事業(yè)比家庭更重要家庭比事業(yè)更重要

1、正方：家庭比事業(yè)更重要反方：事業(yè)比家庭更重要立論陳詞 正方立論陳詞 正方：我想我們都不會忘記兩年前的9月11日，那個(gè)讓全世界為之哭泣的清晨，當(dāng)巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時(shí)，3000多條無辜的生 命，永遠(yuǎn)地離開了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布了這些罹難者當(dāng)天最后的電話記錄后，我們才知道那些面對著死亡絕境的人們，他們在生命最后一刻，留下的 最后言語，無不表達(dá)著對家庭深深的眷戀，我想在一個(gè)人，即將告別認(rèn)識那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，這就是家庭。 今天的辯論，并沒有指定比較的對象，所以我們就要分別從個(gè)人和社會，兩個(gè)層面來看，家庭和事業(yè)兩個(gè)層面來看，家庭與事業(yè)何者更為重要

2、，首先從 個(gè)人層面上看。家庭所具有的不可比擬的重要性，已經(jīng)在剛才的事例中，表現(xiàn)的再真切不過了，那么讓我們來想一下究竟為什么對一個(gè)人來說，家庭比事業(yè)更重要 呢？原因有三：第一，開啟心智、塑造性格、家庭不僅是人生的第一個(gè)課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會影響我們的整個(gè)一生。正如宋慶齡女士所說的：能在一 個(gè)人身上留下不可磨滅的印跡的總是家庭；第二家庭是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開心時(shí)家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠(yuǎn)也無法取代 家庭成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回家真好；第三家庭是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一，哪怕是沒有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛做 出奉獻(xiàn)，

3、社會同樣會給與他們肯定與尊重。 看過了個(gè)人，我們再從社會層面看，家庭作為社會生活的基本的單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性?，F(xiàn)代社會面臨著很多社會問題，如老人問 題，青少年的犯罪問題等等，而家庭的撫育和贍養(yǎng)功能，則表現(xiàn)出了更為重要的社會價(jià)值。事實(shí)上每個(gè)家庭的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個(gè)社會的吐故納新，更是奠定 了社會繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動社會的發(fā)展，可是社會發(fā)展的最終目的不就是為了千千萬萬個(gè)家庭的美滿幸福嗎？我想有個(gè)家，一 個(gè)不需要大多地方，因?yàn)閻矍闊o價(jià)、親情無價(jià)！常?；丶铱纯窗?，因?yàn)榧彝ニ仁聵I(yè)更重要。 反方立論陳詞 反方：其實(shí)在今天的辯論中，雙方有一點(diǎn)是共識的，

4、那就是事業(yè)和家庭對每一個(gè)人來說都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個(gè)更重要，就必須要進(jìn)行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標(biāo)和系統(tǒng)，而且對社會發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動及其成就。 它具有兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強(qiáng)的職 業(yè)，更包括對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。而家庭是指以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個(gè)辯題對于我們每個(gè)人來 說，都具有現(xiàn)實(shí)意義。但是我們的分析對象，絕不僅僅應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的個(gè)人，而必須要分析社會主流的意見和想法。另外和對方共識的

5、也是這個(gè)辯題絕不能僅僅分析 個(gè)人層面，還必須要結(jié)合社會層面的分析。正是基于以上兩點(diǎn)，我方才認(rèn)為今天我們應(yīng)該有一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)就是看，事業(yè)和家庭哪一個(gè)更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人 的價(jià)值和理想，哪一個(gè)更能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。 首先讓我們來看一下個(gè)人層面，人都是有理性的動物，無論是組建家庭，還是追求事業(yè)，他們都有一定的動因。組建家庭的動因，是因?yàn)槿藗冇谟H情的 需要，而追求事業(yè)則是源自每個(gè)人，對于實(shí)現(xiàn)自己理想和價(jià)值的渴望。由此可見事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要的作用，他決定了人生價(jià)值的主要方面，正如中 山先生所說的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業(yè)之成功。正是說明了人都是有理想有追求的

