朱紹侯：中國(guó)古代史考研筆記

1、精選文檔第一章 中國(guó)的原始社會(huì)一、 原始社會(huì)社會(huì)組織及婚姻形態(tài)的演變1.猿人時(shí)期 在考古學(xué)上屬舊石器時(shí)代早期。這一時(shí)期，人們依靠群體的智慧和力量勉強(qiáng)生存，在原始群團(tuán)里盛行原始的雜亂性交，過(guò)著群婚生活。 隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們逐漸有意無(wú)意的在原本無(wú)序性交的關(guān)系中形成一定的規(guī)則，開始排除不同班輩之間的雜亂關(guān)系，而只允許年歲相仿的同輩男女通婚，即班輩婚。同一輩的男女既是兄弟姐妹，又互為夫妻，從而進(jìn)入人類社會(huì)發(fā)展史上第一個(gè)家庭形式血緣家族時(shí)期，這也是第一個(gè)社會(huì)組織形式，曾廣泛的存在于包括中國(guó)在內(nèi)的各古老民族的早期階段。2.古人階段 在考古學(xué)上屬舊石器時(shí)代中期。血緣家族有了進(jìn)一步發(fā)展，逐漸排斥了同一家族內(nèi)

2、同胞兄弟姐妹之間的雜亂狀態(tài)，進(jìn)而又逐漸排除了由近及遠(yuǎn)的旁系親屬間的婚姻關(guān)系，由于血緣家族的繁衍分裂，形成新的血緣家族，這就為同一家族的一群兄弟與另一家族的一群姐妹之間的群婚創(chuàng)造了條件，這種新的更高級(jí)的群婚形式，即后代一度盛行的族外婚。這是人類家族婚姻時(shí)尚又一次重大進(jìn)步，氏族制度在這一時(shí)期逐漸萌芽。3.新人階段 即晚期智人階段，在考古學(xué)上屬舊石器時(shí)代晚期，與新人階段相一致的是氏族公社的形成。 隨著原始社會(huì)的發(fā)展，血親婚配逐步受到較為嚴(yán)格的限制，氏族就逐漸形成。新人階段氏族制的第一個(gè)時(shí)期，即母系氏族公社就逐漸確立了。當(dāng)時(shí)盛行族外婚制，即一個(gè)氏族的一群青年男子集體出嫁到另一個(gè)氏族中，與一群青年女子互

3、為夫妻，在這種群婚狀態(tài)下，由于男女雙方關(guān)系不固定，子女只能確認(rèn)生母而不能確認(rèn)生父，氏族成員只能按女系的血緣來(lái)計(jì)算，一個(gè)母系氏族公社有一個(gè)共同的女性祖先，同一始祖母生的若干后代，便形成一個(gè)氏族，若干代以后便分離出新的氏族，幾個(gè)氏族組成胞族或直接組成部落公社。 婦女在確定血緣關(guān)系，維系氏族生存等方面起著主導(dǎo)作用，她們是氏族公社原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)的主持者，也是重要的社會(huì)勞動(dòng)者，由此決定了她們?cè)谏鐣?huì)生活中所處的尊崇地位。 在母系氏族社會(huì)，沒(méi)有凌駕于群眾之上的暴力機(jī)構(gòu)，人人平等和睦相處，一切按傳統(tǒng)的習(xí)慣行事，重要事件由氏族民主集會(huì)決定，充分體現(xiàn)民主精神，人民生前平等，死后都埋葬在氏族公共墓地里，隨葬品一般較

4、少，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都沒(méi)有明顯的差別，圖騰在母系氏族極其盛行，以至于被某學(xué)學(xué)者成為圖騰時(shí)代。 到了距今一萬(wàn)年前后，我國(guó)母系氏族社會(huì)開始呈現(xiàn)出一片繁榮的圖景，族外婚逐漸發(fā)生變化，形成了越來(lái)越占主導(dǎo)地位的對(duì)偶婚制度。4.父系氏族公社距今5000年左右，對(duì)偶婚向一夫一妻制家庭轉(zhuǎn)化，子女的男系血緣關(guān)系得以確認(rèn)，母權(quán)制十分自然地過(guò)渡為父權(quán)制。黃河流域和長(zhǎng)江中下游的眾多氏族部落，先后進(jìn)入父系氏族公社，在考古學(xué)上相當(dāng)于新石器時(shí)代后期。父系氏族社會(huì)時(shí)期，人們還是生活在以集體公有制為基礎(chǔ)的原始共產(chǎn)制度下，血緣關(guān)系仍是維系氏族組織和成員的基礎(chǔ)，一個(gè)父系氏族公社，包含肉感父系氏族大家族，其主要成員是由同一男性所

5、生的幾代人及其個(gè)體家庭組成，個(gè)體家庭當(dāng)時(shí)還包含在大家族中，經(jīng)濟(jì)上尚未完全獨(dú)立。幾個(gè)氏族公社組合成一個(gè)部落，以后發(fā)展成部落聯(lián)盟，父權(quán)家族有族長(zhǎng)，氏族有氏族酋長(zhǎng)，部落有部落首領(lǐng)，部落聯(lián)盟有共同的首領(lǐng)。父系大家族是氏族的一個(gè)基本單位，而個(gè)體家庭則是它的一個(gè)細(xì)胞。到后來(lái)，私有制不斷擴(kuò)大，貧富分化日益嚴(yán)重，父系大家族的父權(quán)族長(zhǎng)、家長(zhǎng)，擁有對(duì)家族成員的統(tǒng)治和奴役之權(quán)，而且還役使被收養(yǎng)的成員和奴隸，父系家長(zhǎng)控制下的家庭，以縮影的形式包含了后來(lái)階級(jí)社會(huì)才有的對(duì)立和矛盾，我國(guó)最早的宗法家長(zhǎng)制家庭即告萌芽。二、 黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜時(shí)期的政治特征。1.號(hào)令征伐的權(quán)力 號(hào)令征伐是公共權(quán)力形成的典型表現(xiàn)形式。2.榨

6、取貢賦 虞舜時(shí)期已經(jīng)開始向百姓征收貢賦，并有了完備的貢賦制度。3.禪讓選舉制 中國(guó)古代部族實(shí)行禪讓制度，其領(lǐng)袖是通過(guò)禪讓選舉產(chǎn)生的，被選舉的人一般是能力強(qiáng)，又有實(shí)力，德才兼?zhèn)涞娜恕?.中國(guó)古代部落酋長(zhǎng)的任職是終身制。部落首領(lǐng)不受習(xí)慣法的約束，沒(méi)有監(jiān)察酋長(zhǎng)的組織，部落酋長(zhǎng)在處理部落事務(wù)時(shí)具有否決的權(quán)力。三、禪讓時(shí)代按照軍事民主制的傳統(tǒng)，部落聯(lián)盟最高首領(lǐng)的產(chǎn)生，必須通過(guò)一定的民主程序，由眾多的部落首領(lǐng)代表氏族成員共同推舉才能確立。這就是我國(guó)原始社會(huì)后期一度盛行的民主選舉首領(lǐng)的禪讓制。從堯到舜，從舜到禹，禪讓制至少在表面上還在產(chǎn)生作用，但企圖憑借強(qiáng)權(quán)和實(shí)力，變禪讓為世襲的斗爭(zhēng)在這一時(shí)期也愈演愈烈，強(qiáng)

7、力在實(shí)際上起了決定性作用。到禹子啟時(shí)，王權(quán)世襲取代了禪讓制。四、 原始群舊石器時(shí)代早期，人的智力處于原始蒙昧階段，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們往往十幾個(gè)或幾十個(gè)生活在一起，依靠集體的力量才得以生存，于是產(chǎn)生了人類最初的社會(huì)組織原始群。在原始群團(tuán)里，盛行原始的雜亂性交，一個(gè)原始群就是一個(gè)血緣大家族，彼此之間都有血緣關(guān)系，在群居雜處、男女無(wú)別的原始群體中，子女絕不可能辨認(rèn)父親，而母子之間的關(guān)系則是很明確的。第二章 夏商時(shí)期奴隸制國(guó)家的建立和發(fā)展一、 涂山之會(huì)為鞏固王權(quán)，禹沿潁水南下，在淮水中游的涂山（今安徽蚌埠市西郊，現(xiàn)屬懷遠(yuǎn)縣）大會(huì)夏、夷諸部眾多邦國(guó)君長(zhǎng)或部落首領(lǐng)，這就是涂山之會(huì)。史載“禹合諸侯于涂山，

