領(lǐng)袖人格與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)

1、余瀟楓：領(lǐng)袖人格與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)余瀟楓，哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)訪問學(xué)者。 研究方向為哲學(xué)、倫理學(xué)、公共管理及非傳統(tǒng)安全理論。著有哲學(xué)人格 、 人格之境：類倫理學(xué)引論 、比較行政體制、國際關(guān)系倫理學(xué) 、非傳 統(tǒng)安全概論、非傳統(tǒng)安全與公共危機治理等。在中國社會科學(xué) 、中 國社會科學(xué)文摘、世界經(jīng)濟(jì)與政治 等發(fā)表“安全哲學(xué)新理念： 優(yōu)態(tài)共存”、 “認(rèn)同危機與國家安全” 、“非傳統(tǒng)安全的邊界、語境及范式”等論文多篇， 課題項目有：國際組織研究、安全哲學(xué)研究、非傳統(tǒng)安全理論研究、非傳統(tǒng) 安全與公共危機管理研究等。現(xiàn)為中國高校國際政治研究會常務(wù)理事、浙江 大學(xué)非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心

2、主任、浙江大學(xué)企業(yè)成長研究中心副主 任、浙江大學(xué)公共管理學(xué)院全球領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任。 何為領(lǐng)袖？我給它做四個方面的界定：領(lǐng)袖是人類歷史的推動者，社會發(fā)展 的開拓者，精神文化的領(lǐng)航者，以及各行各業(yè)、各項事業(yè)的領(lǐng)軍者。橫向來 分，領(lǐng)袖有政界的、軍界的、學(xué)界的、商界的、宗教界的等等。不同領(lǐng)域的 領(lǐng)袖，必然是不一樣的，各有其特點，但他們之所以能成為領(lǐng)袖，就一定有 什么特征是其共有的，而且往往正是他們所共同具備的這些特征，是其能成 為領(lǐng)袖的關(guān)鍵所在。那么他們共同的特征是什么？今天我來給大家做一個匯 報和介紹。何為領(lǐng)袖人才？領(lǐng)袖”一詞在中國最早出自晉書 ?魏舒?zhèn)?。魏舒是晉文帝身旁 的大臣，此人鞠躬盡瘁，

3、勤勤懇懇，又非常智慧，凡是重大問題，其他大臣 出不了主意的時候，最后他總能提出解決問題的方法和步驟。一次朝議之后， 魏舒要回去的時候，晉文帝望著他的背影，說出了一句話“魏舒堂堂，人之 領(lǐng)袖也?！鳖I(lǐng)袖，就要通過自己的思維力、道德力、行動力來影響他人做大事。 假如你認(rèn)識路，我叫你帶一下，那叫領(lǐng)路，這是最簡單的。你領(lǐng)導(dǎo)一個班、 一個隊，那叫領(lǐng)班、領(lǐng)隊，比領(lǐng)路復(fù)雜得多。領(lǐng)事，是外交官，代表一個國 家解決一個方面的問題，這個是領(lǐng)導(dǎo)。管理者、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖這三者的區(qū)別在 于，管理者是通過命令進(jìn)行管理，領(lǐng)導(dǎo)是通過權(quán)威，而領(lǐng)袖是通過人格的魅 力來發(fā)揮作用，所以我們把領(lǐng)袖放在最高。那么什么是“領(lǐng)袖”？英文單詞里“領(lǐng)