6、，而理想和追求的實(shí)現(xiàn)，正是通過事業(yè)。其次再讓我 們從社會層面進(jìn)行分析，家庭和事業(yè)對社會，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護(hù)社會的穩(wěn)定和正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，但是除此以外，事業(yè)更能夠推 動整個(gè)社會的發(fā)展。人和動物的本質(zhì)區(qū)別，在于人會勞動，勞動不僅創(chuàng)造了人類，更促進(jìn)了人類社會積極發(fā)展，而事業(yè)與勞動有著密切的關(guān)系，人們的勞動正是主要 表現(xiàn)在每個(gè)人所從事的事業(yè)上，也正是因?yàn)榇?，所以事業(yè)相比家庭能夠?qū)ξ覀兠總€(gè)人，能夠?qū)τ谡麄€(gè)社會的發(fā)展，起到更為重要的推動性作用。 以上我方從辯題本身入手，從個(gè)人和社會兩個(gè)層面，進(jìn)行分析，并最終得出我方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中，集中討論兩個(gè)問

7、題，第一。事業(yè)和家庭究竟哪一個(gè)更能夠使人實(shí)現(xiàn)家人的價(jià)值和理想？第二，事業(yè)和家庭究竟哪一個(gè)更能夠推動社會的進(jìn)步和發(fā)展？因?yàn)殡p方只有基于兩個(gè)問題的解 決，才能夠使今天的辯論有意義，同時(shí)也才能有效論證己方的觀點(diǎn)。盤問 反方盤問正方 反方：今天我們兩方，都從個(gè)人和社會來談，可是我方明確提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請問對方你們的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？ 正方：我想剛才我方對標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)說得很清楚了，就是既看個(gè)人又看社會，對個(gè)人更有價(jià)值，對社會更重要，這就是我們比較家庭比事業(yè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)。 反方：那么請問對方辯友何謂價(jià)值評價(jià)。 正方：價(jià)值評價(jià)，我想對這個(gè)問題，對方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難道這么生活化的問題，我們不能去從身邊

8、的小事做起，從身邊的人談起，價(jià)值評價(jià)不就是誰更重要嗎？ 反方：今天我們是一個(gè)比較性的辯題，那么就一定需要標(biāo)準(zhǔn)，那什么又叫價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呢？ 正方：我不大明白對方辯友，為什么要抓住這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲蚁胧聵I(yè)，可以實(shí)現(xiàn)人的人生價(jià)值，可是家庭同樣是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑之一，我們說有很多家庭主婦，她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因?yàn)樗阉膼郏阉娜砭Χ挤瞰I(xiàn)給了家庭。 反方：對方辯友還是沒有正面回答我們，何為價(jià)值評價(jià)、何謂標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)很簡單一個(gè)是主觀的，一個(gè)是客觀的，那么請問對方，你們的標(biāo)準(zhǔn)是一句價(jià)值評價(jià)來制定，還是一句價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來制定的呢？ 正方：無論是一句價(jià)值評價(jià)，還是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都可以論證出家庭比事

9、業(yè)更重要，因?yàn)槲覀兛吹剑彝ケ仁聵I(yè)在對于個(gè)人來說，對于社會來說都是更有價(jià)值、更有意義的呀。 反方：那么請問對方辯友，當(dāng)事業(yè)和家庭，發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該如何選擇？ 正方：兩個(gè)字：家庭。為什么呢？因?yàn)榧彝ニ豢梢灾貋?，子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候？您還會覺得那個(gè)事業(yè)，那個(gè)可以從頭再來，可以東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎？ 反方：那么請對方辯友，用您方的標(biāo)準(zhǔn)來給我們解釋一下，為何大禹治水九年在外，卻三過家門而不入？正方盤問反方 正方：請問對方辯友，剛才你們?nèi)栟q手在立論的時(shí)候，告訴我們事業(yè)能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是嗎？ 反方：當(dāng)然了。像對方辯友所說，家庭只是人存在的一個(gè)必要的條件，而什么是人真正要推動社