8、執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”他們前來(lái)參加大會(huì)，對(duì)禹朝貢，行臣服禮，成為王朝統(tǒng)治下的諸侯，涂山之會(huì)是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志。二、 鈞臺(tái)之享禹死后，子啟繼立，由于傳統(tǒng)的禪讓觀念沒(méi)有完全消除，東方偃姓之族的伯益就曾借此與啟爭(zhēng)奪王位。竹書紀(jì)年載“益干啟位，啟殺之。”西部同姓諸侯有扈氏起兵反對(duì)，啟親率大軍討伐，剿滅有扈氏。為使世襲王權(quán)為眾多的諸侯所承認(rèn)，夏啟在都城陽(yáng)翟召集天下諸侯，舉行盛大的鈞臺(tái)之享，這是繼涂山之會(huì)之后又一次重要的朝會(huì)，至此，夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)確立。三、 太康失國(guó)啟在鞏固統(tǒng)治之后，放縱于淫湎康樂(lè)的生活，啟死后，太康繼立。不久，五子（太康的五個(gè)兄弟）內(nèi)訌，夏王朝內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)立的動(dòng)蕩，接著又發(fā)生武裝叛亂，太

9、康在挫敗政敵取得政權(quán)之后，很快沉湎于享樂(lè)，“盤于游田，不恤民事。”疏于朝政，不關(guān)心民生疾苦，這就給有窮國(guó)方伯后羿以可乘之機(jī)，后羿因夏民以代夏政，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力，這就是歷史上的太康失國(guó)。四、 少康中興太康失國(guó)之后不久死去，其弟仲康在斟鄩建立了一個(gè)小朝廷，但無(wú)力復(fù)國(guó)而亡，仲康子相在帝丘，依靠斟鄩、斟灌等東方諸侯和親夏勢(shì)力的支持積蓄力量。殺后羿而代之的寒浞，用兵滅掉斟灌，斟鄩，又攻殺相于帝丘。相的妻子逃回母家有仍生子少康，少康初在有仍充當(dāng)牧正。寒浞子澆派人追捕少康，少康逃亡有虞，在此積蓄力量。最后，少康聯(lián)合夏臣伯靡，滅掉寒浞和有窮國(guó)，少康被擁立為夏王，重新恢復(fù)夏王朝的統(tǒng)治。五、盤庚遷殷商

10、仲丁以后，王室多次遷都。據(jù)說(shuō)在盤庚以前，先后遷了五次。如此頻繁遷都的原因，由于史料缺乏，無(wú)法確切說(shuō)明，而由仲丁到陽(yáng)甲，前后五代九王，多次發(fā)生“弟子爭(zhēng)相代立”，史稱九世之亂，據(jù)此推斷，可能與王室內(nèi)部爭(zhēng)斗有關(guān)。盤庚繼立時(shí)，政治上的混亂仍相當(dāng)嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)日趨激烈。盤庚為拯救政治危機(jī)，緩和階級(jí)矛盾，決定再一次遷都。他選擇了“左津門而右漳、滏，前帶河，后背山”的殷，作為新都所在。但貴族和平民都反對(duì)，他一面勸說(shuō)貴族，一面恫嚇平民，于公元前1300年，強(qiáng)行遷都于殷。遷殷之后，盤庚行湯之政，出現(xiàn)了百姓由寧，殷道復(fù)興的政治局面。從此商朝結(jié)束了蕩析離居，不常厥邑的動(dòng)蕩歲月，迎來(lái)了全面發(fā)展的嶄新時(shí)期。在商代后期的

11、250多年間，殷成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中心。第三章 西周奴隸社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展一、 文王治岐的政策1. 耕者九一，仕者世祿，關(guān)市幾而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥等。這是鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、安定人心的重要措施2. 為穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，制定“有亡，荒閱”的法規(guī)。當(dāng)是保證追捕逃亡奴隸交還原主的共同規(guī)約。3. 文王勤于政事，率領(lǐng)民眾努力發(fā)展生產(chǎn)，效法公亶父，季歷的作風(fēng)，禮賢下士，廣羅人才，士以此多歸之。二、 孟津之誓經(jīng)過(guò)幾年的滅商準(zhǔn)備，武王九年，大會(huì)諸侯于孟津，前來(lái)參加大會(huì)的諸侯和部落首領(lǐng)據(jù)說(shuō)有八百之多。在大會(huì)上，周武王舉行了誓師儀式，此即為著名的孟津之誓，是一次諸侯所由用命的重要盟會(huì)。從此眾多諸侯都聽從周的指

12、揮，滅商已有充分把握。三、 三監(jiān)之亂公元前1046年，武王克商，正式建立周王朝，封紂子武庚于殷，統(tǒng)率殷的遺民，以弟管叔、蔡叔和霍叔領(lǐng)兵駐守在殷都周圍，就近監(jiān)視，號(hào)稱三監(jiān)。克殷后兩年，武王病，后二年而崩。公元前1042年，成王誦繼立，成王年幼，武王弟周公旦輔政管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的企圖，對(duì)周公極為不滿，散布謠言，認(rèn)為周公將不利于孺子。武庚趁機(jī)拉攏管叔、蔡叔，又聯(lián)合東方的徐、奄、熊、盈、薄姑等部，起兵反周。史稱三監(jiān)之亂。四、 周公東征三監(jiān)之亂發(fā)生后，周公內(nèi)弭父兄，外撫諸侯，及時(shí)協(xié)調(diào)好內(nèi)部關(guān)系后，便親率大軍東征。他首先集中兵力誅滅了武庚，又殺死管叔，流放蔡叔，消除了叛亂的主要?jiǎng)萘?，再?jīng)

13、三年苦戰(zhàn)，相繼平定了東方諸國(guó)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模比武王伐紂時(shí)要大得多。經(jīng)過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)，周的滅商事業(yè)才告完成。五、 宗法制宗法制度是在父權(quán)家長(zhǎng)制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來(lái)的一種宗族家族制度，它構(gòu)成了我國(guó)早期社會(huì)的等級(jí)階梯，形成我國(guó)奴隸社會(huì)基本的社會(huì)政治制度，到了西周時(shí)期，這一制度和分封制結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較為完備的程度，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，確定了貴族的親疏等級(jí)，分封和世襲的關(guān)系，保證了嫡長(zhǎng)子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部諸子、諸弟的繼承權(quán)爭(zhēng)端，成為鞏固分封制的重要手段。西周宗法制是政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物，是周天子鞏固王權(quán)的工具。西周王朝分封諸侯和任命職官借以親親尊尊為標(biāo)準(zhǔn)，即周天子根據(jù)與天子血緣的遠(yuǎn)近，而

14、確定其身份貴賤尊卑和封國(guó)大小。在家族基礎(chǔ)上形成的宗法制也是周王朝進(jìn)行統(tǒng)治的重要原則。宗法制下，周天子的王位只有嫡長(zhǎng)子繼承，繼承王位的一支應(yīng)算作大宗，周天子的諸子之中除去王位繼承者，其他兒子稱為別子或庶子，是為小宗。周王的庶子被分封在諸侯國(guó)為國(guó)君。國(guó)君在諸侯國(guó)中為祖。國(guó)君位由嫡長(zhǎng)子繼承，國(guó)君的別子或庶子，又立為諸侯國(guó)中的大夫，大夫之家又有大宗小宗之分，小宗的地位依次降低，最后成為僅有薄產(chǎn)或沒(méi)有田產(chǎn)的士。西周宗法制以家族為基礎(chǔ)，以宗統(tǒng)為順序而形成。宗法制下，大宗為尊，小宗相對(duì)大宗為卑賤，小宗沒(méi)有祭祖的資格，只有大宗才有資格。宗族是按家族的宗統(tǒng)為順序排列的，宗族長(zhǎng)是 宗族統(tǒng)治者，嫡長(zhǎng)子是繼承先祖先君