4、袖”的含義非常形象化，叫 做 bell cow ，一群牛中領(lǐng)頭的牛系一個鈴，那就是領(lǐng)袖。中文的“領(lǐng)袖”從 詞意上來講，就是領(lǐng)子和袖子。領(lǐng)子是整個服裝當(dāng)中最高的，意味著高瞻遠(yuǎn) 矚；袖子是最領(lǐng)先的，身體力行的。因為領(lǐng)口和袖口容易磨損，所以古代的 領(lǐng)口袖口都是用特殊材料加工，鑲金邊的，而“領(lǐng)袖”就成為了一個非常重 要的人的概念。領(lǐng)子托的是大腦，主要體現(xiàn)智慧；袖子托的是雙手，主要體 現(xiàn)行動力。那么，領(lǐng)與袖加起來是為人服務(wù)的，要體現(xiàn)道德力。所以我認(rèn)為 領(lǐng)袖是通過人格魅力影響他人做大事的人。注意，是通過人格而不是通過權(quán) 利或命令。領(lǐng)袖人格的三大要素：思維力、道德力、行動力要成為領(lǐng)袖人才，首先要優(yōu)化我們的人

5、格。康德說過，人是目的， 人格無價。人格是理性崇高性的現(xiàn)實體現(xiàn)，是人類超越自己的那種東西。在 康德的著述中，他提出獨立人格的三大標(biāo)志，概括出來就是精神自由、意志 自律、良心自覺。而孔子提出的人格三要素是智，仁，勇。我們追求真善美， 我們還要有勇氣，智者智人，智者不惑；仁者愛人，仁者不憂；勇者畏人， 勇者不懼。勇是什么？勇也就是說你能夠去舍生取義。這個義是什么？就是 為眾人的事。如果把領(lǐng)袖人格從價值的動力系統(tǒng)、價值的導(dǎo)向系統(tǒng)和價值的 操控系統(tǒng)來進(jìn)行劃分的話，不論是康德的獨立人格三要素，還是孔子的人格 三結(jié)構(gòu)，都可以概括為思維力、道德力和行動力三個方面。所以領(lǐng)袖人才的 塑造，或者叫領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)，關(guān)

6、鍵在于這三個力的培養(yǎng)。思維力，主要是要求我們的人才有獨特的理念，這個獨特的理念有 的時候經(jīng)常是 only one ，通過理念和想法去引發(fā)他人、引發(fā)整個團(tuán)隊產(chǎn)生那 種思維的變革。道德力，就是你要通過無私的奉獻(xiàn)和倫理的表率，喚發(fā)他人 和團(tuán)隊的道德潛能，道德潛能像氫彈和原子彈，一旦被喚發(fā)出來的時候，那 它推送社會的力量十分巨大。行動力，就是率眾的能力，自己能夠做首先是 表率，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要帶動人來做，不但帶動人來做，還要建構(gòu)一種 特殊的組織、團(tuán)隊一起來做，要激發(fā)他人和團(tuán)隊行動的力量。所以我認(rèn)為， 對領(lǐng)袖人格的塑造和領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)，我們總體上要抓住這三個力。那么思維 力是哪些要點？道德力是哪些要點

7、？行動力是哪些要點？下面我將對各界的 領(lǐng)袖來做個介紹，我們可以借此來做進(jìn)一步的體會。首先，我們來看看政治領(lǐng)袖和軍事領(lǐng)袖毛澤東。在思維力上，毛澤東創(chuàng)造了毛澤東思想的主體部分，他提出星星之火可以燎原 、中國的紅 色政權(quán)為什么能夠存在 ，民族被侵時期提出論持久戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭時期提出新 民主主義論，社會主義建設(shè)時期提出以階級斗爭為綱，無產(chǎn)階級專政，要繼 續(xù)革命。雖然最后的無產(chǎn)階級繼續(xù)革命的理論是有問題的，但至少作為一個 領(lǐng)袖，這些足以體現(xiàn)了他的思維力。關(guān)于他的道德力，我這里給大家介紹一 個資料。毛澤東一家為了中國革命犧牲了 6 位親人：他的大弟毛澤民四十幾 歲被槍殺，胞弟毛澤覃 29歲犧牲，長子毛岸英

