《認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》PPT課件

1、認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué): 二十一世紀(jì)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué),認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)(Cognitive Sociolinguistics)興起于二十世紀(jì)九十年代末，并于2007年在波蘭克拉科爾召開(kāi)的第十屆國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)大會(huì)上（ICLC10 in Krakw, Poland）正式被確立為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) （體驗(yàn)性,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；文化語(yǔ)言學(xué) （社會(huì)文化制約下的語(yǔ)言 變異,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué) (認(rèn)知的社會(huì)文化 語(yǔ)境制約性,關(guān)注特定社會(huì)文化語(yǔ)境中的語(yǔ)言變異，并在該文化的認(rèn)知模式即文化認(rèn)知中尋求變異的理?yè)?jù),體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知體驗(yàn)性認(rèn)知的思想植根于美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)笛卡爾二元論思想的批判 (Johnson & Rohrer

2、, 2007:47)。根據(jù)二元論思想，身體和大腦(思維)具有本體差異,語(yǔ)言和認(rèn)知以大腦中的符號(hào)表征為基礎(chǔ)，與人的身體無(wú)關(guān)。第一代認(rèn)知科學(xué)受到二元論的影響,體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知實(shí)用主義論者反對(duì)二元論，主張人的身體和大腦是統(tǒng)一的有機(jī)體，統(tǒng)一于與環(huán)境的互動(dòng)，即經(jīng)驗(yàn)。任何關(guān)于思維的特征和運(yùn)作的解釋，包括最抽象的概念化和推理，都必須基于感知、感覺(jué)、對(duì)客觀物體的操縱和軀體活動(dòng)的有機(jī)體功能（Johnson & Rohrer, 2007:23,體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知在二十世紀(jì)七十年代，語(yǔ)言學(xué)界為生成語(yǔ)言學(xué)所主導(dǎo)并為客觀主義哲學(xué)思想所包圍的語(yǔ)境下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)言事實(shí)幕后具有系統(tǒng)性和普遍性的體驗(yàn)性認(rèn)知為其歷史使命

3、,認(rèn)知和語(yǔ)言的社會(huì)文化制約性人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的識(shí)解不僅受普遍的軀體經(jīng)驗(yàn)和人作為同類的生物有機(jī)體的軀體特征、神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的影響，還受到特定的社會(huì)文化環(huán)境的影響，這就把認(rèn)知的生理和物理語(yǔ)境進(jìn)一步置于社會(huì)文化語(yǔ)境，把認(rèn)知研究上升到文化層次,文化認(rèn)知：語(yǔ)言變異的文化理?yè)?jù),一定文化群體的成員在不同的時(shí)間和空間互動(dòng)而產(chǎn)生浮現(xiàn)性（emergent）的宏觀文化認(rèn)知系統(tǒng)，其“文化”標(biāo)簽一則突顯文化差異，二則體現(xiàn)其浮現(xiàn)性和集體性。同時(shí)，文化認(rèn)知在文化社團(tuán)成員間的分布是非均質(zhì)的，文化認(rèn)知形成于文化社團(tuán)成員在不同時(shí)間和空間的磋商互動(dòng)而具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性（Sharifian,2009:166,文化認(rèn)知的開(kāi)放性決定語(yǔ)言也是

4、一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人類語(yǔ)言的某些特征可以被調(diào)整以表達(dá)新的概念化方式，而一門在新環(huán)境中發(fā)展出的語(yǔ)言變體也可以被新的使用者用來(lái)表達(dá)自己的文化內(nèi)涵,語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk Geeraerts, Farzad Sharifian, Ren Dirven, Hans-Georg Wolf, Stefan Grondelaers, Gitte Kristiansen等把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本理論如原型理論，認(rèn)知語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法、理想認(rèn)知模型、概念隱喻及轉(zhuǎn)喻理論等應(yīng)用于語(yǔ)言變異研究，發(fā)展和豐富了自Lakoff & Johnson(1980)和Langacker(198