10、會，真正要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。為什么說事業(yè)呢？因?yàn)橥ㄟ^事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價(jià)值。 正方：好的，對方辯友，我問的是非題，只要回答是和否就可以了。再問對方辯友，今天有沒有可能有一個(gè)父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺得我的價(jià)值，就在于照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的子女，有沒有可能有這樣的父親。 反方：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價(jià)值怎么樣，人存在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻(xiàn)自己的意識，這就是我們所說的更加崇高的價(jià) 值。對方辯友剛才談到“911”，讓我也很難過，但是我們看到更多的是什么呢，是激勵(lì)了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無反

11、顧的放棄家庭，沖到了第一線。 正方：所以長話短說，對方辯友就是承認(rèn)，有這樣的父親在，既然我們同時(shí)可以通過事業(yè)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，也可以通過家庭實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，對方辯友憑什么就通過個(gè)人價(jià)值論證出事業(yè)比家庭更重要呢？ 反方：這個(gè)我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因?yàn)橥ㄟ^事業(yè)、更能夠?qū)崿F(xiàn)人更崇高的價(jià)值，我們雖然沒有否認(rèn)對方辯友所說的家庭對人作用很重要，但是我們要看哪一種意見，哪一種想法是主流，主流是什么？主流就是在哪個(gè)領(lǐng)域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動社會的發(fā)展。 正方：再問對方辯友一個(gè)簡單的問題，剛才你們?nèi)栟q手在自我介紹的時(shí)候說喜歡在主場比賽是嗎？ 反方：對。 正方：主場在英文里面叫做homeyard，為什么主場，要

12、給人一種家庭的感覺，而不是給你一個(gè)辦公室的感覺呢？ 反方：對方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道吧？ 正方：大家知道home和family的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道道home跟office的區(qū)別有多大吧？駁論 反方反駁 反方：剛才對方辯友從多個(gè)層面論證了為什么家庭比事業(yè)重要，我深為對方辯友的精辟論述感到欽佩。那么我來解釋一下對方辯友所提的問 題，第一個(gè)，他告訴我們我有主場作戰(zhàn)的感覺，這個(gè)主場感覺是什么呢？因?yàn)槲以谶@里感到親切，但是不是感到親切，就說明這就是家庭呢？其實(shí)我剛才在立論中已 經(jīng)明確給出了家庭的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)成的才叫家庭，那么以這個(gè)定義來衡量，無

13、論是今天我們可以把社會比做是一個(gè)大家庭，還是我們可以把 國家比做是一個(gè)大家庭，這都不是我們討論家庭的概念，所以希望對方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確家庭這個(gè)概念，然后再展開你方的論述。 第二，對方在剛才立論中告訴我們，家庭為什么好呢？因?yàn)槟荛_啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點(diǎn)我們非常贊同，我今天能站在這里辯論 呢，我想也源自我家里對我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是只能有家庭來完成呢？其實(shí)我們可以做一個(gè)對比，在過去的時(shí)候，誰家有錢，誰就請一 個(gè)老師，從一歲開始進(jìn)行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我們在三歲的時(shí)候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會的教育，這

14、說明什么呢？這 正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由家庭外化到了社會，我們并不是說教育的功能可以完全由社會來取代家庭，但是我們必須看到，既然是比較哪個(gè)更重要，就必須要從主 體進(jìn)行分析。 第三，對方辯友告訴我們，評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)對于今天的辯題，不是主要的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)我方不敢茍同，因?yàn)槭紫饶銓σ粋€(gè)事業(yè)有了評價(jià)，這個(gè)評價(jià)是什么， 就是我們說要基于社會主流的看法和態(tài)度，當(dāng)然只有這一點(diǎn)還是不夠的，因?yàn)橹挥猩鐣髁鞯膽B(tài)度，如果他是錯(cuò)怎么辦呢？那么必須要有客觀評判的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 是什么呢，就是哪一個(gè)更能夠推動社會的發(fā)展。只有當(dāng)你的社會主流的觀點(diǎn)，社會主流的評價(jià)符合了社會客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)以后，我們才敢于站在這里說事業(yè)比家庭重