8、28 歲在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲， 妻子楊開慧 29歲被槍殺，堂妹毛澤建 24 歲就義，侄兒毛楚雄 19歲被槍殺。 至于他的行動力就更不用說了，大家去看影片四渡赤水 ，就會發(fā)現(xiàn)這個軍 事領(lǐng)袖的含義應(yīng)該是怎么樣的。接著，我們來看看宗教界領(lǐng)袖喬達(dá)摩西達(dá)多，或者叫釋迦摩尼。他 在公元前 563 年誕生于中印度的迦毗羅衛(wèi)國的國王家里。但是他這個人很奇 怪，面對著幸福的生活，他不感到快樂，卻時時感受到人生的生老病死、愛 別離、憎相會、求不得等痛苦。從思維力來考察，他對人類的世界貢獻(xiàn)非常 大，他提出了慈悲為懷的普世倫理理論，眾生平等的生態(tài)道德原則，以及善 惡因果輪回的生命現(xiàn)象意識等等。他的道德力體現(xiàn)在他認(rèn)為自

9、己的使命就是 要普度眾生脫離苦海。據(jù)佛教研究每個人的臉就是一個苦字，一個是眉毛， 眼睛，一橫，兩豎；一個鼻子，下面一個口，每張臉都是苦，苦相不一樣。 他就是要帶領(lǐng)人類擺脫苦海，所以他在當(dāng)王子的時候，有一次去游歷，看見 一個老人他就頓感人生勞苦，心生憂郁；看到一個病人他就憐憫病人，心生 憂苦；看見一個獅子，他就有感覺于心，恐怖苦悶，最后他摒棄富貴來普度 眾生。還有他的行動力，有的說他 19 歲，也有的說他 29 歲的時候放棄了王 位的繼承，拋下了賢妻愛子，割舍了七情六欲，竟然于半夜逃出宮闈，去尋 找人類擺脫苦難的度世良方。逃出去之后到了山里面，先去跟了人家的師傅， 那時有很多苦行者，跟了人家苦行

10、了 6 年后發(fā)現(xiàn)不能擺脫苦海，他就自己獨 立進(jìn)行修行，最后悟出了道理。他還靠自己的行動力，做了很多善事。我們再來看看學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，奧本海默。奧本海默 1904 年出生于紐約， 是伯克萊加州大學(xué)的物理學(xué)教授，是阿拉莫斯實驗室的主任。作為一個學(xué)術(shù) 領(lǐng)袖的思維能力，要求有獨特的專業(yè)知識能力、領(lǐng)先的發(fā)展學(xué)科能力、超常 的創(chuàng)造能力、綜合的研究能力，或者說你是某領(lǐng)域的專家、某學(xué)科的開創(chuàng)者、 某范疇的創(chuàng)造者、某項目的的領(lǐng)導(dǎo)者等等。奧本海默作為物理學(xué)教授，是原 子能利用的開發(fā)者、是曼哈頓項目的主持者，也就是說在他的組織下發(fā)明了 原子彈。我們講美國的原子彈是不道德的，但是奧本海默當(dāng)時在研究的時候 恰恰是出于一種道德

11、的動機。他曾經(jīng)有個演講，主題是討論美國對人類使用 這樣的武器是否正確。當(dāng)時這批科學(xué)家的道德理念是什么呢？他們認(rèn)為原子 彈是快速結(jié)束戰(zhàn)爭的工具，是防止戰(zhàn)爭再次爆發(fā)的工具。在扔原子彈之前， 美國已經(jīng)連續(xù)四個月對東京進(jìn)行轟炸，那個彈量的總量就是一顆原子彈，所 以當(dāng)時他們提出，如果用原子彈的話，應(yīng)該是投向日本最大的軍事工廠。可 見他們在研究的時候出發(fā)點還是出于強烈的道德感。奧本海默強調(diào)科學(xué)家最 關(guān)心的是如何縮短戰(zhàn)爭，他指出美國最明智的方法是將和平利用原子能的方 法與各國分享。當(dāng)二戰(zhàn)以后美國要繼續(xù)研究氫彈的時候，奧本海默拒絕進(jìn)行 研究，最后受到了彈劾。奧本海默的成就，在于他領(lǐng)導(dǎo)了 6000 多名專家，在