15、的宗子。西周按照親親尊尊的原則，以家族為基礎(chǔ)進(jìn)行分封，分封的對(duì)象是各個(gè)宗族的族長(zhǎng)，封國(guó)封邑的土地和人民皆屬于宗族長(zhǎng)。周王室是天下的大宗，周王是周族的宗子，周王既是國(guó)家的國(guó)王，又是天下大宗的族長(zhǎng)，同樣，西周王朝分封的國(guó)君，亦是諸侯國(guó)大宗的族長(zhǎng)。六、 井田制井田制度是奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，古代奴隸制國(guó)家的墾田是有限度的，主要集中在一些都邑周圍，特別是王都和諸侯王都的近郊，即所謂的國(guó)中，比較好的熟田大多集中于此，這些良田都是經(jīng)過(guò)精心的疆理，按正南北和正東西的方向，有縱橫交錯(cuò)的大小道路和灌溉溝渠，整治成十分方正的大小相連的方塊田，一般是以每一方塊為一百畝，作為一個(gè)耕作單位，稱為一田。這就是井田。在井田

16、上實(shí)行集體耕作。周代一般是按一夫百畝來(lái)疆理田地的，貢稅的征收比率，都是按收獲量十分取一。井田制下，卿大夫以下貴族所分得的田地，不經(jīng)王室或公室的特許，不得隨意買賣轉(zhuǎn)讓，因而成為公田。西部黃土高原實(shí)行的是換耕的爰田制，即把田分為休耕的田，休耕二年后的田，休耕三年后的田，進(jìn)行輪換耕作。七、 國(guó)人暴動(dòng)和共和執(zhí)政西周中期以后，周王朝逐漸趨于衰落，到周厲王時(shí)期，由于各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，爆發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，加速了周王朝的衰亡。國(guó)人是居住在國(guó)中的平民，多數(shù)是各級(jí)貴族的疏遠(yuǎn)宗族成員，還有失勢(shì)的貴族和貧困的士，百工、商賈以及其他一些居于社會(huì)下層的群眾。周厲王是一個(gè)貪婪暴戾的統(tǒng)治者，他在各種社會(huì)矛盾日益激化，統(tǒng)治危

17、機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，任用好專利而不知大難的榮夷公等人，壟斷山林澤川的一切收益，斷絕了平民的生計(jì)，并命虢仲征伐淮夷，又多次南征荊楚，都以失敗告終，這又給一般平民帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。周厲王的暴政激起廣大國(guó)人的憤慨，出現(xiàn)了國(guó)人謗王的情況，周厲王卻利用衛(wèi)巫監(jiān)謗，想以嚴(yán)密監(jiān)視和屠殺來(lái)制止民眾的議論，鉗制輿論。用鎮(zhèn)壓的手段來(lái)消除民眾的反抗，只能激起更為強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)，周厲王仍繼續(xù)倒行逆施，不到三年，廣大的國(guó)人實(shí)在無(wú)法忍受，終于爆發(fā)了我國(guó)歷史上第一次群眾暴動(dòng)。這次暴動(dòng)，以聚居在宗周國(guó)中的國(guó)人為主，處邦人以外，還有正人、師氏人等參加，四方邦國(guó)的人民紛紛起義，周厲王狼狽出逃，太子靜躲藏在召公家里，被國(guó)人包圍，召公只

18、得將自己的兒子冒充太子交給國(guó)人殺死。國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生后宗周一片混亂，于是周公，召公臨時(shí)主持政事，收拾殘局，號(hào)稱共和執(zhí)政。這次暴動(dòng)，對(duì)西周王朝的打擊是沉重的，它不僅趕走了周厲王，而且動(dòng)搖了西周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了它的崩潰過(guò)程。八、 宣王中興周宣王繼位以后，由于統(tǒng)治力量的削弱，對(duì)周邊各部和一些地方勢(shì)力，更加難以控制。當(dāng)時(shí)，對(duì)周王朝威脅最大的是黃土高原上的群翟部落的 狁，面對(duì) 狁的威脅，周王室一方面派南仲駐兵朔方，加強(qiáng)防守，同時(shí)又派尹吉甫領(lǐng)兵北伐取得較大勝利。宣王在戰(zhàn)勝 狁后，又派方叔南征荊楚，也取得一些勝利。并在西周王朝與楚之間建立了一道防線，即漢陽(yáng)諸姬，以藩屏周。周宣王用武力取得一些勝利，被后來(lái)的

19、史家譽(yù)為中興。其實(shí)，這些勝利不但沒(méi)有緩和各種社會(huì)矛盾，反而暴露了統(tǒng)治力量的虛弱。到后來(lái)，除了戰(zhàn)勝一次申戎外，伐太原戎，條戎和奔戎，都遭失敗。特別是在宣王三十九年伐姜氏之戎，大敗于千畝，他調(diào)去的南國(guó)之師，全軍覆沒(méi)，周王朝已經(jīng)面臨著全面崩潰的危險(xiǎn)。第四章 春秋時(shí)期奴隸社會(huì)的瓦解一、 西周滅亡與平王東遷宣王死后，子宮涅繼立，是為幽王。幽王初立時(shí)，宗周社會(huì)動(dòng)蕩不安，三川又連續(xù)發(fā)生強(qiáng)烈的地震。幽王以善諛好利的虢石父為卿士，引起國(guó)人極大怨憤。他又寵愛(ài)褒姒，廢申后和太子宜臼，立褒姒為后，褒姒子伯服為太子，引起朝政混亂，諸侯叛離。申后是申候的女兒，申候聯(lián)合繒與犬戎等部，于幽王十一年（前771年），發(fā)兵進(jìn)攻宗周

20、，攻占鎬京，殺幽王于驪山之下，宗周唄犬戎摧毀，西周滅亡。幽王死后，申候、魯候、許男、鄭子立宜臼于申，是為平王。鑒于好景殘破，偏居西部，又處于犬戎的威脅下，周平王與公元前770年在鄭武公，秦襄公，晉文侯等諸侯的護(hù)衛(wèi)下，遷都洛邑，建立了東周王朝。二、 管仲改革齊桓公繼位后，任用管仲為相，積極改革內(nèi)政。管仲?gòu)母粐?guó)強(qiáng)兵的目的出發(fā)，明確提出“修舊法，則其善者而業(yè)用之，遂滋民與無(wú)財(cái)，而敬百姓”的治國(guó)原則，在整飭舊制的基礎(chǔ)上，對(duì)各項(xiàng)制度加以改進(jìn)創(chuàng)新。1. 在政治、軍事方面，基本維持國(guó)野分治的制度，叁其國(guó)而伍其鄙。即在國(guó)中設(shè)置二十一鄉(xiāng)，其中工鄉(xiāng)三，商鄉(xiāng)三，士鄉(xiāng)十五。士鄉(xiāng)又分為三個(gè)部分，此為叁其國(guó)。在野設(shè)置五屬

21、，叫伍其鄙。2. 各級(jí)設(shè)官治理，嚴(yán)格執(zhí)行士農(nóng)工商分區(qū)定居制，不許雜處、遷徙，企圖使四民各有所務(wù)，以利于老傳少習(xí)，安心生產(chǎn)。3. 在國(guó)內(nèi)采用軌（五家為軌，設(shè)軌長(zhǎng)）、里（十軌為里，設(shè)有司）、連（四里為連，設(shè)連長(zhǎng)）、鄉(xiāng)（十連為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)良人）的編制，實(shí)行作內(nèi)政而寄軍令的政軍合一制度。4. 加強(qiáng)對(duì)國(guó)家常備軍士的控制和定期操。為增加兵員。還提高部分鄙野庶人的社會(huì)地位，選擇其中的秀民充當(dāng)軍士5. 除繼續(xù)維持井田疇均的奴隸制生產(chǎn)方式外，對(duì)鄙野出現(xiàn)的大量私田，實(shí)行相地而衰征的稅收政策，即按土質(zhì)肥瘠征稅。6. 規(guī)定澤立三虞，山立三衡。即由官吏統(tǒng)一管理山林河澤并采取，通齊國(guó)之魚鹽于東萊，實(shí)行關(guān)市幾而不征的鼓勵(lì)貿(mào)易，

