2012年溫州市二模語(yǔ)文試卷分析.ppt

1、2012年溫州市二模語(yǔ)文試卷分析,C,著陸zhu 如椽大筆chun 暈車yn,D,彌天大謊 殆盡 轟然倒塌,B,“即使”表假設(shè)，應(yīng)改為“雖然”。 “爽約”指失約。 “閃爍其詞”的意思言語(yǔ)遮遮掩掩，吞吞吐吐，不愿說(shuō)出事情真相或回避要害問(wèn)題。 “虛位以待”指留著位置恭候，敬辭。,C,根據(jù)結(jié)果顯示 句式雜糅 極寒的天氣是短暫階段 “是”主賓搭配不當(dāng) 食用一定量的蔬菜水果 維持體液酸堿平衡,2 4 1 5 3,與金錢（物質(zhì)）不成正比，而與審美、啟迪心智等心靈活動(dòng)有關(guān)。 有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。,（1）標(biāo)識(shí)主體部分為漢字“水”字造型，代表“水利”事業(yè)； （2）橫向流動(dòng)

2、的線條是字母“w”造型，代表“溫州”； （3）橫向流動(dòng)的線條代表“甌江”的形貌； （4）橫向流動(dòng)的線條也是水的形態(tài)與飛鳥的造型，呈現(xiàn)溫州水利開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)采。 （5）中間一豎位數(shù)字“1”，意為“一流”、“一心一意”，呈現(xiàn)溫州水利開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)采。 （6）標(biāo)識(shí)配以綠、藍(lán)色，充分展現(xiàn)溫州將在良好的水利服務(wù)下，擁有綠草藍(lán)天的美好生態(tài)環(huán)境。,8 A選項(xiàng)分析,內(nèi)在動(dòng)力是網(wǎng)民表達(dá)自我的愿望。 相關(guān)原文：互聯(lián)網(wǎng)日益成為人們抒發(fā)自我、參與公共討論的平臺(tái)。（第一自然段） 客觀條件是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供了技術(shù)支持 相關(guān)原文：（第一自然段） 近幾年來(lái)，視頻共享網(wǎng)站、個(gè)人博客及微博、社交網(wǎng)站、百度百科和維基百

3、科等新興網(wǎng)絡(luò)服務(wù)日益發(fā)展。它們的出現(xiàn)改變了網(wǎng)民以前被動(dòng)接受信息的局面；網(wǎng)民開始主動(dòng)參與互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的創(chuàng)造。 WEB2.0（參與式互聯(lián)網(wǎng)）的迅猛發(fā)展使得網(wǎng)民自創(chuàng)內(nèi)容和參與程度爆炸性地增進(jìn)。,8 B選項(xiàng)分析,使網(wǎng)民的影響力空前巨大 相關(guān)原文： WEB2.0（參與式互聯(lián)網(wǎng)）的迅猛發(fā)展使得網(wǎng)民自創(chuàng)內(nèi)容和參與程度爆炸性地增長(zhǎng)，他們的影響力日益增加。（第一自然段） 而且可能正在引導(dǎo)“新數(shù)字時(shí)代民主社會(huì)”的到來(lái)。 相關(guān)原文： 社會(huì)正從機(jī)構(gòu)向個(gè)人過(guò)渡，個(gè)人正成為“新數(shù)字時(shí)代民主社會(huì)”的公民。 （第一自然段）,8 D選項(xiàng)分析,產(chǎn)生了一些有價(jià)值的內(nèi)容 相關(guān)原文： 這必將被社會(huì)帶來(lái)更豐富的信息和積極的引導(dǎo)（倒數(shù)第四自

4、然段） 可能被大量的垃圾信息和淺薄言論“淹沒(méi)”了 相關(guān)原文： 口水很多，亮點(diǎn)很少（倒數(shù)第三自然段）,8 C選項(xiàng)分析,實(shí)現(xiàn)廣大民眾新聞傳播自由式參與式互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的一個(gè)積極變化，但遠(yuǎn)不是“偉大意義在于”。,9 A,A.參看第1段； B.見(jiàn)第3段，這句話主要是指“內(nèi)容空洞”，而非“情緒性的話語(yǔ)很多”。 C.美國(guó)文化保守派人士攻擊的是“網(wǎng)絡(luò)文化”的浮淺和無(wú)知，沒(méi)有論及怎樣造就“網(wǎng)絡(luò)民主”。 D.作者是比較客觀、中立地描述這種現(xiàn)象，“不滿和擔(dān)憂”無(wú)從說(shuō)起。,另一位持相同論點(diǎn)者拉尼爾認(rèn)為：“這種集體主義幾乎就是集體是全知的這一思想的復(fù)興，這與代議民主或精英政治大相徑庭。這個(gè)思想已經(jīng)招致了可怕的結(jié)果今天它正

