸或者休眠的方式存在，誰(shuí)能指望這樣的社會(huì)組織能經(jīng)營(yíng)時(shí)間銀行產(chǎn)品？上海上活著，本質(zhì)上早已死亡。缺乏后繼參與者等各種原因而成記錄冊(cè)丟失、居委會(huì)人員更迭、“因居民搬遷、老齡化時(shí)代城市養(yǎng)老的時(shí)間儲(chǔ)蓄與公益志為壞賬無(wú)法支取”周海旺、沈妍：期。的現(xiàn)象也說(shuō)明了時(shí)間銀1，愿以上海為例上海城市管理2013年第 行由社區(qū)和社會(huì)組織運(yùn)行的難度與不可行性。 （4）服務(wù)匹配與運(yùn)營(yíng)成本 不僅與 時(shí)間銀行將來(lái)要以時(shí)間作為兌現(xiàn)條件。今日之時(shí)間儲(chǔ)蓄要日后兌現(xiàn)， 這實(shí)際上比純粹的金融保險(xiǎn)產(chǎn)品還日后的供給能力有關(guān)，還存在一個(gè)匹配問(wèn)題。較少是勞如保險(xiǎn)產(chǎn)品

21、兌現(xiàn)的主要是無(wú)差別的貨幣或可相互替代的商品，要復(fù)雜。務(wù)，多是可以?xún)?chǔ)存的，但時(shí)間不能儲(chǔ)存。因此，這種信用產(chǎn)品的兌現(xiàn)條件更為苛 刻，也更為困難。 人的需求是多元的，每一個(gè)人甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)間點(diǎn)有不同的需求。 ，現(xiàn)在想從時(shí)間銀行例如，自愿有償服務(wù)者早期向時(shí)間銀行存儲(chǔ)的是服務(wù)種類(lèi)A這就牽涉到時(shí)間銀行存儲(chǔ)的時(shí)間種類(lèi)及其時(shí)間長(zhǎng)度的匹配支取的服務(wù)種類(lèi)是B，小范圍內(nèi)時(shí)間銀行存儲(chǔ)與支付的服務(wù)種類(lèi)與時(shí)間長(zhǎng)度之間的匹配的回旋余問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)生活中小范圍內(nèi)的時(shí)間銀行地小，甚至是嚴(yán)重失衡的，因而多是失衡的，大范圍內(nèi)的回旋余地可能的存儲(chǔ)與兌現(xiàn)的可行性相對(duì)要高一些。與小范圍不同，因?yàn)闀r(shí)間銀行的就但大范圍內(nèi)的時(shí)間存儲(chǔ)與兌

22、現(xiàn)的匹配的可行性差。更大一些， 近支取才具有現(xiàn)實(shí)可行性。 任何管理與服務(wù)都是有成本的，其差異只在于成本究竟由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)的問(wèn)題。 在實(shí)際運(yùn)行中不僅時(shí)間的存儲(chǔ)與支取上存時(shí)間銀行是一個(gè)極其復(fù)雜的信用產(chǎn)品，一是究竟誰(shuí)愿現(xiàn)在的問(wèn)題包括：在匹配難問(wèn)題，而且運(yùn)營(yíng)成本往往也是極高的。社會(huì)還是個(gè)人？二是時(shí)間銀行創(chuàng)造市場(chǎng)、意承擔(dān)時(shí)間銀行的高運(yùn)營(yíng)成本？政府、的價(jià)值與付出的運(yùn)營(yíng)成本之間是否也應(yīng)該進(jìn)行成本與收益的核算？由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)即凈收益一定是正的？三是是否在時(shí)間銀行核算？其收益是否就一定大于成本，時(shí)間銀行的開(kāi)設(shè)者開(kāi)設(shè)時(shí)就應(yīng)該考慮到倒閉時(shí)的信用損失及其補(bǔ)償措施？等等，這不能說(shuō)是一種對(duì)政多沒(méi)有在開(kāi)設(shè)前想清楚、甚至都沒(méi)有想過(guò)諸