15、 要，所以有關(guān)評價(jià)和評判標(biāo)準(zhǔn)的問題，我想對方辯友一會兒必須為我們做詳細(xì)的論述。正方反駁 正方：其實(shí)對方辯友比較標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)奇怪，他們說只要人實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，這個(gè)才可以作為比較標(biāo)準(zhǔn)，可是我們知道人都是有感情的動物，對方情 感這方面不看，把大家都當(dāng)做機(jī)器人來看，來論證您方事業(yè)比家庭更重要的立場。對方從個(gè)人上他們跟我說事業(yè)能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，可是我們想一想做一個(gè)好爸爸，做 一個(gè)好媽媽，就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值嗎？難道今天我們?yōu)榘职帧寢尨反繁?、揉揉肩就沒有價(jià)值，就開一個(gè)按摩店才有價(jià)值嗎？難道今天對方辯友在場上辯論有價(jià)值， 回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎]有價(jià)值了嗎？ 其次從社會發(fā)展的情面來看，對方辯友告訴我們事業(yè)能推動社

16、會的發(fā)展，這點(diǎn)我方承認(rèn)，可是我們仔細(xì)想一下為什么要推動社會發(fā)展呢，社會發(fā)展我們 最終的結(jié)果到底要什么呢，我們還不是希望所有的千千萬萬個(gè)家庭能得到幸福嗎？說來還是為了家庭嘛！今天對方反復(fù)跟我們強(qiáng)調(diào)，要談一個(gè)社會主流的傾向，其實(shí) 我方也想談我方就有好幾個(gè)數(shù)據(jù)的，相信這個(gè)數(shù)據(jù)德國弗賴堡大學(xué)應(yīng)該感同身受，因?yàn)榈聡那嗄昴信?5到80的女性，認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，男性 呢，有65到80。還不止呢，中國還有（溫州）市場共識的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中48認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，認(rèn)為事業(yè)比家庭重要的，只有 14。相信所有的企業(yè)家也是認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，對方辯友這是社會主流的思想，不知你們滿意嗎？ 我還

17、有半分鐘，我就再回答對方大禹治水的問題吧，我們知道大禹老婆她在大禹治水的過程中，不斷地提供給他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整個(gè)功績， 我們想一想，如果大禹的老婆完全不體諒大禹的話，會發(fā)脾氣的話，大禹敢三過家門而不入嗎？其次大禹為什么要治水呢？大禹治水還不是為了中國千千萬萬老百姓 的家庭的幸福嗎，謝謝！對辯一 正方：請對方辯友回答我剛才在盤問時(shí)，被盤問時(shí)提到的問題，當(dāng)您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候，您還會覺得那個(gè)可以重來事業(yè)的更重要嗎？ 反方：如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因?yàn)闉槭裁茨兀考彝ξ覀兪潜匾?，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛才說到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大

18、禹的老婆也認(rèn)為事業(yè)比家庭更重要呢？ 正方：我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，因?yàn)榇笥淼氖聵I(yè)就是帶給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的家庭生活，他事業(yè)的目的都是為家庭服務(wù)，不是家庭更重要嗎？請對方辯友回答，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個(gè)，那為什么還有比這更重要的呢？ 反方：對方辯友說的還是一個(gè)必要性，對方辯友剛才談到大禹的問題，但是我們試想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個(gè)演播室，還在滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標(biāo)準(zhǔn)與觀點(diǎn)，解釋一下這個(gè)問題？ 正方：我想對方辯友剛才說那是個(gè)必要性，不是，那是一個(gè)不可替代性，如果大禹他治水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠(yuǎn)