12、 一個秘密之城經(jīng)過 27 個月的努力造成了世界上的第一個原子彈。所以人們認(rèn)為，沒有奧本海默的非凡領(lǐng)導(dǎo)才能，趕在戰(zhàn)爭結(jié)束之前成功研制出原子彈是 不可能的。至于商界領(lǐng)袖，我這里有個非常好的人物素材叫 Steven Jobs，蘋果 電腦的CEQ他手下的全世界最薄的筆記本一一蘋果， 最近的記錄報表創(chuàng)造了 歷史最優(yōu)：近 16億利潤， 180 億銀行存款，零負(fù)債。盡管美國市場開始衰退， 蘋果仍創(chuàng)造了 29%季度增收。要成為商界領(lǐng)袖，也應(yīng)該要有他的思維力、道德 力和行動力。喬布斯的思維力體現(xiàn)在他選擇了非常好的戰(zhàn)略“我們從不 做市場調(diào)研，我們不找顧問，我們只是想做出最偉大的產(chǎn)品?！边@個思想非 常好。蘋果是一家

13、價值 300 億美元的公司，但是其主要產(chǎn)品卻少于三個，因 為他們的目標(biāo)只有一個，就是創(chuàng)造最優(yōu)秀最偉大的產(chǎn)品。他對于發(fā)展目標(biāo)的 定位是， 不涉足我們不具備核心技術(shù)的領(lǐng)域， “專注”意味著必須對另外 100 個好點子說不。上帝懲罰聰明人的唯一辦法是讓他喜歡一切，而要成為領(lǐng)袖 的話必須要專注！這個就是行動力非常重要的要素，喬布斯做到了。如何成為領(lǐng)袖？七階段法我今天著重介紹一下成為領(lǐng)袖的七階段，這七個階段源自于易經(jīng) 的乾卦。第一個階段是“潛龍勿用”，立志成才的階段。第二個階段是“見 龍在田”，立德成人的階段。第三個階段是“終日乾乾”，勤奮不息的階段。 第四個是“或躍在淵”，慎待問題的階段。第五個是“飛

14、龍在天”，大有作 為的階段。第六是“亢龍有悔”，位高有失的階段。第七是“群龍無首”，領(lǐng)袖群體的階段，當(dāng)你能夠培養(yǎng)出一個領(lǐng)袖群體進(jìn)行集體領(lǐng)導(dǎo)的時候，就達(dá) 到天下大治了。龍作為易經(jīng)里面首先提出來的乾卦的象征物是很有意思的。龍 是什么？龍集合了所有動物的精華，它自己找不到自己唯一的特點，它的特 點就是你的特點、他的特點、所有人的特點，都集中在我身上就是龍。同樣 的道理，領(lǐng)袖是什么？博采眾長者為領(lǐng)袖，用眾人者為領(lǐng)袖，而不是你自己 一個人三頭六臂。下面我對于這些卦象做一個解釋。第一階段，潛龍勿用，立志成才。 易經(jīng)說初九，第一個陽爻叫潛 龍勿用。潛龍是什么意思呢？就是不易乎世。當(dāng)你沒有名聲的時候、你還是

15、非常普通的人的時候、當(dāng)你還在成長過程中的時候，要不易乎世，不要為世 間的惡俗而改變你自己；要不成乎名，你做任何一件事情不是為出名，而是 實實在在在做人。“遯世無悶，不見是而無悶”，因為你有你的志向。成為 領(lǐng)袖者首先必有大志。聯(lián)合國秘書長潘基文，他曾于 62 年 12 月的時候作為 學(xué)生在白宮受到美國肯尼迪總統(tǒng)的接見。他在自己的傳記里介紹，他就在是 肯尼迪接見的時候萌發(fā)了要當(dāng)一名世界著名外交家的志向，最后經(jīng)過努力躋 身于世界政治大舞臺。所以立志， first of all。第二階段，見龍在田，主要是要立德成人。這個易經(jīng)說“見龍在田， 利見大人”。田龍，在田里的龍，閑邪存其德?？鬃又v小人閑居則不善