22、促進(jìn)生產(chǎn)的政策。三、 弭兵之會(huì)春秋時(shí)代，先后召開過(guò)兩次弭兵會(huì)議。周簡(jiǎn)王七年（前579年），邲之戰(zhàn)后，由宋國(guó)執(zhí)政華元發(fā)起，約合晉楚，于宋相會(huì)，訂立了彼此不使用武力，互相幫助，救助危難，共同討伐違命反抗的諸侯盟約。晉楚之間的暫時(shí)休戰(zhàn)正是為新的爭(zhēng)奪做準(zhǔn)備，盟約訂立后僅三年，楚國(guó)就撕毀了盟約。周簡(jiǎn)王十一年（前575年），晉、楚戰(zhàn)于鄢陵，周靈王十五年（前557年）又戰(zhàn)于湛阪。楚國(guó)兩戰(zhàn)皆敗。那時(shí)，晉國(guó)內(nèi)部有大族與國(guó)君的斗爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)一片混亂，外部強(qiáng)敵壓境，陷入內(nèi)憂外患中。楚國(guó)也因遭受東南新興的吳國(guó)的連續(xù)進(jìn)攻，無(wú)暇北進(jìn)。其他諸侯國(guó)長(zhǎng)期追隨晉楚之后，疲于奔命，更希望和平。一時(shí)弭兵成為大勢(shì)所趨。宋大夫向戌于周靈王二

23、十五年（前546年）發(fā)起第二次弭兵運(yùn)動(dòng)，在宋都西門舉行了有楚、晉、齊、秦、魯、鄭、衛(wèi)、宋、許、陳、蔡、滕、邾、曹等14個(gè)國(guó)家參加的弭兵大會(huì)，楚國(guó)主盟。會(huì)議主要做了晉楚之從交相見的決議，即除齊、秦兩大國(guó)和邾、滕等屬國(guó)外，原來(lái)晉的屬國(guó)和楚的屬國(guó)，現(xiàn)在變成雙方共同的歸附國(guó)，對(duì)兩國(guó)盡同樣的義務(wù)。晉楚兩大國(guó)利用弭兵會(huì)議，以犧牲中小國(guó)利益的辦法，瓜分了霸權(quán)，形成均勢(shì)。雖然如此，弭兵會(huì)議的舉行，畢竟贏得了比較安定的和平環(huán)境，客觀上為生產(chǎn)的發(fā)展和新興勢(shì)力的奪權(quán)創(chuàng)造了有利條件。四、 大國(guó)爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)及其歷史意義春秋時(shí)代，大國(guó)諸侯的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，是奴隸制接近衰亡的反映。齊桓公、晉文公提出的尊王攘夷的口號(hào)，具有維護(hù)奴隸制

24、統(tǒng)治秩序的含義。然其真實(shí)目的，是要利用這一口號(hào)，作為擴(kuò)張領(lǐng)土和掠奪財(cái)富的手段。列國(guó)的軍事行動(dòng)和朝聘盟會(huì)實(shí)際上是大國(guó)對(duì)小國(guó)的掠奪。盡管大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地帶來(lái)種種慘禍，災(zāi)難和痛苦。但也產(chǎn)生了有利于歷史前進(jìn)的客觀效果：第一，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加快了統(tǒng)一中國(guó)的步伐。第二，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加速了新舊制度的更替過(guò)程。第三，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族大融合。五、 田氏伐齊春秋時(shí)期，陳國(guó)內(nèi)亂，公子完懼禍奔齊，被任命為工正，這是陳（田）氏立足于齊的開始。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，田氏得寵于齊，與公室的關(guān)系密切。后來(lái)，齊國(guó)統(tǒng)治階級(jí)形成了以國(guó)君為首的奴隸主貴族集團(tuán)和田氏為代表的新興地主集團(tuán)，并開展了長(zhǎng)期而劇烈的斗爭(zhēng)。代表新興勢(shì)力的田氏家族，

25、采用施恩授惠的手段，與公室開展?fàn)帄Z民眾的斗爭(zhēng)?？墒?，齊國(guó)的舊勢(shì)力并不甘心退出歷史舞臺(tái)，以田氏為首的新興勢(shì)力不得不以暴力手段對(duì)舊勢(shì)力展開了猛烈的進(jìn)攻，于是出現(xiàn)了三次武裝斗爭(zhēng)。第一次于公元前532年的夏天，田桓聯(lián)合國(guó)人，驅(qū)逐高氏、欒氏。田氏除對(duì)國(guó)人分賜糧食外，還有效地分化孤立了守舊勢(shì)力。第二次在公元前489年，田乞聯(lián)合大夫，帶兵沖入公宮，打敗了齊國(guó)國(guó)氏、高氏、弦氏、晏氏四大家族。第三次在公元前481年，田常以武力戰(zhàn)勝監(jiān)止。監(jiān)止、齊簡(jiǎn)公出逃，后來(lái)被捉回殺掉。田常后又掌握了齊國(guó)的刑罰大權(quán)，對(duì)殘留的舊貴族鮑氏、晏氏、監(jiān)止以及有勢(shì)力的公族盡行殺戮。在消滅了舊貴族勢(shì)力后，又任命田氏兄弟和同族人做都邑大夫，擴(kuò)

26、大了自己的封地。到公元錢476年，齊國(guó)之政皆歸田常。公元前386年，田和列為諸侯，仍沿用齊國(guó)國(guó)號(hào)。田氏伐齊實(shí)際上是地主階級(jí)政治革命在齊國(guó)的實(shí)現(xiàn)。六、 三家分晉公元前7世紀(jì)，在晉獻(xiàn)公執(zhí)政期間，盡殺群公子。驪姬得寵以后，又盡逐群公子。一時(shí)晉國(guó)無(wú)公族。到春秋中葉，舊貴族只剩下欒氏、羊舌氏和祁氏等寥寥可數(shù)的幾家，而晉國(guó)的私家力量卻逐步強(qiáng)大起來(lái)。不斷與晉國(guó)的舊公族展開斗爭(zhēng)。公元前574年，晉厲公舉兵殺三郤（郤至、郤犫、郤锜），結(jié)果很不得人心。次年，厲公被殺。后來(lái)韓、趙、魏、智伯、中行、范氏六家新興勢(shì)力，對(duì)晉國(guó)的舊貴族發(fā)起了連綿不斷的進(jìn)攻，形成六卿強(qiáng)，公室卑的局面。公元前550年，新興勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)打敗了欒

27、氏。后來(lái)，欒氏、郤氏、胥氏、原氏、狐氏、續(xù)氏、慶氏、伯氏等舊貴族繼續(xù)受到打擊，降為奴隸和平民。接著，新興勢(shì)力又以法盡滅祁氏、羊舌氏。分祁氏領(lǐng)地以為七縣，分羊舌氏領(lǐng)地為三縣，任命韓趙魏等族的子弟和有軍功有才能的人做縣大夫，舊公族的消滅，為晉國(guó)社會(huì)發(fā)展去掉了一塊絆腳石，公族世襲采邑制的瓦解，有利于封建因素的增長(zhǎng)。在同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的同時(shí)，晉國(guó)新興勢(shì)力內(nèi)部也進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。那時(shí)，六家在經(jīng)濟(jì)政策上有比較大的差別。范氏、中行氏在畝制的改革上很不徹底，而且又獨(dú)斷專行，在與以趙氏為代表的先進(jìn)力量展開的斗爭(zhēng)中自然處于不利地位。公元前493年，范氏、中行氏與鄭、齊、魯、衛(wèi)等聯(lián)合，和韓趙魏在鐵地發(fā)生戰(zhàn)斗。趙鞅實(shí)行按