23、如此類(lèi)的問(wèn)題， 府、市場(chǎng)與社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。 5）人口可持續(xù)與人口流動(dòng) （同時(shí)也是建立在人口基礎(chǔ) 人口可持續(xù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的基礎(chǔ)與前提條件，之上的一切制度存續(xù)的基礎(chǔ)與前提條件。而持續(xù)低生育率使得人口本身不可持時(shí)間銀行自然續(xù)，建立在人口不可持續(xù)基礎(chǔ)之上的一切制度最終都將走向破產(chǎn)。而使得前期的儲(chǔ)也不例外，會(huì)因?yàn)樯僮永淆g化，后續(xù)參與時(shí)間銀行的人員不足， 蓄無(wú)法兌現(xiàn)，從而大大增加失信的風(fēng)險(xiǎn)。 周歲以后，或者助湖北省陽(yáng)新縣文件規(guī)定：“助老服務(wù)志愿者本人年滿(mǎn)60 均可在全老服務(wù)志愿者符合享受助老服務(wù)條件的直系親屬、三代以?xún)?nèi)旁系親屬，支取助老服務(wù)愛(ài)心儲(chǔ)蓄，或縣范圍內(nèi)憑陽(yáng)新縣助老服務(wù)志愿者愛(ài)心儲(chǔ)蓄證也不在本

24、縣優(yōu)先享受其他的社會(huì)公共服務(wù)。助老服務(wù)志愿者愛(ài)心儲(chǔ)蓄不能透支，？詳使范圍外用。”見(jiàn)http：//index.php m=content&c=index&a=show&catid=15&id=1987.“不在本縣范圍外使用”說(shuō)明然而，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人口流動(dòng)頻繁的社會(huì)，甚至在全球范圍內(nèi)的運(yùn)了時(shí)間銀行的地域局限性。人口頻繁流動(dòng)要求其在全國(guó)、但即便營(yíng)與兌現(xiàn)，這也就決定了時(shí)間銀行應(yīng)該是全球至少是全國(guó)性機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)營(yíng)。理論上的唯一有此能力的婦聯(lián)、共青團(tuán)與工會(huì)等全國(guó)性社會(huì)組織也難當(dāng)此重任。政府在目前情是國(guó)家民政部。但時(shí)間銀行的內(nèi)容多不屬于政府的基本責(zé)任范疇，因此，況下即便有心也很

25、無(wú)力。這又再一次回到了公信力和運(yùn)營(yíng)能力的問(wèn)題上來(lái)。三大客觀條件滿(mǎn)足且共同作用時(shí)間銀行的良好運(yùn)行必須是在兩大基本認(rèn)同一致、的結(jié)果。 五、幾點(diǎn)思考 1.志愿無(wú)償服務(wù)還是自愿有償服務(wù)？而在中國(guó)逐漸演變成而是有償服務(wù)。 時(shí)間銀行緣起于美國(guó)，不是無(wú)償服務(wù)，為無(wú)償與有償混淆不清的概念。首批享用時(shí)間銀行服務(wù)的人是不需要支付成本的，也就是沒(méi)有時(shí)間儲(chǔ)蓄，即可享有他人的服務(wù)，自然屬于無(wú)償性質(zhì)。而后來(lái)者的情況就要復(fù)雜得多，既可能是無(wú)償服務(wù)，也可能是有償服務(wù)。因此，時(shí)間銀行事實(shí)上，對(duì)時(shí)間銀行的理解既不深入，在中國(guó)演變成為了一個(gè)含糊不清的概念。 也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)成一致，這也是時(shí)間銀行在中國(guó)無(wú)法運(yùn)行下去的原因之一。這種回報(bào)以“

