人教版高中歷史必修3課件第1課百家爭鳴和儒家思想的形成課件設(shè)計二課件

1、1,百家爭鳴”和儒家思想的形成,第,1,課,百家爭鳴”和儒家思想的形成,一、百家爭鳴出現(xiàn)的背景,二、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)娜寮?1,孔子,2,孟子,3,荀子,三、無為逍遙的道家,1,老子,2,莊子,四、熱血的墨子,五、冷峻的韓非子,如果說中國文化是一種智謀型文化，那么,儒家智慧是這種文化中最深刻的一頁，法家智慧,是最刻毒的一頁，道家智慧是最聰明的一頁,冷成金讀史有智慧,疑問,冷成金教授為什么會做出這樣的評價,各學(xué)派的觀點究竟如何,觀察圖片，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟、政治狀況發(fā)生了什么變化,這種變化對百家爭鳴的出現(xiàn)有何影響,樊遲問仁。子曰：愛人,子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎,子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人

2、,子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎,子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人,子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之,子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時,論語,仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么,仁”對統(tǒng)治者的要求是什么？在當(dāng)時能實現(xiàn)嗎,齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?父父，子子?！惫唬骸吧圃?顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己,復(fù)禮，天下歸仁焉。,論語,據(jù)材料指出“禮”的本質(zhì)。如何認(rèn)識“禮”的保守性和積極性,分析“仁”和“禮”有什么內(nèi)在關(guān)系,據(jù)材料,指出孔子的教育思想有哪些,自束脩以上，吾未嘗無誨矣,學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎,知之為知之，不知為不知，是知也

3、,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠,當(dāng)仁不讓于師,材料一,天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大,夫不仁，不保宗廟,士,庶人不仁,不保四體,孟子,材料二,桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也,得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣,孟子,材料三,惻隱之心，仁之端（起點）也；羞惡之心，義之端,也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。仁義禮智,非由外鑠入吾也，吾固有之也,孟子,據(jù)材料指出，統(tǒng)治者為政的基本原則是什么,在人性問題上，孟子提出了怎樣的主張,孟子思想之,浩然之氣,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈,夫生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼

4、，舍生而,取義,孟子,浩然之氣長存,人生自古誰無死,茍利國家生死以,留取丹心照汗青,豈因禍福避趨之,清,林則徐,文天祥,孟子思想之,另類解讀,數(shù)罟（密網(wǎng)）不入,洿,池，魚鱉不可勝食也,斧斤以時入山林，材木不可勝用也,可持續(xù)發(fā)展,爭,地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，罪不容于死,愛護和平,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,和諧社會,天將將大人于斯人也，苦其心志，勞其筋骨，餓其,體膚,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,孟子的主張暗合了當(dāng)下的哪些理念,據(jù)材料分別指出：荀子的政治主張、人性問題上的觀點及主,張、天人關(guān)系上的主張,材料一,君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟,得百姓之力者富,得百姓之譽者榮,

5、荀子,王制,材料二,目好色、耳好聲、口好味、心好利,餓而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休,荀子,性惡,材料三,人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧,蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑,荀子,勸學(xué),材料四,天行有常，不為堯存，不為桀亡,應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇,荀子,天論,道生一，一生二，二生三，三生萬物,有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和,前后相隨。恒也,禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏,是以圣人之治,常使民無知無欲。使夫智者不敢為也,為,無為，則無不治,道德經(jīng),據(jù)材料總結(jié)老子在哲學(xué)和政治方面的觀點，應(yīng)如何評價,莊子寓言：朝三暮四,有個老人養(yǎng)了一群猴子，他對猴子說,每天早晨給你三

6、個橡子，晚上給四個，怎么樣？猴,子聽了怒氣沖沖。老人改口說：那么早晨四個，晚,上三個，怎么樣？猴子聽了很高興,寓言故事說明的本質(zhì)是什么,寓言故事說明什么,逍遙的三重境界,自喻烏龜拒絕出仕的故事,超脫了名利,莊子喪妻鼓盆而歌的故事,超脫了生死,莊周夢蝶物我皆忘的故事,天人合一真逍遙,逍遙”傳承,飲酒詩,陶淵明,山居秋暝,王維,結(jié)廬在人境，而無車馬喧,空山新雨后，天氣晚來秋,問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,明月松間照，清泉石上流,采菊東籬下，悠然見南山,竹喧歸浣女，蓮動下漁舟,逍遙之美”傳承,北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥,其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云,是

7、鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。鵬之徙於南冥也,水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月,息者也,莊子,逍遙游,可上九天攬月,可下五洋捉鱉,談笑凱歌還,毛澤東水調(diào)歌頭,重上井岡山,抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈,三十功名塵與土，八千里路,云和月,岳飛滿江紅,明月幾時有？把酒問青天,我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉,宇，高處不勝寒,蘇軾水調(diào)歌頭,人與自然,混沌的故事,世界的中央有一個神叫做混沌，他沒有生長耳目,口鼻。住在南海和北海的兩個神很可憐混沌，就想為他開竅,他們鑿了七天，終于開通了混沌的七竅，結(jié)果混沌卻死了,莊子語錄,大地與我并生，而萬物與我為一?！保R物,論,天與人不相勝也，是之謂真人。”（大宗師,唯同乎天和者為然。”（庚桑楚,莊子的故事及語錄表現(xiàn)出他如何看待人與自然的關(guān)系,以下材料分別體現(xiàn)了墨子的哪些觀點？試分析墨子所代表的階層,熱血的墨子,故事,墨子救宋,非攻,名言,“與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相,愛則慈孝，兄弟相愛則調(diào)和，天下之人相愛，則強不執(zhí),弱，眾不劫寡，貴不傲賤，詐不欺愚。,無等差之兼愛,門規(guī),門徒穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚的事,尚力、節(jié)用