28、軍功賜爵、賜田，提高庶人工商業(yè)者社會(huì)地位以及依軍功免除奴隸身份的政策，贏得了人民的支持，結(jié)果打敗了范氏、中行氏。這一政策的實(shí)行，起了促進(jìn)晉國(guó)階級(jí)關(guān)系變化的作用，使地主階級(jí)勢(shì)力得以迅速發(fā)展，加速了封建制的形成公元前453年，韓趙魏三家又聯(lián)合起來(lái)滅掉智伯，分別建立三個(gè)封建政權(quán)。公元前403年，周王室正式承認(rèn)它們?yōu)橹T侯。第五章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的確立1. 李悝變法魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年魏文侯當(dāng)政時(shí)，任用李悝為相，進(jìn)行變法。李悝變法的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：（1） 廢除奴隸主官爵世襲制。李悝“以食有勞而祿有功”為原則，根據(jù)功勞和能力選拔官吏使地主階級(jí)的代表得以牢固的掌握政權(quán)。（2） 推行“盡地力之教”。目的在于挖

29、掘土地潛力，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，增加封建政權(quán)的田租收入。（3） 實(shí)行“平糴法”。年成好時(shí)，政府以平價(jià)購(gòu)進(jìn)糧食，災(zāi)年再以平價(jià)出售，用“取有余以補(bǔ)不足”的辦法來(lái)平衡糧食價(jià)格。（4） 創(chuàng)制法經(jīng)。為了確立封建法制，李悝作法經(jīng)六篇：即盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法。李悝法經(jīng)是一部保護(hù)封建制度的法典。這部法經(jīng)不僅集以前各國(guó)法律之大，而且是秦漢法律的張本，所以李悝被列為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代法家的始祖。此外，魏文侯還任用吳起改革軍事制度，創(chuàng)立武卒制。李悝變法的結(jié)果，使魏國(guó)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，地主政權(quán)逐漸鞏固，國(guó)力日漸強(qiáng)大，成為戰(zhàn)國(guó)初年一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家。2. 商鞅變法商鞅入秦后，通過(guò)景監(jiān)得見秦孝公，以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)服了秦孝公，

30、秦孝公讓他主持變法。商鞅從公元前356年至公元前350年，大規(guī)模地推行兩次變法。變法的主要內(nèi)容有：（1） 用法令形式廢除了奴隸制的井田制，開阡陌封疆。具體說(shuō)，就是把原來(lái)百步為畝的小田界阡陌和每一井田的大田界封疆，統(tǒng)統(tǒng)破除，開拓為240步為一畝，重新開設(shè)田界，不許私自移動(dòng)。把土地授給人民，土地可以買賣。這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制，有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2） 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建立軍功爵制。根據(jù)“勞大者其祿厚，功多者其爵尊”的原則，建立了一套軍功爵制。還規(guī)定國(guó)君的宗族沒(méi)有軍功的不能列入公族的屬籍，不能享受貴族的特權(quán)。這對(duì)舊貴族是個(gè)沉重的打擊；而對(duì)于當(dāng)時(shí)新興的地主階級(jí)來(lái)說(shuō)，是個(gè)鼓勵(lì)；對(duì)于下級(jí)士兵，也

31、可以通過(guò)軍功在政治上獲得一點(diǎn)優(yōu)待。（3） 實(shí)行重農(nóng)抑商的政策。為了保證封建國(guó)家的財(cái)源和兵源，商鞅規(guī)定，凡是努力經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農(nóng)經(jīng)商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農(nóng)民，沒(méi)收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關(guān)市的商品稅，不許商人販賣糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施，迫使商人棄商歸農(nóng)。為了增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和納稅服役的人口，鼓勵(lì)一家一戶的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁，以促進(jìn)封建性的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4） 普遍推行縣制。秦國(guó)在秦孝公以前雖有設(shè)縣的事實(shí)，但未成為制度，到了商鞅時(shí)才開始普遍推行。他在沒(méi)有建立縣的地方把許多鄉(xiāng)、邑聚合并成縣，一

32、共新建了31個(gè)縣（一說(shuō)41個(gè)縣），每縣設(shè)置了令和丞等官職來(lái)掌握全縣政事，使縣成為直屬于國(guó)君的地方組織，加強(qiáng)了中央集權(quán)。這時(shí)秦國(guó)土地不廣，所以沒(méi)有設(shè)郡。（5） 建立什伍連坐制。五家為伍，十家為什，有相互糾察告發(fā)奸人的責(zé)任。不告發(fā)奸人，處以腰斬，告發(fā)奸人的可與斬?cái)惩p。如果一家藏奸，什伍要同罪連坐。（6） 統(tǒng)一度量衡。商鞅頒布了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，其標(biāo)準(zhǔn)尺約合今0.23米，標(biāo)準(zhǔn)量器一升約合今0.2公升。商鞅所采取的改革措施，目的是破除奴隸制度，鞏固和發(fā)展封建制度，從本質(zhì)上說(shuō)這是一場(chǎng)地主階級(jí)的政治革命。公元前338年秦孝公去世，秦惠王即位，“宗室多怨鞅”，商鞅被車裂而死。但是，由于變法內(nèi)容順應(yīng)了封建制發(fā)

33、展的歷史趨勢(shì)，加上新法已推行了18年，所以商鞅雖死，“秦法未敗”。商鞅變法的成功，使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先進(jìn)的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。3. 吳起變法公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。吳起變法基本上承襲了李悝在魏國(guó)實(shí)行的變法，并根據(jù)楚國(guó)“大臣太重、封君太眾”的狀況而進(jìn)行改革。它的主要內(nèi)容是：（1） 凡是封君傳到第三代的就收回其爵祿，廢除公族中疏遠(yuǎn)者的特殊待遇，把一些舊貴族遷移到荒涼地區(qū)。這就從政治上和經(jīng)濟(jì)上削弱了舊貴族的勢(shì)力。（2） 精簡(jiǎn)無(wú)關(guān)緊要的官職，削減過(guò)高的官吏俸祿，把節(jié)省下的經(jīng)費(fèi)用來(lái)訓(xùn)練戰(zhàn)士。（3） 整頓吏治，要求官吏私不害公，行義而不計(jì)毀譽(yù)，一心

34、為地主政權(quán)效力。吳起變法沉重的打擊了楚國(guó)的舊貴族，加速了楚國(guó)封建化的進(jìn)程，使其國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)盛。4. 都江堰秦昭王時(shí)，李冰做蜀郡守，他在前人治水的基礎(chǔ)上，依靠當(dāng)?shù)孛癖?，在岷江出山流入平原的灌縣，建成了都江堰。都江堰是一個(gè)防洪、灌溉、航運(yùn)綜合水利工程。李冰采取中流做堰的方法，在岷江峽內(nèi)用石塊砌成石埂，叫都江魚嘴。魚嘴是一個(gè)分水的建筑工程，把岷江水流一分為二。東邊的叫內(nèi)江，供灌溉渠用水；西邊的叫外江，是岷江的正流。又在灌縣城附近的岷江南岸筑了離碓，離碓就是開鑿巖石后被隔開的石堆，夾在內(nèi)外江之間。離碓的東側(cè)是內(nèi)江的水口，稱寶瓶口，具有節(jié)制水流的功用。內(nèi)江自寶瓶口以下進(jìn)入密布于川西平原之上的灌溉渠道，保證