16、。當(dāng)一個人閑居的時候仍要成其德，面對邪惡也要成其德，為社會做好事卻從來 不標(biāo)榜自己，只要你有德行， 貴人就會來相助。 大家看這個見龍在田的“田” 字很有意思啊，出個頭是什么字?。俊坝伞?；伸一下腳是什么字啊？“甲”； 上下一伸，“申”；在雨下是“雷”；雷打到地上是個“電”；把上下出頭 的申展示給人間就是“神”。也就是說，你在立志成才、立德成人的時候， 你還沒有出頭伸腳的時候，這個“田”以后往哪個方向發(fā)展都有可能。你只 要稍微變一變，一個現(xiàn)象就出來了。這個時候我們要處理好德才關(guān)系，有德 有才是我們要追求的，有德無才是庸才，有才無德是菜才。所以領(lǐng)袖人才必 須要有其德行，沒有德行的人成不了真正的領(lǐng)袖。

17、到第三階段，你已經(jīng)有了志向也有了道德，接下來怎么辦呢？要刻 苦啊，叫終日乾乾。潛龍這個時候處于上不在天，下不在田的階段，所以要 終日乾乾，到了晚上還要警惕自己，嚴(yán)格地對待自己就不會有過錯。成為領(lǐng) 袖就是天降大任于斯人也，我們必須要勞其心志 ,苦其筋骨 , 餓其體膚 ,空乏其 身。領(lǐng)袖人才要善于挑戰(zhàn)自我。我的口號很簡單，就是大家要學(xué)會過“小時 人生”。什么叫“小時人生”？人生 80 萬小時，晚上時間一除掉，剩下 40 萬小時，小時候穿開襠褲的時間一除掉，剩下 30 萬小時，老來老年癡呆的時 間一除掉，剩下 20 萬小時，我們還要讀書上課學(xué)習(xí)，又除掉 10 萬小時，真 正自由的時間只有 10 萬小

18、時。你們?nèi)タ春昧?，農(nóng)歷經(jīng)濟(jì)是按年來安排生活的， 或者按照季，公歷經(jīng)濟(jì)是按月和周來安排生活，在知識經(jīng)濟(jì)時代，我們的人 生要按小時來安排時間。當(dāng)你認(rèn)識到人生真正自由的時間只有10 萬小時在世界上的時候，你就會注意自己的勤奮不息。韓國新總統(tǒng)李明博， 1941 年出生， 24歲大學(xué)畢業(yè)進(jìn)了現(xiàn)代集團(tuán)，12年以后成為現(xiàn)代集團(tuán)的CEO 02年成為首爾 市市長， 07年當(dāng)選韓國新任總統(tǒng)。人家就對他說，你大學(xué)畢業(yè)到了現(xiàn)代集團(tuán)， 12年就成為現(xiàn)代集團(tuán) CEO升遷怎么這么快？他有一段表白大家看一看。他 說我的 12 年與普通人的 12 年不一樣，我的 12 年等于 24 年，為什么？因為 我從來沒有公休日，每天工作

19、 18小時以上，按照這樣來計算的話，我等于是 24 年后才被提升為社長，所以我的提升不能說過快。這段話很有意思，反過 來說明什么呢？說明要成為領(lǐng)袖人才一定要勤奮！第四個階段，或躍在淵。這個階段是一個自我測試階段，某些方面 開始做出成績，對目標(biāo)要進(jìn)行重新選擇，碰到問題要認(rèn)真對待。這個“或” 是什么意思呢？就是主體有自主的選擇性?！盎蜍S在淵”就是說越有成績越 要慎重地對待出現(xiàn)的問題。到了第五階段，領(lǐng)袖人才發(fā)揮全面的潛能，叫做飛龍在田，大有作 為。我們講的“九五之尊”就來自于這，是事業(yè)大有作為的高峰期。然后是第六階段，亢龍有悔?！翱骸本褪歉?，太高了，位高有勢。 “亢龍”在易經(jīng)里解釋為貴而無位，高而無

