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1、人類經(jīng)濟(jì)行為 人類行為的經(jīng)濟(jì)分析讀后感 人類行為的經(jīng)濟(jì)分析是貝克爾的代表作,他把微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為。 _認(rèn)為人類的行為萬(wàn)變不離其宗,各種人類行為都是由于效用最大化。書中一共有七篇,我對(duì)第六篇婚姻、生產(chǎn)力和家庭的印象最深。 “新的家庭理論是涉及多人家庭的理論,這種家庭的不同成員具有相互依賴的效用函數(shù),而且,新的家庭突出成員間的合作與相互作用,考慮子女、婚姻、涉及工作時(shí)間的勞動(dòng)分工和市場(chǎng)增益技能方面的投資、災(zāi)害、保護(hù)、成員的世代之間的資源轉(zhuǎn)移?!边@是書中的一句話,也算是對(duì)這一章節(jié)的總結(jié)。 對(duì)于生育力的經(jīng)濟(jì)分析中,貝克爾歸納了六個(gè)經(jīng)濟(jì)分析的變量,分別是:一般的考慮、偏好
2、、子女質(zhì)量、收入、成本、供給。通過(guò)這些因素分析不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同家庭情況的夫妻對(duì)子女?dāng)?shù)量及質(zhì)量的要求。最主要的變量是:一般考慮和收入。 如書中所講“對(duì)絕大多數(shù)的父母來(lái)說(shuō),子女是一種心理收入或滿足的,按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ),子女可以看成一種消費(fèi)商品,有些時(shí)候,子女還可以提供貨幣收入,因而還是一種生產(chǎn)品,而且,由于用于子女的支出和子女帶來(lái)的收入都不是一成不變,而是隨著子女年齡的變化而有所不同,使得子女既是一種耐用商品又是一種生產(chǎn)品?!边@段話并不表明 _的思維有多么悲觀,而是, _用一種經(jīng)濟(jì)分析去研究非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。書里把子女和生活中使用的汽車、房子之類的耐用消費(fèi)品相提并論,雖然很多傳統(tǒng)的人們會(huì)對(duì)此極其
3、反感甚至認(rèn)為不道德,但是,不得不承認(rèn)貝克爾用超乎常人的冷靜將人類行為的體現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)緊緊 _在一起了。假設(shè),人們生小孩的成本大于他們的收益,人們有可能選擇不生小孩,只是這種收益不是單層面上的金錢,也包括了抽象的愉悅的心情。(范_文_先_生_網(wǎng))這種經(jīng)濟(jì)分析突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限,創(chuàng)立了家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)。 關(guān)于收入這個(gè)變量的經(jīng)濟(jì)分析。首先,概括了馬爾薩斯的理論,他認(rèn)為收入的增加將導(dǎo)致家庭規(guī)模的相應(yīng)擴(kuò)大。主要包括兩點(diǎn):一、收入增加會(huì)引起兒童死亡率的下降;二、收入的增加會(huì)導(dǎo)致人們?cè)缁椴⑶也淮蠊?jié)欲。然后,貝克爾通過(guò)分析框架表明,收入的增加不僅會(huì)增加子女的數(shù)量,還會(huì)提高子女的質(zhì)量,不過(guò),有時(shí)迫于社會(huì)壓力富裕家庭會(huì)
4、更加注重子女的質(zhì)量,從而將更多的支出用于子女,也將富裕家庭子女的成本提高了,這也可以解釋富裕家庭的子女?dāng)?shù)量比貧困家庭的數(shù)量少了。最后,貝克爾還提出了避孕知識(shí)這個(gè)因素會(huì)使收入和生育力成反方向。上流階層相對(duì)更早的得到一些避孕方面的知識(shí),從而使得經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭提前了解到了更多更詳細(xì)的避孕知識(shí),也使得富裕家庭的子女?dāng)?shù)量比貧困家庭的子女?dāng)?shù)量少??傊捎趮雰核劳雎实某掷m(xù)下降、避孕知識(shí)的日益普及以及子女成本的持續(xù)增加可以輕易地抵消收入的持續(xù)增加的影響,所以生育力的持續(xù)下降也會(huì)同正相關(guān)的關(guān)系相一致。 以前的我 絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為婚姻、生育是經(jīng)濟(jì)行為,因?yàn)檫@一切似乎是個(gè)人感情或者喜好決定的,但是看了這本書后,感覺(jué)里面很多理論都沒(méi)有辦法反駁,很多解釋都分析得有理有據(jù)的。我也意識(shí)到,人類的行為有時(shí)候并不能用理性或者不理性來(lái)解釋,這一切的行為都有意
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