19、不在了，我向大禹也不會那么輕松地去治水了。 反方：那我們再從大禹回到現(xiàn)在，請問對方辯友，社會展的根本動因是什么？ 正方：我想社會發(fā)展的根本目的、根本動因，就是為了帶給千千萬萬的家庭以幸福，請對方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？ 反方：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價(jià)值，對方辯友，剛才回答我的為了家庭那只是社會發(fā)展的目的，但是我問的是動因，動因是什么呢？動因是生產(chǎn)力的發(fā)展，請問生產(chǎn)力的發(fā)展，它主要是通過事業(yè)還是通過家庭呢？ 正方：生產(chǎn)力為什么就不可以提供給家庭以幸福生活，我還知道萬家團(tuán)圓是大家的希望呢。 反方：那我們看看當(dāng)代中國，現(xiàn)代中國講求的是發(fā)展主要靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)

20、，那我就不知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是靠家庭去建設(shè)，還是事業(yè)呢？ 對辯二 反方：好，請教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的家庭您信嗎？ 正方：我不知道對方辯友說這句話他心里的想法，所以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該相信，但是我知道有些人就說出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克韋奇他就說：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請問你對此有何解釋？ 反方：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬萬個(gè)人，每一個(gè)人都想的是什么？既然他們的想法您不確定，你又如何說所有的人，都是重視家庭的呢？ 正方：對方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統(tǒng)計(jì)學(xué)來干嗎？統(tǒng)計(jì)學(xué)還不是統(tǒng)計(jì)大家的思想？到底大家

21、覺得怎么樣呢，對方辯友難道懷疑那些數(shù)據(jù)嗎？ 反方：你還沒有回答我。對方辯友說是我不相信，剛才他說不知道你在想什么，現(xiàn)在我真的不知道誰不相信誰？而且您現(xiàn)在給我提這個(gè)問題，我要跟 您說，數(shù)據(jù)上只能說明這個(gè)人當(dāng)時(shí)的想法，而我們今天比較的是一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？ 正方：好吧，對方辯友，第二次回答我的問題，杰克韋奇的問題，相信大家都有答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個(gè)調(diào)查，我們還知道911事件，大家留遺言的時(shí)候?yàn)槭裁聪氲郊彝?，而不是辦公室呢，請問？ 反方：那么我就告訴你，為什么要想到辦公室？您今天談到了父母，父母在的時(shí)候，您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)

22、他，你非要在不在的時(shí)候說我重視我的父母、我重視家庭，可是死者已矣。 正方：相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣的。對方辯友還是回避我的問題，為什么911事件，遺言都是留給家人，而不是留給老板說：“我明天不能上班了”！ 反方：確實(shí)對，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。 正方：告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的要用陰間的溝通才能呀！對方還沒有回答，我再問一個(gè)問題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請問你對此有何解釋？提問嘉賓提問 蔣昌健：我想向正方提出一個(gè)問題，在

23、你的理論當(dāng)中，您認(rèn)為家庭作為社會的基本單位，擔(dān)當(dāng)、解決家庭所產(chǎn)生的一些問題，比如說老年問題和青少年 犯罪問題的一些責(zé)任，那我有一個(gè)困惑，你給我解釋，就是實(shí)際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題，這是靠我們大量的來建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學(xué)校的教育和全社會的良好的就業(yè)的體制，這種社會事業(yè)來完成的，您如何解釋我這樣一個(gè)困惑呢？謝謝！ 正方：我們知道社會的福利事業(yè)，它是可以解決這些問題，但是我們看到最后呢，還是落實(shí)到家庭里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老 院，他也不愿意去，因?yàn)轲B(yǎng)老院缺乏的是真正家庭那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問題呢，我們這里有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢 點(diǎn)的

