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文檔簡介

1、 為介詞1. 表示動(dòng)作行為的對象,可譯作“向”、“對”等,例如:(1) 不足為外人道也。 (桃花源記)(2) 此人一一為具言所聞。 (桃花源記)2.表示被動(dòng),有時(shí)和“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為所”,譯為“被”。例如:(1)山巒為晴雪所洗,捐然如拭。 (滿井游記)(2)天子為動(dòng),改容式車。 (細(xì)柳營)3.表示動(dòng)作、行為的替代,可譯為“替”“給”等。例如:(1)楚干將、莫邪為楚王作劍,三年乃成。 (干將莫邪)(2)公輸盤為我為云梯。 (公輸)(3)為天下理財(cái) (答司馬諫議書)(4)紀(jì)渻予為王養(yǎng)斗雞 (呆若木雞)4.表示動(dòng)作行為的原因或目的,可譯作“為了”“為著”“因?yàn)椤?。例如:?)京師為之語曰

2、:“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老” (包拯)(2) 愿為市鞍馬,從此替爺征。 (木蘭詩)(3) 盤庚不為怨者故改其度。 (答司馬諫議書)(4) 拯曰:“何為割牛舌,而又告之?” (包拯)(5) 為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)者得我歟? (魚我所欲也)(6) 向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美而為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉而為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)者得我而為之,是亦不可以已乎?(魚我所欲也)(7) 本所以疑,正為此耳。 (乘船)5. 與何構(gòu)成介賓詞組,譯為“為什么”(1) 朗曰:“幸尚寬,何為不可?” (乘船)(2)則眾何為而不洶洶然。 (答司馬諫議書)動(dòng)詞1. 做、干。例如:(1) 子曰:“溫故而知

3、新,可以為師矣。” (論語六則)(2) 青絲為籠系,桂枝為籠鉤。 (陌上桑)(3) 緗綺為下裙,紫綺為上儒。 (陌上桑)(4) 向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美而為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉而為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)者得我而為之,是亦不可以已乎?(魚我所欲也)(5) 初,范陽祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿。 (祖逖北伐)(6) 乃以正宗劉禮為將軍,軍霸上,祝茲侯涂厲為將軍,以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?。(祖逖北伐)?) 由是則可以避患而有不為也。 (魚我所欲也)(8) 后特征為洛陽令 (強(qiáng)項(xiàng)令)2. 發(fā)明、制作 、制造 (1) 公輸盤為我為云梯 (公輸)3. 當(dāng)作、作為(1) 子墨子解帶為

4、城,以牒為械。 (公輸)(2) 亦以天下人為念。 (與妻書)(3) 則亦以其父志為志。 (與妻書)(4)士大夫多以不恤國事,同俗自媚于眾為善。 (答司馬諫議書)(5)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。 (桃花源記)4.成為、變成(1)近岸,卷石底已出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。 (小石潭記)(2)權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士幫” (孫權(quán)勸學(xué))(3)凡天地間,有鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所欲也。(訂鬼)5認(rèn)為:(1) 虎見之,龐然大物也,以為神。 (黔之驢) (2) 滿座賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。 (口技)(3) 孤常讀書,自以為大有所益。 (孫權(quán)勸學(xué))昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相

5、好之日久。 (答司馬諫議書)(4) 今君實(shí)所以見教者,以為侵害、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。(答司馬諫議書)6. 是:(1) 雖不謂吾言為是。 (與妻書)(2) 此何以之為孔子之言而曾子述之?又何以知為曾子之意而門人記之。 (戴震難師)(3) 秦氏有好女,自名為羅敷。 (陌上桑)(4) 坊古東向拾級而上,崖半寢宮,宮北為石窟,再上則北岳殿也。 (游恒山記)不為侵官,舉先王之政,以興利弊,不為生事,為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。 (答司馬諫議書)(5)則較死為苦也,將奈之何? (與妻書)7. 欣賞(1) ,念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。 (記承天寺夜游)(2) 不圖為樂之至于斯也。 (論語十則)句末語氣詞,表示疑問或反詰語氣的用法,譯作“呢”例如:公輸盤曰:“夫子何命焉為?” (公輸)練習(xí):1.斬木為兵,揭竿為旗。(過秦論)2.冰,水為之,而寒于水。(勸學(xué))3.南取百越之地,以為桂林、象郡。(過秦論)4.趙王竊聞秦王善為秦聲。(廉頗藺相如列傳)5.為國以禮,其言不讓,是故曬之。(論語)6.兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”(兩小兒辯日)7.身死國滅,為天下笑,(過秦論)8.如姬為公子泣(信

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