5本義和引申義

1、古代漢語,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué),中文系,甘勇,2019/3/20,1,本義和引申義,2019/3/20,2,主要內(nèi)容,一、對(duì)詞的本義的理解,二、探求詞的本義的途徑,三、引申義和本義的聯(lián)系方式,四、詞義引申的主要方式,五、引申義的讀音和書寫形式,2019/3/20,3,一、對(duì)詞的本義的理解,一）要把詞的本義和引申義區(qū)別開來,首先必須建立義位的概念,新版辭源在“耳”字條下列了五個(gè)義,項(xiàng),例句略去,耳：耳朵；附于物體兩邊便于提舉之,物；狀似耳之物。如木耳、銀耳、虎耳,草；聽、聽說；助詞,2019/3/20,4,二）詞的本義不一定是詞的原始義,詞的本義指的是：詞在文獻(xiàn)語言所使用的,幾個(gè)意義中作為引申派生起

2、點(diǎn)的那個(gè)意義,例,2019/3/20,5,三）“字的本義”不一定是“詞的本義,甲骨文和其他古文字的字形所反映出,來的意義，一般來說就是文字產(chǎn)生階段的,意義，所以，它們既是字的本義，又是我,們所知道的最古老的詞義,日,山,止,2019/3/20,6,2019/3/20,7,文云從衣從刀，裁衣之始也,爾雅,初哉首基”邢疏：“初者，說,皆造字之本義也。及乎詩書雅言所載之言,此,則不必盡取此理，但事之初始俱得言焉,澧謂近人之說多與邢氏同，以說文為,本義，爾雅為引申義，其實(shí)不儘然也,造“初”字者無形可畫，無聲可諧，故以,從衣從刀會(huì)意也,陳澧東塾讀書記,2019/3/20,8,二、探求詞的本義的途徑,一）

3、借助詞的書寫形式,誅,向,道,理,2019/3/20,9,二）考察文獻(xiàn)語言用例,權(quán),論語,堯曰；“謹(jǐn)權(quán)量，審法度。,孟子,梁惠王上：“權(quán)，然后知輕重；度,然后知長(zhǎng)短。,孟子,離婁上：“嫂溺援之以手者，權(quán),也。,斃,說文作,獘”,左傳,隱公元年：“多行不義必自斃。,左傳,成公二年：“射其右，斃于車中。,2019/3/20,10,三）兩相配合,憤”字從心，賁聲。它的煩悶義和,憤怒義都可以從義符“心”得解釋,2019/3/20,11,三、引申義和本義的聯(lián)系方式,相似,相關(guān),相因,2019/3/20,12,相似,相似之處,引申義和本義所指稱的對(duì)象有某種,斗”本義為酌酒器，由于形貌性狀相,似而引申為斗星

4、。如詩,小雅,大東,維,北有斗，不可以挹酒漿。,2019/3/20,13,相關(guān),達(dá)的概念相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉,引申義和本義所指稱的對(duì)象或所表,齒”本指門牙或牙齒，牙齒的生長(zhǎng),情況標(biāo)志著幼少壯老，由此引申為年齡,2019/3/20,14,相因,等邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申,引申義和本義之間具有因果、條件,虛”本義為大丘，大了就空曠了,因此引申為空虛的意思,2019/3/20,15,四、詞義引申的主要方式,鏈條式引申,并列式引申,混合式引申,2019/3/20,16,一）鏈條式引申（又稱串聯(lián)式引申,甘,本義是“甜,引申為“味,美,引申為“美好”、“動(dòng)聽,再由此引申為“樂意”、“甘心,由本義直接派生出

5、來的意義稱,直接引申,義,如“味美”,由間接引申義再派生出來的意義稱,間接,引申義,如“樂意”、“甘心”,2019/3/20,17,二）并列式引申（又稱輻射式引申,由一個(gè)意義向不同方向引申出幾種意,義，各引申義環(huán)繞著這個(gè)中心詞義向四周,輻射，它們之間的關(guān)系是并列的，沒有派,生與被派生的關(guān)系,2019/3/20,18,三）混合式引申,一個(gè)詞的意義引申，兼有鏈條式引申,與并列式引申兩種形式。這種引申形式較,為普遍,2019/3/20,19,五、引申義的讀音和書寫形式,一）改變讀音，字形不變,說（shu）改讀,shu,語（y,改讀,y,長(zhǎng)（chng）改讀（zhng,二）改變讀音，字形變,解（ji），改讀,xi,，并造了“懈”字,弟,d,改讀,t,，后來造了“悌”字,三）讀音不變，字形變,支（竹枝，后造“枝”,支持（支）、“肢,體,2019/3/20,20,齊晉,鞌