35、了大約300萬(wàn)畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的天府之國(guó)。5. 鄭國(guó)渠關(guān)中的鄭國(guó)渠，是一個(gè)規(guī)模宏大的灌溉工程。公元前246年，秦王政剛即位，韓桓惠王為了誘使秦國(guó)把人力物力消耗在水利建設(shè)上，無(wú)力進(jìn)行東伐，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)執(zhí)行疲秦之計(jì)。鄭國(guó)給秦國(guó)設(shè)計(jì)興修引涇水入洛河的灌溉工程。大約花了10年的時(shí)間這項(xiàng)工程才告竣工，稱為鄭國(guó)渠。6. 合縱連橫所謂合縱連橫，從地域上來(lái)說(shuō)，原是以韓趙魏為主，北連燕，南連楚，南北相連為縱；東連齊或西連秦，東西相連為橫。從策略上來(lái)說(shuō)，合縱是合眾弱以攻一強(qiáng)的意思，是阻止強(qiáng)國(guó)進(jìn)行兼并的策略。連橫是事一強(qiáng)以攻眾弱的意思，是強(qiáng)國(guó)迫使弱國(guó)幫助他進(jìn)行兼并的策略。起初，合縱既可以對(duì)秦

36、，又可以對(duì)齊，連橫既可以連秦，又可以連齊，直到長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，才凝固成合縱是六國(guó)并立抵抗強(qiáng)秦，連橫是六國(guó)分別投降秦國(guó)的意思。7. 長(zhǎng)平之戰(zhàn)公元前262年，秦昭王派大將白起攻打韓國(guó)。韓國(guó)想獻(xiàn)出上黨郡向秦求和，但上黨郡守馮亭不愿降秦，請(qǐng)趙國(guó)發(fā)兵取上黨郡。趙派老將廉頗帶著大軍駐扎在長(zhǎng)平，秦也派白起、王齕率兵向長(zhǎng)平進(jìn)攻，開始了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從來(lái)未有的大戰(zhàn)。廉頗鑒于秦軍攻擊力量很強(qiáng)，采取筑壘固守，堅(jiān)不出戰(zhàn)，以逸待勞的策略，消耗秦的力量。雙方相持三年，不分勝負(fù)。公元前260年，趙孝成王中了秦的反間計(jì)，改用趙奢的兒子趙括代替廉頗。趙括一反廉頗的戰(zhàn)略，向秦軍大舉進(jìn)攻。結(jié)果，趙括被秦軍射死。趙軍失去了主將，全軍40多萬(wàn)人

37、都投降秦軍。白起把戰(zhàn)俘中年幼的240人放回，其余全部活埋了。8. 竊符救趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙軍主力損失殆盡。公元前259年，秦派王陵領(lǐng)兵包圍趙都邯鄲。公元前257年，魏楚準(zhǔn)備救趙，魏派將軍晉鄙帶領(lǐng)10萬(wàn)大軍駐守在湯陰聲援趙國(guó)，但因畏懼秦國(guó)，不敢進(jìn)兵。魏相信陵君無(wú)忌設(shè)法竊取了魏王的虎符，擊殺了晉鄙，奪得了軍隊(duì)的指揮權(quán)，發(fā)兵進(jìn)攻秦軍。這時(shí)楚春申君黃歇也派大軍前來(lái)救趙。秦軍在趙魏楚三軍的內(nèi)外夾攻下，終于大敗。9. 秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史條件及歷史意義結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國(guó)家的統(tǒng)一事業(yè)，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。首先，從經(jīng)濟(jì)條件上講，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已有一定程度的加強(qiáng)

38、。這給統(tǒng)一局面的形成提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，從民族關(guān)系上講，經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的民族融合，在中國(guó)境內(nèi)形成一個(gè)相當(dāng)鞏固的民族共同體，且有較高的經(jīng)濟(jì)、文化水平。所以華夏族能夠作為一個(gè)核心民族，克服周邊各族的離心力，促成各族人民逐漸融合。第三，各階層民眾及統(tǒng)治者都要求統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的大國(guó)爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了大國(guó)之間的均勢(shì)，逐漸使秦國(guó)成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的中心力量。由秦國(guó)來(lái)完成統(tǒng)一，不是偶然的。秦自商鞅變法以來(lái)，由于社會(huì)改革比較徹底，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建政權(quán)，新興地主階級(jí)的力量比驕強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，軍隊(duì)裝備精良，供給充足，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。從公元前361年秦孝公即位，到秦王政公元前238年親自執(zhí)

39、政，共歷六代123年，關(guān)東六國(guó)一個(gè)一個(gè)衰敗下去，唯獨(dú)秦國(guó)越戰(zhàn)越強(qiáng)。在此期間秦消滅了六國(guó)150多萬(wàn)軍隊(duì)，領(lǐng)土從今關(guān)中地區(qū)擴(kuò)展到陜南、陜北、甘肅、寧夏、四川、山西、河南、湖北、湖南等地區(qū)，因而秦國(guó)最有條件來(lái)完成統(tǒng)一的事業(yè)。秦國(guó)從公元前230年滅韓國(guó)開始到公元前221年滅齊為止，前后10年，就完成了統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)，從此結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸侯混戰(zhàn)，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)了巨大的破壞。秦統(tǒng)一后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。這對(duì)我國(guó)歷史

40、的發(fā)展，有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)，以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效的抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與公元前3世紀(jì)秦統(tǒng)一的開創(chuàng)之功，有著不可分割的歷史聯(lián)系。10. 百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革的時(shí)代，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。激烈的政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各個(gè)階級(jí)、階層都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革中的許多問(wèn)題，表明自己的態(tài)度，提出主張、愿望和要求。這是產(chǎn)生百家爭(zhēng)鳴的階級(jí)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的統(tǒng)稱。他們一部分是從奴隸社會(huì)的士轉(zhuǎn)化而來(lái)，一部分是從地主和平民中涌現(xiàn)出來(lái)的。由于他們鎖投靠的對(duì)象不同，或出身經(jīng)歷不同，成了各階級(jí)在思想上的代

41、言人。而在諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)的時(shí)期，統(tǒng)治者還不可能推行封建的文化專制主義，這就使各個(gè)學(xué)派有了發(fā)展的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各個(gè)學(xué)派，人們總稱之為諸子百家。各派各家都著書立說(shuō)，議論政治，既相互批判，又相互影響，在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。參加爭(zhēng)鳴的主要有儒家、墨家、道家、法家，還有陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、兵家等。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化發(fā)展，起了促進(jìn)作用。在這一時(shí)期形成的各種學(xué)術(shù)思想，成為以后中國(guó)思想文化的主要源頭。11. 左傳左傳是一部編年體春秋時(shí)，亦稱春秋左傳。就傳是春秋時(shí)魯國(guó)人左丘明所撰。近人多認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)初年以春秋為綱，博采各國(guó)史料編成的。左傳的記事編年起自魯隱公元年（前772年），與

42、春秋相同；止于魯?shù)抗哪辏ㄇ?63年），比春秋多出17年，其敘事直到悼公十四年（前453年）。本書對(duì)東周王室和各主要諸侯國(guó)的盛衰興亡，對(duì)春秋時(shí)代的重要政治軍事活動(dòng)，都有比較具體的記載。此外，還保存了一些夏商西周的事跡和傳說(shuō)。是我國(guó)古代最早的一部史學(xué)名著，是研究春秋歷史最重要的文獻(xiàn)資料。12. 竹書紀(jì)年是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)編年體的官史，因原本寫于竹簡(jiǎn)而得名。該書久埋地下，知道公元279年汲郡人盜發(fā)魏襄王墓時(shí)才發(fā)現(xiàn)。記有上起夏代，下迄魏襄王二十年（前299年）的歷史?？上Т藭剿未呀?jīng)散失，現(xiàn)在所看到的是王國(guó)維的古本竹書紀(jì)年輯校和范祥雍的古本竹書紀(jì)年輯校訂補(bǔ)。這是研究古代史的重要史料，可校正史記所記載戰(zhàn)國(guó)

