希臘哲學在人類文明中的作用

1、希臘哲學在人類文明中的作用陳熙元 201401212 金融1402一、論文摘要（一）淺析古希臘哲學的歷史分期和主要特點 王智莉 法制與社會2008.10希臘哲學史分為三個階段： 早期（前蘇格拉底哲學），中期（蘇格拉底柏拉圖亞里士多德哲學），晚期（亞里士多德之后諸派哲學）。早期希臘哲學家包括泰勒斯、伊奧尼亞的哲學家、畢泰戈拉學派、愛利亞學派、恩培多克勒和德謨克利特。他們都認為宇宙萬物都是由一些基本的物質(zhì)所組成的。中期希臘哲學家包括蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，共同點是都追求美德。晚期主要派別有： 伊壁鳴魯派、斯多亞派、懷疑派、新柏拉圖主義、學園派和逍遙派。哲學更加注重專業(yè)性的學術(shù)研究所不涉及的領(lǐng)

2、域，朝著倫理化方向發(fā)展。就思想的深度和內(nèi)容的豐富程度而言，晚期希臘哲學遠不及前兩個時期。希臘哲學的主要特點有：愛智慧、尚思辨、重探索是希臘哲學的基本精神；探討自然、本性是希臘哲學的基本內(nèi)容；樸素直觀的辯證性是希臘哲學自然觀的基本性質(zhì)；探索精神是希臘哲學的基本精神；哲學與自然科學、哲學與“神學”不分是希臘哲學的獨特表現(xiàn)。（二）論古希臘哲學的地方性特征與世界化歷程王曉朝 學海2012.02希臘哲學具有地方性特征，但是承認希臘思想來源的非希臘性并不會導(dǎo)致對希臘思想原創(chuàng)性的否認。希臘哲學確實是古希臘民族的原創(chuàng)。哲學是以理論思維形式表現(xiàn)的人們對世界總體的認識。希臘思想發(fā)展到巴門尼德才開始邁入了理性思維的

3、門檻。在古典時期經(jīng)過阿那克薩戈拉和智者運動，希臘哲學成形了。柏拉圖的 “型相實在論” 和亞里士多德的 “本體論” 是最有代表性的思想成就，。但他們的思想仍然是地方性的， 但卻具備了世界性的價值。希臘哲學的跨文化傳播分三步走:第一步是隨亞歷山大帝國傳播(希臘化時期);第二步是隨羅馬帝國傳播 (羅馬時期);第三步是進入阿拉伯伊斯蘭文化圈， 直至文藝復(fù)興(西方中世紀)。文藝復(fù)興時期西歐人從伊斯蘭世界找回希臘哲學。希臘哲學在跨文化傳播中確實喪失了它的地方性特征， 但依然是希臘哲學。因為其在跨文化傳播中沒有喪失其理性的基本精神。希臘哲學的基本精神就是哲學的基本精神。因此可以說希臘哲學的特征是地方性與世界

4、性的統(tǒng)一。（三）論早期希臘哲學的特征及其對后世科學的影響唐蕾 湖北三峽職業(yè)技術(shù)學院學報2014.06早期希臘哲學產(chǎn)生的文化生態(tài)：地理環(huán)境，希臘境內(nèi)山巒疊嶂、土地貧乏、三面環(huán)海；經(jīng)濟狀況，農(nóng)業(yè)落后，航海業(yè)、工商業(yè)繁榮；社會狀況，繁榮的商業(yè)、貿(mào)易和殖民活動使其形成了自由寬松的社會環(huán)境，較早接受平等互利觀念；社會制度，古希臘城邦從未形成過統(tǒng)一的中央集權(quán)，建立了希臘奴隸制民主政治。早期希臘哲學的研究內(nèi)容：古希臘民族很早就擺脫了宗教迷信的束縛而對自然萬物產(chǎn)生濃厚的興趣。研究包括世界本原、世界的統(tǒng)一性、變與不變的關(guān)系問題等。早期希臘哲學思想的特點：哲學家的研究對象是作為整體的自然。早期哲學在性質(zhì)上是自然哲

5、學，與科學本為一體。探索精神是希臘哲學的主導(dǎo)。具有時代局限性。古希臘自然哲學對后世自然科學的影響：不滅的理性科學精神。希臘人認為自然界是一個有內(nèi)在規(guī)律的、其規(guī)律可以為人們把握的對象，而非只能聽其擺布。這種理性科學精神的傳承是近代科學蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究。早期希臘哲學家一直關(guān)注對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究。其中德謨克利特的原子論是古希臘最偉大的科學成就，雖然還只是建立在直觀經(jīng)驗的哲理思辨和天才猜測的結(jié)果之上，但在思想上和方法上對后人產(chǎn)生了重大影響。探索科學規(guī)律?！斑壐魉埂备拍罴捌渌季S運作對日后近現(xiàn)代科學的形成發(fā)展有著直接關(guān)聯(lián)。近現(xiàn)代科學以尋覓因果聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一不變的自然規(guī)律為己任正是出于對邏各斯