26、時(shí)間貨幣”來(lái)計(jì) 志愿服務(wù)不獲取回報(bào)，而時(shí)間銀行獲取回報(bào)， 量，日后要兌現(xiàn)，因而屬于有償服務(wù)，類(lèi)似于傳統(tǒng)社會(huì)的以物易物，以時(shí)間作為而等價(jià)交換物，只是以物易物是即期的，而時(shí)間銀行從儲(chǔ)蓄到兌付不是即期的，時(shí)間貨幣甚至可以直是延期的，中間有一個(gè)時(shí)間差。經(jīng)過(guò)中國(guó)本土化改造之后，“志愿者每次的接兌換成代金券購(gòu)物。在昆明市晉寧縣的“時(shí)間銀行”計(jì)劃中，志愿服務(wù)時(shí)間將登記在存折上，累加的時(shí)間將成為青年志愿者愛(ài)心賬號(hào)的將可以根據(jù)其服務(wù)當(dāng)青年志愿者到愛(ài)心協(xié)議店進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，愛(ài)心存款。小時(shí)為小時(shí)為二星級(jí)、時(shí)間及星級(jí)（服務(wù)時(shí)數(shù)累計(jì)達(dá)50小時(shí)為一星級(jí)、150300，享受相應(yīng)的會(huì)員服務(wù)、折扣優(yōu)惠或換取代金三星級(jí)，以此類(lèi)推共有

27、5個(gè)星級(jí)）年800名青年志愿者領(lǐng)到“時(shí)間存折”，中國(guó)青年報(bào)2014券”。李海彬：日。連云港的荷花社區(qū)更是直接將時(shí)間貨幣與日用品等價(jià)起來(lái)：“社區(qū)11月16小時(shí)；立白洗衣粉：服務(wù)愛(ài)心超市貨架上有明碼標(biāo)價(jià)，清潔球：服務(wù)時(shí)間2服務(wù)群眾，小時(shí)；大瓶食用油：服務(wù)時(shí)間50小時(shí)”。吉風(fēng)竹、程長(zhǎng)春：20時(shí)間這樣的明碼標(biāo)價(jià)，日。月新華日?qǐng)?bào)不分“小社區(qū)”“大單位”，2014年1092. 實(shí)在不應(yīng)該歸入志愿服務(wù)的行列，而應(yīng)該歸入自愿有償服務(wù)的行列。 公益領(lǐng)域的市場(chǎng)邏輯在什么情況下可行？二是一是公信力， 公益領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)非常明顯，突出地表現(xiàn)在如下三個(gè)方面： 價(jià)值觀，三是愿景。公益營(yíng)銷(xiāo)某種程度上就是“愿景營(yíng)銷(xiāo)”。二公益領(lǐng)域

28、的缺點(diǎn)同樣顯著，突出地體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是資源短缺； 四是效率往往比較難以吸引到優(yōu)秀人才；是技術(shù)手段不足；三是普遍的低薪酬，低下；五是魚(yú)龍混雜，各色人等都有。鑒于公益的特殊性，如出于某些方面的顧 慮，或怕惹火燒身，常常很少提及，對(duì)其自身的反思也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。雖然公益與市場(chǎng)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)可能很以提高效率。 公益必須向市場(chǎng)學(xué)習(xí)， 公益與市場(chǎng)還是存在著明顯的差但其實(shí)現(xiàn)手段有很多共通之處。不相同，然而，時(shí)間銀行實(shí)際上是公別，因此不是市場(chǎng)上流行的所有做法都適合搬到公益領(lǐng)域。但銀行與保險(xiǎn)提供的更多是基于財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)益領(lǐng)域借用了銀行與保險(xiǎn)的某些做法。且不存在差別化問(wèn)其財(cái)富、上的產(chǎn)品與服務(wù)，尤其是貨幣性財(cái)富是可以?xún)?chǔ)存的，因而元面值人民幣是等值的，100題，即某人持有100元面值人民幣與他人持有于是償還品也是勞動(dòng)時(shí)間。很容易匹配與兌現(xiàn)。而時(shí)間銀行儲(chǔ)蓄的是勞動(dòng)時(shí)間，三是所需服二是勞動(dòng)質(zhì)量是有差別的；問(wèn)題便出現(xiàn)了：一是勞動(dòng)時(shí)間不能儲(chǔ)存；一個(gè)人以往儲(chǔ)蓄的勞動(dòng)時(shí)間必須以另一甚至是差異很大的。務(wù)是不完全相同的，當(dāng)以往的時(shí)間儲(chǔ)蓄者要兌付當(dāng)年的儲(chǔ)蓄時(shí)間個(gè)人對(duì)其等量時(shí)間的