5、被突出的技術(shù)行家和未來(lái)主義者在許多情況下我認(rèn)識(shí)并喜歡他們（可刪去）重新引入，這使得我們面臨的危險(xiǎn)有增無(wú)減?！?（結(jié)果） 他認(rèn)為真正的思想只存在于少數(shù)幾個(gè)腦袋之中，維基百科即使傾全體網(wǎng)民之力，也無(wú)法與真正的思想家相比?！按蟊姴](méi)有表現(xiàn)的多么智慧甚至沒(méi)有基本的禮貌，我寧可只注意專業(yè)性的價(jià)值和受過(guò)足夠訓(xùn)練的人們的智慧。（原因）,這使得我們面臨的危險(xiǎn)有增無(wú)減。 這：今天它正被突出的技術(shù)行家和未來(lái)主義者重新引入。 它：這個(gè)思想。 這個(gè)思想：集體是全知的這一思想。 集體是全知的思想正被突出的技術(shù)行家和未來(lái)主義者重新引入使得我們面臨的危險(xiǎn)有增無(wú)減。 這個(gè)思想已經(jīng)招致了可怕的結(jié)果。 我們面臨的危險(xiǎn)指集體是全知

6、的思想招致的可怕的結(jié)果。,他認(rèn)為真正的思想只存在于少數(shù)幾個(gè)腦袋之中，維基百科即使傾全體網(wǎng)民之力，也無(wú)法與真正的思想家相比。“大眾并沒(méi)有表現(xiàn)的多么智慧甚至沒(méi)有基本的禮貌，我寧可只注意專業(yè)性的價(jià)值和受過(guò)足夠訓(xùn)練的人們的智慧。（原因） 因?yàn)榧w的思想浮淺而缺少智慧，當(dāng)它被引入到參與式網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，這些膚淺而缺少智慧的思想的影響力變得空前強(qiáng)大，淹沒(méi)了真正有思想的聲音。,參考答案,“我們面臨的危險(xiǎn)”指的是“集體是全知的這一思想的復(fù)興”。 （個(gè)人認(rèn)為答案有點(diǎn)問(wèn)題） 因?yàn)榧w的思想浮淺而缺少智慧，但參與式網(wǎng)絡(luò)正在使集體的聲音變得越來(lái)越強(qiáng)大。,11,答題誤區(qū)：當(dāng)作與人物有關(guān)的語(yǔ)句賞析題做。 比如：“蠻好”一詞看出

7、涅夫斯卡夫人在評(píng)鑒畫家最得意的 作品時(shí)的漫不經(jīng)心，由此可見(jiàn)，她并不真正懂得藝術(shù)只是附庸風(fēng)雅，或者她所喜好的是那種怪誕的藝術(shù)。 正解：解釋詞語(yǔ)在文中的意思 （1）差勁、老土、沒(méi)新意、缺乏藝術(shù)的敏感、沒(méi)有表現(xiàn)力 （2）胡亂、隨便、按我的意思、像這樣地畫,12賞析文中畫線句,答題角度：手法、內(nèi)容、作用 她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作 她訂有幾份名貴的雜志 三歲孩童的杰作 這些刊物都不惜工本精印,答案一 ：把“名貴”和“三歲孩童的杰作”作對(duì)比，突出涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見(jiàn)識(shí)膚淺，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)浮躁功利、追求怪誕的藝術(shù)氛圍。 答案二：作者用“名貴”、“杰作”等詞語(yǔ)（