24、父母家庭當(dāng)中呢，孩子在犯罪率要高達(dá)34，而父母沒有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是 家庭這樣一個(gè)終身課堂，它一定負(fù)有事業(yè)不可所取代的重要性。 余磊：我想請問一下反方的第三號辯手，您剛才談到這個(gè)事業(yè)更有利于促進(jìn)個(gè)人得價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，那么我想請教您這樣一個(gè)問題，對于一個(gè)個(gè)人來 說，如他在努力工作的同時(shí)，他把他的家庭的歸屬感覺、責(zé)任感、親情作為他個(gè)人價(jià)值和理想當(dāng)中更重要的部分，對于這樣的人您如何評判呢？謝謝！ 反方：對于這個(gè)問題我是這樣理解的，因?yàn)槲覀冊诹⒄摾镏v過，這個(gè)辯題呢，不能夠只看成一個(gè)個(gè)人簡單的看法，而是看社會主流的看法，那 社會主流的

25、看法是什么呢，作為我們中國人我們要強(qiáng)調(diào)庭，但作為任何一個(gè)國家來講呢，我們更要強(qiáng)調(diào)一種發(fā)展，這個(gè)發(fā)展靠什么帶來？當(dāng)然靠事業(yè)帶來。但在這一 點(diǎn)上我們從不是說，每一個(gè)人都要接受我們的看法，每一個(gè)人都要認(rèn)為事業(yè)比家庭重要，這并不是我方的動因。我方的動因是，在價(jià)值判斷上，我們提倡我們把自己 的一切奉獻(xiàn)給自己所從事的事業(yè)，當(dāng)然了，如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個(gè)人，就是認(rèn)為，我的家庭比事業(yè)更重要，那么這一點(diǎn)我想也并不能論證 對方辯友的觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻凑蘸唵蔚倪@樣的邏輯，一個(gè)人怎么認(rèn)為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比家庭更重要，我就已經(jīng) 論證了我方的觀點(diǎn)。因此我想

26、，社會主流的看法才是我們今天主要的依據(jù)所在。自由辯論 正方：請問對方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可以從頭再來的家庭更重要呢？ 反方：對方辯友認(rèn)為今天這個(gè)辯題，就是從是不是可以從頭再來作為判斷呢？我想并不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個(gè)家庭，請問這是事業(yè)還是家庭呢？ 正方：雖然今天這個(gè)辯題，不是只通過可不可以從頭再來可以論證，可是如果對方辯友連從頭再來的問題都回答不了的話，怎么論證你們的問題呢 反方：還是剛才那個(gè)問題，對方辯友所說，為了千萬個(gè)家庭去奮斗，那通過的是事業(yè)還是家庭呢？ 正方：目的還是為了家庭，對吧！所以家庭比事業(yè)更重要，對方還是一而再，再而三，回避我方的問題，為什么

27、家庭不可以從頭再來？你的事業(yè)卻可以從頭再來？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？ 反方：對方說目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學(xué)上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？ 趙惠：目的和手段在邏輯學(xué)上的意義，我不大清楚。可是我可以舉一個(gè)簡單的例子，我們的眼鏡壞掉了之后我們可以重新配一副，可是如果我們的眼睛壞掉了，可就不能再長出來了?？梢耘涞暮筒豢梢蚤L出來的，可以重頭再來的和不可以從頭再來的，哪一個(gè)重要呢？ 反方：對方辯友的是不是可以從頭再來的問題，我有一些不明白的地方。比如說我今天結(jié)了婚，我組成了一個(gè)家庭，但是如果我們兩個(gè)人都覺得不合適，我為什么不可以離婚，再重頭

