高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬與近代西方的政治制度 第3講 古代希臘民主政治和羅馬法教案 岳麓版

1、第2單元 古代希臘羅馬與近代西方的政治制度 第3講 古代希臘民主政治和羅馬法教案 岳麓版單元概覽古代希臘民主政治羅馬法的起源與發(fā)展英國君主立憲制的建立主要內(nèi)容梭倫改革奠定了雅典民主政治的基石；克里斯提尼改革最終在雅典確立了民主制；伯里克利執(zhí)政時代，雅典的民主政治發(fā)展臻于鼎盛羅馬法經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，再到查士丁尼民法大全的發(fā)展完善過程，對其統(tǒng)治起到了有力的維系作用，對歐美法律的發(fā)展以及民主進(jìn)程影響深遠(yuǎn)英國是現(xiàn)代議會制度的發(fā)源地，權(quán)利法案的頒布是議會制度真正開始的標(biāo)志；英國的君主立憲制和議會至上的原則，對近代世界政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響單元概覽美國聯(lián)邦政府的建立資本主義政治制度在歐

2、洲大陸的擴(kuò)展主要內(nèi)容美國通過1787年憲法確立了民主共和政體，它體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，創(chuàng)立了世界政治體制的又一個先例從1789年起，法國資產(chǎn)階級同封建勢力進(jìn)行了長期的斗爭，直到1875年國民議會通過了法蘭西第三共和國憲法，才最終確立了民主共和政體。德國在完成統(tǒng)一后頒布了德意志帝國憲法，德國的君主立憲制帶有濃厚的專制色彩，但也推動德國走上了資本主義道路單元主旨古代希臘建立了發(fā)達(dá)的民主政治；古代羅馬建立了較為完整的法律體系。在近代資本主義興起的大背景下，西方國家逐步確立了以法治為核心的代議制民主政治第3講古代希臘民主政治和羅馬法考點1| 雅典民主政治1形成背景地理山多地少、港灣眾多，對希臘的政治、

3、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了較大的影響經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)相對落后，商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展較快，開闊了希臘人的視野政治希臘城邦的主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治希臘城邦實行公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利公元前7世紀(jì)末，貴族與平民的矛盾尖銳思想希臘的人文主義精神為民主制度的建立提供了思想基礎(chǔ)地理環(huán)境并不是雅典民主制度形成的決定性原因雅典民主制度的形成是由地理環(huán)境、城邦制度、社會經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。地理環(huán)境對希臘民主政治的形成有重要影響，但不是決定性因素。2發(fā)展歷程(1)公元前594年，梭倫改革將國家引上民主的軌道。(2)公元前509年，克里斯提尼改革最終在雅典確立了民主制。(3)

4、伯里克利改革將雅典民主政治推向黃金時期。3特點與表現(xiàn)(1)基本特點：人民主權(quán)與輪番而治。(2)主要表現(xiàn)公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人議事會負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，并在休會期間監(jiān)督行政官員落實大會決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，并負(fù)責(zé)終審高級公職人員的任職資格。4評價(1)意義為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。民主有利于正確決策、修正錯誤、監(jiān)督政府為公民服務(wù)、促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。(2)局限：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，是社會不公的一

5、種暴力機(jī)器。雅典民主政治雅典民主政治史料一我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的；讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。伯里克利史料二梭倫揭開了一系列所謂政治革命的確，一切所謂政治革命，從頭一個到末一個止，都是為了保護(hù)一種財產(chǎn)而實行的，都是通過沒收(或者也叫盜取)另一種財產(chǎn)而進(jìn)行的。恩格斯家庭、私有制和國家的起源史料三評價古希臘，不應(yīng)看它哪些沒做到，而應(yīng)看它做了些什么。如果這條標(biāo)準(zhǔn)可以確立，那么古希臘的貢

6、獻(xiàn)及其歷史意義也就極其明顯而突出了。自由探究的精神，民主政體的理論和實踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對個人自由和個人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。斯塔夫里阿諾斯全球通史學(xué)會讀史史料一反映了雅典政治的民主性。反映了雅典民主政治主權(quán)在民的特點。史料二中恩格斯從政治革命的角度評價了梭倫改革。是指梭倫改革實行私有財產(chǎn)不可侵犯的原則。史料三反映了雅典民主政治的影響。是指雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。學(xué)會用史(1)史料一中“政權(quán)是在全體公民的手中”，體現(xiàn)了雅典民主政治的哪一特點？【提示】體現(xiàn)了雅典民主