8、或“反語(yǔ)”），有力地諷刺了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術(shù)見(jiàn)識(shí)膚淺，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)浮躁功利、追求怪誕的藝術(shù)氛圍進(jìn)行嘲諷。,13概括畫家的形象,分析：小說(shuō)中的畫家形象隨情節(jié)的發(fā)展也發(fā)生變化，是一個(gè) 圓形人物，成功之前的畫家形象與成功之后的畫家形象截然不同。,成功之前： 朋友的眼中，他有技巧，有才能，為人正派，但畫風(fēng)平淡無(wú)奇； 涅夫斯卡夫人“只瞅了一眼畫布”，對(duì)畫家送上的頗感得意的肖像畫，輕輕吐出“蠻好”兩個(gè)字，然后走了，表現(xiàn)得興致缺缺。在涅夫斯卡夫人看來(lái)，畫家的得意之作顯然不能和全盛時(shí)期的黑人藝術(shù)相比，也就是缺乏藝術(shù)敏感，缺少造型美、表現(xiàn)力。 畫家認(rèn)為要靠苦功，靠真誠(chéng)出人頭地，認(rèn)為走紅的全是畫匠，幫

9、閑們只知瞎捧，搞批評(píng)的一味提倡怪誕，說(shuō)自己不會(huì)胡說(shuō)八道，扔掉調(diào)色板，表示寧可去當(dāng)保險(xiǎn)公司跑街的。,成功之前，他是一個(gè)身懷繪畫才能，勤奮，誠(chéng)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)不重大師、提倡怪誕的藝術(shù)氛圍深感不滿，堅(jiān)持自己藝術(shù)追求但不被人賞識(shí)的落魄畫家。,成功之后,涅夫斯卡夫人問(wèn)畫家是怎么畫出這些肖像分解畫的時(shí)候，畫家略一停頓，點(diǎn)上煙斗，噴出一口濃煙，說(shuō)道：“難道你，夫人，從來(lái)沒(méi)看到過(guò)江流水涌嗎？”這句話什么意思也沒(méi)有，但卻會(huì)讓人覺(jué)得高明。 當(dāng)小說(shuō)家說(shuō)所有人全給騙了，人類的愚蠢是深不可測(cè)的，甚至在他預(yù)料之外時(shí)，畫家卻喝罵他是蠢貨，并且傲然環(huán)視那些隨意炮制的畫并且躊躇滿志，還說(shuō)這種畫自有深意，儼然忘了是小說(shuō)家?guī)退龅闹饕狻?/p>

10、,成功之后，他是一個(gè)放棄自己的藝術(shù)追求，被別人的贊美和追捧沖昏了頭腦，失去了自己美好的本性，背棄了友情的畫家。,成功之前，他是一個(gè)身懷繪畫才能，勤奮，誠(chéng)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)不重大師、提倡怪誕的藝術(shù)氛圍深感不滿，堅(jiān)持自己藝術(shù)追求但不被人賞識(shí)的落魄畫家。 成功之后，他是一個(gè)放棄自己的藝術(shù)追求，被別人的贊美和追捧沖昏了頭腦，失去了自己美好的本性，背棄了友情的畫家。 參考答案：成名之前他是勤奮、誠(chéng)實(shí)、有才能但默默無(wú)聞的潦倒畫家，成名之后變成了被名利沖昏頭腦、迷失了美好本性的“大師”。,補(bǔ)寫：從來(lái)沒(méi)看到過(guò)江流水涌嗎？,理由： 這樣呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)有反復(fù)之美，但由于其內(nèi)涵已有提升，也并無(wú)重復(fù)的乏味。 用小說(shuō)家教他的話

11、回敬小說(shuō)家，更能說(shuō)明畫家忘乎所以，更具諷刺力量。 從前文看，畫家自己也說(shuō)不出什么道理，而只會(huì)用這句話來(lái)回答。 ,評(píng)價(jià)畫家的“成功”,首先，要明白作者對(duì)畫家的“成功”顯然是持批判諷刺的態(tài)度。那么，作者為什么會(huì)對(duì)畫家的成功持批判諷刺態(tài)度呢？原因何在？ 因?yàn)楫嫾业某晒σ詥适嗣篮帽拘浴⒈撑延亚闉榇鷥r(jià)，實(shí)際上得不償失； 因?yàn)楫嫾业某晒σ杂鲜浪紫埠脕?lái)?yè)Q取，最多是名利上的成功，而不是藝術(shù)上的成功； 因?yàn)楫嫾业某晒](méi)有堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)根基，必定會(huì)像流星一樣，一閃而逝； 因?yàn)檎嬲某晒Ρ仨殑?chuàng)新，但不能追求怪誕，更不應(yīng)該嘩眾取寵。 ,16 B,公患之，使鋤麑賊之。 賊：刺殺,17C,A 您進(jìn)諫如果國(guó)君不接受，那就沒(méi)