43、史事年代的錯(cuò)誤。13. 戰(zhàn)國(guó)策是一部關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家游說(shuō)辭和權(quán)變故事的匯編，也有一些戰(zhàn)國(guó)史事的記載，分國(guó)編輯，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最基本的史料。但其中夾雜有游說(shuō)之士的擬說(shuō)、擬作，不可盡信。在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)縱橫家書可訂正戰(zhàn)國(guó)策中的部分錯(cuò)誤。第六章 秦帝國(guó)的建立和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)1. 焚書坑儒公元前213年，在一次宴會(huì)上，博士淳于越又提出了恢復(fù)分封制的主張。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，丞相李斯進(jìn)行了反駁，他建議：第一，除秦紀(jì)、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國(guó)家博士所藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)外，凡私人所藏儒家經(jīng)典，諸子和其他歷史古籍，一律嫌棄交官府銷毀，逾期不交的，處以黥刑并罰作城旦；第二，談?wù)撛?shī)、書者處死，以古非今者滅族。第三，

44、嚴(yán)禁私學(xué)，欲求學(xué)者“以吏為師”。秦始皇支持了李斯的建議，這就是歷史上的焚書事件。公元前212年，一些方士和儒生對(duì)秦始皇發(fā)表了不滿的言論。始皇得知后大怒，于是以“為妖言以亂黔首”的罪名，下令追查，捕捉方士和儒生460人，并全部坑殺于咸陽(yáng)。這就是歷史上的坑儒事件秦始皇焚書坑儒是師古與師今的兩種歷史觀激化的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止以古非今的反動(dòng)活動(dòng)，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。但是，焚書坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，特別是焚書毀滅了許多古代文化典籍，造成了文化上的重大損失。2. 大澤鄉(xiāng)起義秦二世元年（前209年）七月，秦二世下令征調(diào)淮河流域一帶貧苦農(nóng)民到漁陽(yáng)戍守。陳勝、吳廣也在被征

45、之列，并指定為屯長(zhǎng)。這些戍卒，在秦尉的監(jiān)督下，行至蘄縣大澤鄉(xiāng)，適值大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)指定地點(diǎn)。按秦律，戍卒誤期要處斬。陳勝吳廣發(fā)動(dòng)戍卒起義，號(hào)稱大楚，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，舉起了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟。陳勝、吳廣在中國(guó)封建社會(huì)里首舉義旗，領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，鼓舞著后來(lái)的千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，雖由于時(shí)代和階級(jí)的局限性而失敗了，但它沉重的打擊了秦王朝，為推翻秦王朝奠定了基礎(chǔ)。第七章 西漢專制主義中央集權(quán)的鞏固和發(fā)展1. 約法三章劉邦率軍進(jìn)入咸陽(yáng)后，采納了樊噲、張良的建議，退軍灞上，封閉秦朝的珍寶府庫(kù)，宣布廢除秦的苛法，

46、與關(guān)中父老約法三章，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，讓秦的一些地方官留任原職，以維持社會(huì)秩序。劉邦的約法三章，一方面是重建封建法制的開始，是保護(hù)地主階級(jí)生命財(cái)產(chǎn)不受侵犯的政治宣言，另一方面，它具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的積極作用，因此得到了關(guān)中各階層人民的支持。2. 文景之治漢高祖總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，采取與民休息的政策，到惠帝時(shí)進(jìn)一步推行黃老無(wú)為政治。到了文、景帝時(shí)期，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行輕徭薄賦、約法省禁的政策，使生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱文景之治。文帝采納賈誼、晁錯(cuò)的建議，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次發(fā)布詔令勸農(nóng)、減稅，以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。文景時(shí)期又減少地方的徭役、衛(wèi)卒，停止郡國(guó)歲貢，開放山澤禁苑給貧民耕種；并頒布

47、了賑貸鰥寡孤獨(dú)的法令。這些措施的施行，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民生活得到相對(duì)的安定，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了一定的作用。所以文景之世，“流民既歸，戶口亦息”。糧價(jià)大大降低，“谷至石數(shù)十錢，上下饒羨”。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的具體體現(xiàn)。文景時(shí)期，在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，施行約法省禁的政策，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，以緩和階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。約法省禁是文景時(shí)期無(wú)為政治的一項(xiàng)重要內(nèi)容。平定七國(guó)之亂。 面對(duì)中央集權(quán)與地方割據(jù)之間的尖銳矛盾，景帝采取了晁錯(cuò)削藩的建議，開始削奪王國(guó)的一部分土地，劃歸中央直接管轄，吳楚等七國(guó)遂于景帝前元三年（前154年）舉兵叛亂。景帝派周亞夫歷時(shí)三個(gè)月平定叛亂，并借此把王國(guó)的行政權(quán)和

48、官吏的任免權(quán)收歸中央，令諸侯王不得復(fù)治國(guó)，不能掌握政權(quán)和軍隊(duì)。從此以后，王國(guó)實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)。3. 七國(guó)之亂漢初漢高祖分封同姓王，旨在以血緣關(guān)系作為政治支柱。諸王掌握著封國(guó)內(nèi)的征收賦稅，任免官吏、鑄造錢幣的政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，形成了尾大不掉之勢(shì)。面對(duì)中央集權(quán)與地方割據(jù)之間的尖銳矛盾，景帝采取了晁錯(cuò)削藩的建議，開始削奪王國(guó)的一部分土地，劃歸中央直接管轄，吳楚等七國(guó)遂于景帝前元三年（前154年）舉兵叛亂。吳王劉濞是這次叛亂的主謀和首領(lǐng)。他聯(lián)合膠西王、楚王、趙王、濟(jì)南王、菑川王、膠東王，借口請(qǐng)誅晁錯(cuò)，以清君側(cè)，共同起兵。吳楚七國(guó)之亂爆發(fā)后，景帝派太尉周亞夫等率軍反擊，同時(shí)又殺

49、掉晁錯(cuò)，命袁盎為太常去吳國(guó)勸劉濞退兵。劉濞非但不退兵，反揚(yáng)言“我已為東帝”。于是景帝決心討平叛亂。周亞夫率大軍迎擊吳楚軍，僅用三個(gè)月就將叛亂平定。中元五年（前145年）景帝“抑損諸侯，剪黜其官”改王國(guó)丞相為相，廢除其御史大夫、廷尉、宗正博士等官，對(duì)大夫以下的其他官吏也予以裁減。把王國(guó)的行政權(quán)和官吏的任免權(quán)收歸中央，令諸侯王不得復(fù)治國(guó)，不能掌握政權(quán)和軍隊(duì)。從此以后，王國(guó)實(shí)際上變成了和中央直接統(tǒng)轄的郡一樣的地方政權(quán)。4. 察舉征辟漢武帝時(shí)，除沿用按軍功爵位的高低選任官吏和從郎官中選任官吏的制度外，又建立了新的選拔官吏的制度：其一為察舉制。漢文帝時(shí)已有賢良、孝廉之選，但未形成正式制度，漢武帝時(shí)始以明

50、文規(guī)定下來(lái)，凡丞相、列侯、刺史、守、相等推舉，經(jīng)過(guò)考核，任以官職。不久又規(guī)定依人口的數(shù)量、按比例進(jìn)行選舉，取消了資產(chǎn)的限制。這樣使察舉制逐漸完善起來(lái)。其二為征召之制，征召那些有一定能力而又不肯出仕的人，由漢武帝召見，確有才能，即授予官職。與此相配合的還有公車上書之制，天下吏民上書言事，如有可取者，即以其所長(zhǎng)，授予官職。5. 均輸平準(zhǔn)元封元年（前110年），漢武帝采納大農(nóng)令桑弘羊的建議，在全國(guó)實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策。所謂均輸，就是調(diào)劑運(yùn)輸；平準(zhǔn)即平穩(wěn)物價(jià)。由大農(nóng)令統(tǒng)一在郡國(guó)設(shè)均輸官，負(fù)責(zé)管理、調(diào)度、征發(fā)從郡國(guó)征收來(lái)的租賦財(cái)物，并負(fù)責(zé)向京師各地輸送。又由大農(nóng)令置平準(zhǔn)官于京師，總管全國(guó)均輸官運(yùn)到京師的物資