5、7)等以來(lái)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容,語(yǔ)言及語(yǔ)言政策的文化模式研究 社會(huì)政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的意識(shí)形態(tài)研究 語(yǔ)義變異和言語(yǔ)變異研究,Kristiansen & Dirven. (eds.). 2008. Cognitive Sociolinguistics: Language Variation, Cultural Models, Social Systems. Mouton de Gruyter. Geeraerts, Kristiansen, & Peirsman.(eds.). 2009. Advances in Cognitive Sociolinguistics. Mo

6、uton de Gruyter,語(yǔ)義和言語(yǔ)（lectal）變異研究,以Langacker(1987)認(rèn)知語(yǔ)法的象征單位模型為基礎(chǔ)，Kristiansen（2008）進(jìn)一步將象征單位中的語(yǔ)音空間同社會(huì)方言變異結(jié)合起來(lái)，通過(guò)音位變體同方言范疇、社會(huì)范疇間的轉(zhuǎn)喻模式擴(kuò)展了語(yǔ)音空間象征的語(yǔ)義空間，創(chuàng)立了音位變體對(duì)社會(huì)意義的建構(gòu)模式,文化模式研究,社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言變體研究的結(jié)合進(jìn)一步表明，語(yǔ)言擴(kuò)張產(chǎn)生的本土化變體能承載本土化的隱（轉(zhuǎn)）喻認(rèn)知方式。這一研究結(jié)果不僅論證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于對(duì)語(yǔ)言的浮現(xiàn)性、動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性論斷，還有助于深化對(duì)語(yǔ)言、認(rèn)知和文化及其關(guān)系的認(rèn)識(shí),意識(shí)形態(tài)研究,隱/轉(zhuǎn)喻理論及理想認(rèn)知模

7、型、意義的原型范疇觀被用到企業(yè)、性別、教育、商業(yè)及政治領(lǐng)域的語(yǔ)篇分析，通過(guò)語(yǔ)篇的隱/轉(zhuǎn)喻映射模式來(lái)透視相關(guān)的企業(yè)文化模式、性別文化模式、教育的商業(yè)化模式、政治體制特征和政治沖突,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方法: 基本立場(chǎng)決定研究的方法,1.語(yǔ)言與認(rèn)知關(guān)聯(lián),2.語(yǔ)言系統(tǒng)基于 語(yǔ)言使用,3.認(rèn)知和語(yǔ)言受到社會(huì) 文化語(yǔ)境的制約,心理學(xué)實(shí)驗(yàn) 計(jì)算機(jī)模擬 神經(jīng)生理學(xué)實(shí)驗(yàn),語(yǔ)料庫(kù) 心理學(xué)實(shí)驗(yàn),語(yǔ)料庫(kù) 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方法 人類語(yǔ)言學(xué)方法等,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,1.同一語(yǔ)言的研究 2.語(yǔ)言類型學(xué)研究 3.語(yǔ)言變體研究,1.在某一種語(yǔ)言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對(duì)立和沖突： George Lakof

8、f 1996 Moral Politics: What Conservatives Know that Liberals Dont. Chicago, Ill.: University of Chicago Press. 2002 Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think (2nd edition). Chicago: University of Chicago Press,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,2.同語(yǔ)言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語(yǔ)言的特征及其所以為理?yè)?jù)的文化認(rèn)知模式: Sharifian, Dirven, Ning Yu

9、 & Niemeier. 2008. (eds.). Culture, Body, and Language：Conceptualizations of Internal Body Organs across Cultures and Languages. Walter de Gruyter,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,3.認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言變體研究結(jié)合，論證語(yǔ)言和認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性及語(yǔ)言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性: Wolf, Hans-Georg New York : Mouton de Gruyter,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的應(yīng)用類型,認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值,1) 把語(yǔ)言變異的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)描寫(xiě)研究深入到文化認(rèn)知理?yè)?jù)的