6、意義的繼承。作為“真理”的邏各斯，實際上講的就是自然規(guī)律。后世科學主要任務(wù)是揭示因果聯(lián)系的必然性、闡發(fā)自然變化的過程性的，即尋找邏各斯。（四）試論晚期希臘哲學對基督教的影響胡小進 人文論壇早期基督教及其神學是在整個希臘主義世界出現(xiàn)和形成了世界性的政治、經(jīng)濟文化、科學、宗教和哲學體系的大背景下產(chǎn)生的。基督教及其神學是在希臘主義的強烈影響下形成的。柏拉圖是實際上早期基督教思想的理論柱石。斯多亞主義對基督教及其神學也有很大影響。希臘哲學對基督教的影響，主要表現(xiàn)在：理念邏各斯說?；浇碳捌渖駥W的先驅(qū)斐洛則在柏拉圖的理念論和斯多亞學派的邏各斯學說的基礎(chǔ)上，將邏各斯進一步理解成為“理念的理念”，把客觀的理

7、念解釋為神的觀念，并以此去解釋神創(chuàng)論。普羅提諾則將“理念的理念”看作是善理念，即他的三一原理中的第一原理，把理念解釋為第二原理。神的論點。柏拉圖創(chuàng)始了“否定的神學”。普羅提諾、斐洛、奧古斯丁都以此為基礎(chǔ)論證神。三位一體說。畢達哥拉斯學派、柏拉圖認為萬事萬物可用“三”來概括。奧古斯丁以此為基礎(chǔ)闡述三位一體學說。（五）思想傳統(tǒng)、價值觀念與精神家園韓秋紅 現(xiàn)代哲學2009.05希臘哲學為西方哲學確立了愛智慧、追求智慧的思想傳統(tǒng)，確立了思辨的思維方式，不但將求知作為人們的思維方式，更是將其作為人們的生活方式。希臘哲學呈現(xiàn)出追求智慧進而追求知識和真理、以思辨性的思維方式最終形成思辨的邏輯體系以及自覺對作

8、為個體的人和作為群體的人所面臨的幸福和正義等問題進行思考的哲學特質(zhì)，這些特質(zhì)最終形成了西方文明的核心價值觀念：追求真理, 推崇科學；求真務(wù)實, 重視實踐；提倡法治, 崇尚自由；推崇民主, 追求正義。希臘哲學開端處彰顯的哲學傳統(tǒng)貫穿西方文明發(fā)展的始終, 最終憑借其所蘊含的人文性和歷史感形成了整個西方社會、西方文明的核心價值觀 , 從而成為整個西方文明的“精神家園”。這個家園就是人類精神追求的形而上家園, 以一種形而上的至善至美的精神引導(dǎo)著人們追求永恒無限的人類精神的理想境界 , 促進和推動人類社會不斷發(fā)展。二、總結(jié)分析希臘哲學思想起源于殖民地伊奧尼亞和南意大利，成形于希臘本土?？傮w分為三個階段。

9、早期包括蘇格拉底時期之前的樸素唯物主義自然哲學家，認為世界本源是物質(zhì)，哲學體系零碎。中期為蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，其中柏拉圖和亞里士多德留下了系統(tǒng)性的哲學體系，成為希臘哲學的核心。在晚期希臘哲學跟隨亞歷山大帝國和羅馬帝國傳播到整個地中海沿岸。此后其思想經(jīng)由阿拉伯人翻譯、保存和研究。最后在文藝復(fù)興時期重回歐洲，又跟隨歐洲人擴張的腳步傳播到了全世界。希臘哲學以其超越民族的理性精神成為西方人的精神家園，也被世界各國所接受。其中具體表現(xiàn)為對基督教和對近現(xiàn)代自然科學的影響，以及西方社會的核心價值體系。不同于巴比倫、埃及、印度和中國，希臘屬于海洋文明，建立了獨特的奴隸主民主政治，也因此誕生了與前四者

10、有著本質(zhì)的區(qū)別的思想文化。早期希臘哲學家對自然的探索開創(chuàng)了自然科學的先河，其對大自然保持的一種實事求是和追求真理的態(tài)度是近現(xiàn)代自然科學的根本精神，揭示把握客觀規(guī)律是近現(xiàn)代科學的研究目標。柏拉圖和亞里士多德的實驗研究方法是近現(xiàn)代科學的主要研究方法。文藝復(fù)興后近現(xiàn)代自然科學在希臘哲學的影響下快速發(fā)展。柏拉圖等人對理念的崇拜成為基督教神學的理論基石。不同于其他宗教，基督教的神是通過理論論證的，帶有獨特的西方色彩。而斯多葛學派的世界主義則讓基督教突破狹隘的民族界限，為傳教提供了理論保障。這些理論通過晚期希臘哲學的傳播和基督教神學家的闡述極大地推動了基督教的提升和傳播。近現(xiàn)代科學的發(fā)展和基督教傳教的需要是開辟大航海時代的重要原因，因此可以說希臘哲學間接推動了全球化的浪潮，加快人類文明前進的步伐。而在全球化的過程中，經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的歐洲長期占據(jù)主導(dǎo)地位，基督教作為歐洲精神的載體在海外廣泛傳播，甚至成為一些國家如美國、巴西等國文化的重要組成部分。此外自然科學知識在戰(zhàn)爭和建設(shè)的需求下快速傳播和發(fā)展，尤其是爆發(fā)了多次產(chǎn)業(yè)革命。而剝離基督教和自然科學的外衣，其后支撐的是部分為現(xiàn)代社會所公認接受的西方核心價值體系，或者說是人類共通的一種精神。自此，民主、自由、平等、理性成為世界人民的共識，成為國際社會追求的目標和行事的準則。社會主義中國也同樣講究民主、平等、實事