20、民。聽不到批評意見了，全 是好話、謊話。即使有批評意見也聽不進(jìn)去了。這個時候便有禍之災(zāi)。“亢 龍有悔”也就是說，你高而無位的時候不失其正，領(lǐng)袖人才應(yīng)該以眾人為本， 千秋為懷。這里有一個小例子，還是聯(lián)合國新秘書長潘基文，他在哈佛大學(xué) 獲得了肯尼迪政府學(xué)院公共管理的碩士之后回到韓國被任命為總統(tǒng)的理事官 時，給自己的同事前輩 1 20多人寫信，主要的內(nèi)容是什么呢？是我晉升太快， 很抱歉。是很謙虛的請多多關(guān)照，而不是趾高氣揚，這是亢龍啊。最后是群龍無首。易經(jīng)說：“用九：見群龍無首，吉?！边@個時候“吉”在哪里啊？真正的領(lǐng)袖，他并不是靠一個人，背后靠的是一個領(lǐng)袖 集團(tuán)，共同來發(fā)揮作用。“群龍無首”是什么意

21、思呢？是龍的頭和龍的尾巴 接在一起，見不到首，但整個龍還是在這。所以要形成領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，在一個共 同信仰的影響下積極進(jìn)取。至U群龍無首的時候，領(lǐng)袖達(dá)到什么境界??？達(dá)到 與天地合其德、與日月合其寧、與世事合其序、與鬼神合其吉兇。也就是說， 領(lǐng)袖人才最后要達(dá)到與自然規(guī)律最融洽的組合。三三句最后我想用點深入淺出的語言，再為領(lǐng)袖人格的塑造作點自己的注解，即成為領(lǐng)袖人才的“三三句”。我們首先要學(xué)會“三思而行”。我問大家，這個三思什么意思??？很多同學(xué)告訴我，那很簡單，三思么，就是想一遍、想兩遍、想三遍。我說 你這個回答正確但是不好！智商是小學(xué)五年級。大學(xué)里的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)的就是 專業(yè)的思維方式。我給三思作了個注解

22、，就是前思、反思、當(dāng)下思，大家聽 聽看。我在本科學(xué)的是浙江大學(xué)電機系工業(yè)自動控制，學(xué)自然科學(xué)，所以我 總結(jié)出來自然科學(xué)的思考方式，兩個字，“前思”。后來呢，我去讀了一個 哲學(xué)博士，學(xué)哲學(xué)了，人文科學(xué)，我發(fā)現(xiàn)人文科學(xué)思考方式也是兩個字，但 不是前思，是“反思”。我哲學(xué)出來以后搞的是社會科學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、 法理學(xué)、文化學(xué)等等等等。那么社會科學(xué)的思考方式概括起來三個字， 叫“當(dāng) 下思”。成為領(lǐng)袖的第一個要素是思想力、思維力，所以我們一定要注意培養(yǎng)自己的思維方式。比方說，我們現(xiàn)場的桌子，向前思考，桌子是什么？木 頭！ 100分。木頭是什么？是樹！ 100 分。樹是什么？植物！ 100 分。植物是

23、什么？生物！ 100 分。生物是什么啊？物質(zhì)！物質(zhì)是什么啊？分子結(jié)構(gòu)！分子 結(jié)構(gòu)是什么??？原子結(jié)構(gòu)！ 100 分。原子結(jié)構(gòu)是什么?。苛Ｗ咏Y(jié)構(gòu)！粒子結(jié)構(gòu) 又是什么??？微子結(jié)構(gòu)夸克！微子結(jié)構(gòu)又是什么??？正在研究。所以自然 科學(xué)的思維方式就是“打破砂鍋問到底，還問砂鍋在哪里”。那么人文科學(xué)呢？是反思。這是桌子，我們不問桌子是什么，我們 問這個為什么叫桌子不叫椅子？好，這個問題很傻，但大家注意啊，傻問題 后面都是有大智慧的?？茖W(xué)家和哲學(xué)家打獵，打了很多野鴨，篝火堆起來烤 野鴨吃，那么科學(xué)家的思維是向前思考：野鴨是什么？營養(yǎng)的結(jié)合體啊。營 養(yǎng)是什么？維生素ABCD維生素ABCD是什么?。砍允裁囱a什么，趕