12、有誰(shuí)能接著進(jìn)諫了 表假設(shè) 況且你與其跟隨孔子那樣躲避壞人的人 通“爾”，你 B 如果是這樣，那么能彌補(bǔ)自己過(guò)錯(cuò)的人就太少了。 表承接 想姑且遷就私情，但是報(bào)告申訴又得 不到準(zhǔn)許。 表轉(zhuǎn)折,C 我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在。 主謂之間取消句子獨(dú)立性 想不給，又怕秦兵殺將過(guò)來(lái)。 主謂之間取消句子獨(dú)立性 D 這話大概說(shuō)的就是我吧。 表揣測(cè)語(yǔ)氣 用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車,這樣可以忽視不理嗎？ 指示代詞，這，這樣,18 B,鋤麑因?yàn)橼w盾 “不忘恭敬，民之主也”，刺殺他是不忠，不殺他，又違背了君主的命令，不信，他不愿做個(gè)不忠之人，也不想做個(gè)不信之人，所以自殺。 原文 不忘恭敬，民之主也。賊

13、民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。觸槐而死。 提彌明是為保護(hù)趙盾而戰(zhàn)死。 原文 斗且出，提彌明死之。,時(shí)刻不忘記恭敬君主，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄君主的命令，這是失信。不忠不信中有一樣，還不如去死！ 不忘恭敬/民之主也/賊民之主/不忠/棄君之命/不信/有一于此/不如死也,君（國(guó)君）能（能夠）有（有）終（好的結(jié)果），則（那么）社稷（國(guó)家）之（取獨(dú)，不譯）固（鞏固）也，豈（哪里）唯（只是）群臣（臣子們）賴（依賴）之。 國(guó)君能夠有好的結(jié)果，那么國(guó)家（就）鞏固（了），哪里只是臣子們會(huì)依賴你。,子（你）為（作為）正卿（官職名，不譯），亡（逃亡）不越（越過(guò)）竟（通“

14、境”，國(guó)境），反（通“返”，返回）不討（討伐）賊（叛賊），非（不是）子（你）而誰(shuí)？ 你作為正卿，逃亡不越過(guò)國(guó)境，返回后不討伐叛賊，不是你（殺了國(guó)君）又是誰(shuí)呢？,詩(shī)歌鑒賞題,別舍弟宗一 柳宗元 零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。 一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。 桂嶺瘴來(lái)云似霧，洞庭春盡水如天。 欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹煙。 注：此詩(shī)為柳宗元被貶為柳州刺史時(shí)所作。,分析,從標(biāo)題看，這是一首離別之作，離別的對(duì)象是柳宗元與其弟弟柳宗一。 錯(cuò)誤理解： 1、把這首詩(shī)理解成離鄉(xiāng)之作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的不舍。 2、把這首詩(shī)理解成思鄉(xiāng)之作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。 3、把這首詩(shī)理解成別后思念親人之作，表達(dá)了

15、詩(shī)人對(duì)親人的思念。,從首聯(lián)看，在離別之前，柳宗元就已經(jīng)自感自己是“零落殘魂”，且內(nèi)心“黯然” ，那么原因是什么呢？無(wú)非是注釋中提及的“被貶為柳州刺史”。現(xiàn)在，又兼之于與弟弟在越江邊上離別，所以柳宗元稱自己“零落殘魂倍黯然”，以至于與弟弟雙雙落下離別之淚。 首聯(lián)意思是說(shuō)：自己的心靈因長(zhǎng)期貶謫生活的折磨，已經(jīng)成了“零落殘魂”；而這殘魂又遭逢離別，更是加倍黯然神傷，在送兄弟到越江邊時(shí)，雙雙落淚，依依不舍。,頷聯(lián)高度概括自己的貶謫生涯，集中地表現(xiàn)他長(zhǎng)期郁結(jié)于心的憤懣與愁苦。 “一身”是說(shuō)自己孤身一人赴任的孤苦零落；“萬(wàn)死”則說(shuō)明詩(shī)人屢遭不幸的艱難處境；“六千里”從空間上極言貶謫之地距離京城之遠(yuǎn)；“十二