51、財(cái)貨，除去皇帝貴戚所用外，其余由國(guó)家經(jīng)營(yíng)?！百F則賣之，賤則買之”，調(diào)劑物價(jià)，防止富商大賈從中謀取巨利。6. 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)漢初經(jīng)過(guò)70年的休養(yǎng)生息，地主階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展，無(wú)為而治德成黃老思想，已經(jīng)不能適應(yīng)地主階級(jí)的要求。主張加強(qiáng)君主集權(quán)、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的儒家思想便起而代之。于是，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即用經(jīng)過(guò)董仲舒改造過(guò)的儒學(xué)思想，作為統(tǒng)治思想。武帝之所以要用董仲舒的儒家思想作為統(tǒng)治工具，首先是董仲舒非常強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)。這種思想適合政治上大一統(tǒng)的需要，可以作為加強(qiáng)中央統(tǒng)一集權(quán)制的理論依據(jù)。其次，是由于董仲舒的儒家思想吸收了道、法、陰陽(yáng)五行等學(xué)派中有

52、利于地主階級(jí)統(tǒng)治的學(xué)說(shuō)。董仲舒還特別強(qiáng)調(diào)法治，把儒法兩家糅合為一體，其實(shí)質(zhì)就是外儒內(nèi)法。自從漢武帝確定獨(dú)尊儒術(shù)之后，以孔孟為正宗的儒學(xué)成了封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想，共度五經(jīng)成了干祿仕進(jìn)的敲門磚。7. 昭宣中興漢武帝末年，由于長(zhǎng)時(shí)期的興師暴眾和嚴(yán)刑峻法，階級(jí)矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷，在民怨沸騰的情況下，漢武帝不得不下輪臺(tái)罪己詔，表示與民更始，發(fā)展生產(chǎn)，與民休息。武帝死后，昭帝、宣帝相繼當(dāng)政，采取一些列措施緩和矛盾，發(fā)展生產(chǎn).武帝末年，民窮財(cái)盡，封建經(jīng)濟(jì)面臨崩潰。昭宣二帝時(shí)期，七次頒布了減免田租、口賦及其他雜稅的詔令，六次頒布賑貸種、食和“勿收責(zé)”的詔令。昭帝時(shí)還頒布了令民得以律占租的法令，廢除了

53、律外苛稅。宣帝時(shí)還下令勿行苛政，減鹽價(jià)，禁止官吏擅興徭役，注意減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。由于這些政策的實(shí)施，面臨崩潰的西漢經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始上升。為了保證政令的貫徹，昭宣時(shí)期，對(duì)吏治特別重視。霍光輔政，竭力恢復(fù)漢初的傳統(tǒng)政策，修孝文時(shí)政。宣帝時(shí)也盡力改革弊政，澄清吏治。重視地方官吏的選舉，補(bǔ)刺史、守、相，必由大臣推舉，他親自召見，詢問(wèn)治安之術(shù)。其政清者給予褒獎(jiǎng)。為了緩和階級(jí)矛盾，昭帝于始元四年（前83年），頒布特赦令，“辭訟在后二年前，皆勿聽治”。宣帝親征后，進(jìn)一步廢除了武帝時(shí)的許多酷法，并設(shè)置延尉平一官，專助廷尉決疑案、平冤獄，把治獄的好壞作為考核官吏的一項(xiàng)重要內(nèi)容。昭宣時(shí)期這些政治、經(jīng)濟(jì)

54、措施的實(shí)行，十一度風(fēng)雨飄搖的西漢王朝又興盛起來(lái)。史稱昭宣中興。8. 昭君出塞隨著匈奴貴族軍事力量的削弱，匈奴族人民和其他唄奴役的各族人民反抗匈奴貴族的斗爭(zhēng)也日益激烈，許多被奴役的少數(shù)民族也脫離匈奴貴族的統(tǒng)治。在此情況下，匈奴貴族統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌。昭帝時(shí)，發(fā)生了五單于爭(zhēng)立事件，接著分裂成南北兩部。甘露三年（前51年）南匈奴呼韓邪單于降漢，北匈奴的郅支單于被迫西遷，后被漢西域都護(hù)府甘延壽和副校尉陳湯所殺。呼韓邪單于在漢朝的幫助下，重新統(tǒng)一了匈奴。竟寧元年（前33年），漢元帝以宮人王嬙（昭君）嫁給了呼韓邪單于，結(jié)束了百余年來(lái)漢、匈之間的武裝沖突，恢復(fù)了舊日的和親關(guān)系。此后約有半個(gè)世紀(jì)，在北部邊境出現(xiàn)

55、了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景象。9. 張騫通西域漢武帝為反擊匈奴，截?cái)嘈倥挠冶?，乃募人出使大月氏，?zhǔn)備聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。漢中（今陜西城固）人張騫應(yīng)募出使。他在途中唄匈奴抓去，拘禁十余年。后來(lái)趁機(jī)逃走，越過(guò)蔥嶺，經(jīng)大宛、康居，到達(dá)大月氏。但大月氏不愿東歸。張騫沒(méi)有達(dá)到目的，只好東返。在途中又被匈奴扣留一年多，后趁匈奴內(nèi)亂，于元朔三年（前126年）返回長(zhǎng)安。張騫的任務(wù)雖未完成，可是他沿途了解到西域各國(guó)地形，物產(chǎn)和風(fēng)俗，為第二次出使西域打下了基礎(chǔ)。張騫是西漢開辟西域交通的第一個(gè)使者，他的勇敢、堅(jiān)忍的優(yōu)秀品質(zhì)為后人所傳誦。公元前119年，張騫建議再次出使西域聯(lián)絡(luò)

56、烏孫。于是漢武帝任命張騫為中郎將，率領(lǐng)三百多隨員，攜帶金幣絲帛巨萬(wàn)，牛羊萬(wàn)頭向西域進(jìn)發(fā)，張騫到達(dá)烏孫時(shí)，正遇上其國(guó)內(nèi)亂，烏孫無(wú)意東歸。原定目的雖未達(dá)到，但他派副使分別訪問(wèn)了中亞的大宛、康居、大月氏、大夏等國(guó)，擴(kuò)大了政治影響，最后順利返回長(zhǎng)安。張騫兩次出使西域，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。此后中西交通暢通，貿(mào)易大盛。從此，天山南北成為中西交通的橋梁，西域各地和中原的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日趨密切。10. 王莽改制及其失敗公元8年，王莽篡漢，自立為帝，改國(guó)號(hào)為新。王莽掌權(quán)后，為了緩和階級(jí)矛盾，頒發(fā)詔令，進(jìn)行改制。其主要內(nèi)容是：（1） 為解決長(zhǎng)期存在的土地和奴婢問(wèn)題，實(shí)行王田、私屬制。規(guī)定：更名天下田為王田，

57、私人不得買賣；男丁八口以下之家占田超過(guò)一井（九百畝）者，分余田與宗族鄰里鄉(xiāng)黨；原無(wú)田者，按制度授田，即一夫一婦受田百畝；奴婢稱為私屬，不得買賣。（2） 始建國(guó)二年（10年），王莽下令實(shí)行五均、賒貸和六筦制度。五均是在長(zhǎng)安及全國(guó)五大城市洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)立五均館。五均官的任務(wù)是管理市場(chǎng)的物價(jià)，收工商業(yè)稅。賒貸是由政府辦理貸款。五均賒貸，加上政府經(jīng)營(yíng)的鹽、鉄、酒、鑄錢和收山澤稅，合稱為六筦。（3） 改革幣制 從公元7年到14年，王莽進(jìn)行了三次幣制改革。居攝二年（7年，王莽下令“于五銖錢外更鑄大錢，重十二銖，文曰大錢五十。又造契刀值五百，錯(cuò)刀值五千，四品并行”。始建國(guó)元年（9年），有進(jìn)行第二次改革，廢除錯(cuò)刀及五銖錢，另外發(fā)行寶貨，計(jì)有五物（金銀龜貝銅）六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共二十八品。僅一年就被迫廢除，只留小錢值一，大錢五十兩種繼續(xù)使用。天風(fēng)元年（14年），王莽又