28、再來我的另一個(gè)家庭呀。 正方：對方辯友，朱德他在那篇我的母親文章中講過，母親教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，只有這種知識和意志才是我一生中最寶貴的財(cái)富，請問家庭教育對一個(gè)人一生的影響，事業(yè)能比得上嗎？ 反方：對方辯友為了千千萬萬家庭的幸福，這是每一個(gè)事業(yè)最終的目標(biāo)，正是體現(xiàn)了事業(yè)的目標(biāo)，而非家庭。請問對方辯友，“黃花崗七十二烈士”之 一的林覺民寫了與妻書，為什么在事業(yè)和家庭出現(xiàn)激烈矛盾的時(shí)候，他選擇了事業(yè)，反而證明了對方的觀點(diǎn)，家庭比事業(yè)更重要呢？ 正方：對方辯友，林覺民的那封信，恰恰證明了我方觀點(diǎn)，因?yàn)樗皇菭奚约旱募彝?，去成全別人的家庭，千萬個(gè)家庭，這根本不是事業(yè)與家庭的矛盾，而是一個(gè)家庭

29、與千萬個(gè)家庭的矛盾，還是家庭更重要呀！ 反方：千萬個(gè)家庭難道構(gòu)成的不是事業(yè)嗎，我們看完中國的例子，再來看看國外的果戈里跟我們說過：如果有一天我能夠?qū)ξ覀児彩聵I(yè)有所貢獻(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界了最幸福的人。請問對方辯友，您是否也認(rèn)為，對公共事業(yè)的貢獻(xiàn)，能給你帶來更大的幸福呢？ 正方：請問千萬個(gè)家庭怎么組成事業(yè)？難道他是搞房地產(chǎn)的嗎？ 反方：對方辯友你們在告訴我們，千萬個(gè)家庭是家庭而不是事業(yè)，那我就很想請問對方辯友，我們從事公共事業(yè)的目的是什么？不是正是為了所有人，這所有人不正是所有的家庭嗎，如果按照你方辯友的這種論述，那就沒有事業(yè)的概念，我們?nèi)珌碚劶彝ゾ秃昧恕?正方：對方辯友舉出的事業(yè)，他目的就

30、是為了千千萬萬個(gè)家庭，不就說明了我方的觀點(diǎn)嗎？ 反方：對方辯友，家庭如何促進(jìn)生產(chǎn)力，請問？ 正方：對方辯友剛才提到孫中山的例子，可是我們知道孫中山的夫人，宋慶齡就曾經(jīng)說過這一句話：能在人的一生中留下不可磨滅印跡的就是家庭，請問對方辯友對此有何解釋呢？總結(jié)陳詞 反方總結(jié)陳詞 反方：其實(shí)我們今天主要爭論的兩個(gè)問題，第一個(gè)就是家庭和事業(yè)何者更能夠?qū)崿F(xiàn)人的理想和價(jià)值；第二個(gè)就是誰更能夠推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。然而很遺憾，經(jīng)過全場的辯論對方卻在一直在犯著邏輯錯(cuò)誤、事實(shí)錯(cuò)誤以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的背離。 第一，邏輯錯(cuò)誤。必要性與根本性兩者是有著本質(zhì)的區(qū)別，如果您的邏輯都是錯(cuò)誤的話，那您的結(jié)論又從何談起呢？第二你的主觀標(biāo)準(zhǔn)，你的標(biāo)準(zhǔn)過于 主觀化，我們今天一再說，無論是家庭還是事業(yè)對我們個(gè)人來說都是很重要的，但是為什么必要呢，正是因?yàn)樗鼈儍烧咄鶗l(fā)生沖突，會很矛盾，這個(gè)時(shí)候我們就 必須，要有一個(gè)客觀的，一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)，來進(jìn)行衡量。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，誰更有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更有利于推動社會的發(fā)展。那么如果沒有事業(yè)的 話，您的幸福家庭又拿什么來保障呢？ 談人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們必須要結(jié)合人的需求，人的需求包括生存需求、享受需求和發(fā)展需求，這個(gè)時(shí)候我們就要看，二者誰是貫穿于三種需求的始 終，毫無疑問呢，事業(yè)，也只有事業(yè)。您的家庭又體現(xiàn)在哪里呢？那這個(gè)時(shí)候，誰更重要？我需要的都沒有了，重要又