16、載”從時(shí)間上點(diǎn)出貶謫時(shí)間之久。在“萬(wàn)死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”這些詞語(yǔ)里，已經(jīng)包藏著詩(shī)人的抑郁不平之氣，怨憤凄厲之情，只不過(guò)是意在言外，不露痕跡，讓人“思而得之”罷了。詩(shī)人用“萬(wàn)死”這樣的夸張?jiān)~語(yǔ)，無(wú)非是要渲染自己的處境，表明他一心為國(guó)，卻被長(zhǎng)期流放到如此偏僻的“蠻荒”之地，這是非常不公平、非常令人憤慨的。,：“一身”，形象地說(shuō)明身世的孤零，“萬(wàn)死”，沉痛地訴說(shuō)了遭遇的歷盡艱危?！叭?guó)六千里”，展示了離開京城的遙遠(yuǎn)路程；“投荒十二年”，表明了被貶僻荒的漫長(zhǎng)歲月。,頸聯(lián)寓情于景。那么“桂嶺瘴來(lái)云似墨”的桂嶺是哪里呢？聯(lián)想到今天廣西的簡(jiǎn)稱 “桂”，還有柳宗元的貶所柳州也在今天的廣西，所

17、以桂嶺實(shí)際上是泛指柳州的山嶺?！肮饚X瘴來(lái)云似墨”，寫柳州地區(qū)山林瘴氣彌漫，天空烏云密布，象征自己處境險(xiǎn)惡。 “洞庭春盡水如天”，遙想行人所去之地，春盡洞庭，水闊天長(zhǎng)，山川阻隔，相見(jiàn)很難了。 這一聯(lián)表寓情于景表現(xiàn)了分別時(shí)的無(wú)比無(wú)比凄惻、哀傷而悵惘之情。,詩(shī)的最后一聯(lián)說(shuō)，自己處境不好，兄弟又遠(yuǎn)在他方，今后只能寄以相思之夢(mèng)，在夢(mèng)中經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)“郢”（今湖北江陵西北）一帶的煙樹。 尾聯(lián)寫別后相思之夢(mèng)，無(wú)非是要表達(dá)眼前離別之時(shí)對(duì)弟弟的依依不舍之情。,21,“一身”是說(shuō)自己孤身一人赴任的孤苦零落； “萬(wàn)死”則說(shuō)明詩(shī)人屢遭不幸的艱難處境； “六千里”從空間上極言貶謫之地距離京城之遠(yuǎn)； “十二載”從時(shí)間上點(diǎn)出貶謫

18、蠻荒之地時(shí)間之久。 頷聯(lián)高度概括自己的貶謫生涯，集中地表現(xiàn)他長(zhǎng)期郁結(jié)于心的憤懣與愁苦。 讀來(lái)令人震撼，極富表現(xiàn)力。,21,參考答案： “一身”“萬(wàn)死”兩相對(duì)比，高度概括了詩(shī)人孤苦零落的凄慘現(xiàn)實(shí)和屢遭不幸的殘酷人生； “六千里”“十二年”又分別從時(shí)間、空間上高度概括了詩(shī)人屢遭貶謫的距離遙遠(yuǎn)和時(shí)間之長(zhǎng)。 讀來(lái)令人震撼，極富感染力。,22,該詩(shī)一方面敘“別離”之意。 首聯(lián)寫送兄弟到越江邊時(shí)，雙雙落淚，依依不舍的惜別之情。 頸聯(lián)寓情于景，表現(xiàn)離別時(shí)的無(wú)比凄惻、哀傷而悵惘之情。 尾聯(lián)設(shè)想別后相思之夢(mèng)，表達(dá)對(duì)言情離別的依依不舍，顯得情深意濃，真切感人。 另一方面又抒“遷謫”之情。 頷聯(lián)用“一身”“萬(wàn)死”“六千里”“十二年”等詞語(yǔ)，高度概括自己屢遭貶謫的凄慘經(jīng)歷，抒發(fā)了被長(zhǎng)期流放蠻荒之地的憤懣愁苦之情。,23概括孔子和韓非子的義利觀,義利觀：對(duì)義和利的看法 孔子：重義不排斥利