24、快吃啊。 哲學(xué)家不肯吃啊，科學(xué)家說你為什么不吃啊，哲學(xué)家說我在想一個問題，這 個問題我不想清楚我不能吃啊?？茖W(xué)家就奇怪了，那你告訴我你到底在想什 么問題??？哲學(xué)家說我在想，人為什么有權(quán)利吃野鴨？傻吧？傻，但這個傻 問題后面是什么??？是生態(tài)哲學(xué)啊！ 我們都活在地球上， 為什么可以吃野鴨？ 同樣是桌子，木頭的桌子可以燒掉，鐵的桌子可以敲扁，可是桌子的概念火 燒不燒得掉？是燒不掉的。桌子的概念敲不敲得扁呢？敲不扁的。那么下面 問題就出來了，是先有桌子的概念后有桌子的形態(tài)，還是先有桌子的形態(tài)后 有桌子的概念??？這就叫反思啊。 反思就是對價值的前提進(jìn)行批判， 追問“為 什么”！自然科學(xué)追問“是什么”，人

25、文科學(xué)追問“為什么”。那么社會科 學(xué)追問什么？社會科學(xué)追問“怎么辦”。這是桌子，是吧？桌子的腿斷了， 我們不是象自然科學(xué)家一樣追問腿斷了是什么原因，是物理原因還是化學(xué)原因；也不象哲學(xué)家進(jìn)行反思，為什么是這個腿斷不是那個腿斷，而是要研究“腿斷了怎么辦”！磚頭拿來墊好，講課，課講完換桌子，當(dāng)下解決問題。 三思而行就是要把“前思”“反思”和“當(dāng)下思”綜合起來。我舉一個小小的例子，西子電子集團(tuán)公司總裁王水福，他曾經(jīng)是我們浙江大學(xué)EMBA班的班長。王水福先生 EMBA畢業(yè)之后半年碰到我，他說余 教授，浙江大學(xué)EMBA教授都很好，講課特精彩，但我其他的都差不多忘記了, 就記住了你的一個理念三思而行！他說：

26、“我原來在企業(yè)里面當(dāng)董事長， 一上班，哇，中層干部排隊，市場問題、銷售問題、資金問題難題一大 堆。我最后發(fā)現(xiàn)，我是中層干部的下屬，我要去解決他們的難題。后來我學(xué) 了你的三思而行之后我就改變方式。早上中層干部進(jìn)我辦公室來匯報問題的 時候，我就讓他慢慢講，講清楚，一句話概括，你先告訴我碰到的是一個 什么樣的問題？講完之后第二句話，為什么在我們企業(yè)會碰到這樣的問 題？講不清楚你回去，下了班再來講。講完之后第三個問題就是解決這 個問題有哪五個方案？你想好五個方案再來。我的任務(wù)是什么啊？是拿起 一個筆在五個方案里面擇優(yōu)打一個勾?！闭嬲念I(lǐng)導(dǎo)，真正的領(lǐng)袖人才做的 就是方案選用的工作。王水福說：“這樣一來我不僅自己解脫了，最后我發(fā) 現(xiàn)我的中層干部也都個個修煉得很能干?！钡诙覀円叭叨M(jìn)”。這三高叫高見、高效、高興。當(dāng)領(lǐng)袖 首先第一個是要有高見，就是要有前瞻性。前瞻性什么意思?。壳罢靶跃褪?說你首先要學(xué)會去做正確的事情。高效是第二位的，就是追