7、政治主權(quán)在民的特點。(2)根據(jù)史料二，指出梭倫“政治革命”的重要社會意義。【提示】梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)，反映了削弱奴隸主貴族、維護(hù)平民權(quán)利的實質(zhì)。(3)根據(jù)史料三，概括希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)?！咎崾尽孔杂商骄康木瘢裰髡w的理論和實踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想等都是希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。思維拓展 雅典民主政治的特征(1)主權(quán)在民：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；除十將軍外，各級官職向所有公民開放。(2)法律至上：雅典實行嚴(yán)格的法治，提出公民在法律上一律平等。(3)輪流執(zhí)政：五百人議事會、

8、民眾法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、民眾法庭等；雅典公民廣泛參與民眾法庭，對官員和法律進(jìn)行控制等。(5)公民意識：關(guān)心雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識。1有學(xué)者認(rèn)為，古希臘人的心目中，法律生活是屬于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同體與周邊的蠻族區(qū)別開來的標(biāo)志，所以寧愿以武力維持對于屬地的霸權(quán)地位而不屑以公民權(quán)的方式去管理城邦界限之外的蠻地，構(gòu)造起在人口眾多、疆域廣大的殖民條件下的合法而有效的“國際”法治秩序。上述觀點主要說明了()a古希臘的直接民主是近代西方民主憲政的源頭b古

9、希臘的城邦政治實質(zhì)是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治c希臘法律適用于其統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民d雅典直接民主的根本弱點在于“大眾的無能”【解析】題干中的材料并未提到古希臘民主與西方民主憲政之間的關(guān)系，故a項錯誤；“寧愿以武力維持對于屬地的霸權(quán)地位而不屑以公民權(quán)的方式去管理城邦界限之外的蠻地”說明希臘的民主政治只針對本邦民眾適用，而在殖民地地區(qū)的民眾則不享有公民權(quán)利，故b項正確，c項錯誤；d項與題意不符，排除?！敬鸢浮縝2蘇格拉底曾說：“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。”蘇格拉底這些話的主要政治意圖是()a提倡婦女參政b主張人民主權(quán)c反對輪番而治d重建道

10、德價值觀【解析】婦女參政與題干材料無關(guān)，故a項錯誤；人民主權(quán)與題干材料無關(guān)，故b項錯誤；蘇格拉底言論的意思是說要有專項才能的人參與管理國家，實際上就是選賢與能，針對的問題就是當(dāng)時雅典輪番而治的參政方式，故c項正確；材料沒有涉及價值觀的建立，故d項錯誤?！敬鸢浮縞3亞里士多德記述：“用人民當(dāng)權(quán)的民眾法庭來處理任何(司法)事情，甚至議事會所審判的案件也落到人民手里了”在議事會內(nèi)部，“議事會主席團(tuán)中每天由抽簽選出一名總主席，負(fù)責(zé)保管國家金庫、檔案和廟宇的鎖鑰和國璽，但總主席任職只一日夜，不得延長，也不得再度任此職?！睋?jù)此判斷，雅典民主政治的特點是()a法律至上b輪番而治c權(quán)力分散d集體管理【解析】通

11、過材料無法看出法律至上，故a項錯誤；議事會主席“輪番而治”，本身也包含通過實行分權(quán)以防止專制的意思，故b項錯誤；法庭與議事會分別掌握司法與行政權(quán)，體現(xiàn)了分散權(quán)力，再考慮前述解釋，故c項正確；材料中“一名總主席，負(fù)責(zé)”與集體管理意思不符，故d項錯誤?！敬鸢浮縞考點2| 羅馬法1羅馬法的概念及開端(1)概念：最初的十二銅表法和以查士丁尼民法大全為總結(jié)的古羅馬的一系列法律、法規(guī)構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容。(2)開端十二銅表法背景a羅馬共和國的誕生促進(jìn)了法律的制定。b平民的強(qiáng)烈要求和長期斗爭。內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，其本上是習(xí)慣法的匯編。評價a消極：它明確維護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益，并沒有給平

12、民帶來多少好處。b積極：有利于約束貴族，使其按律判決和量刑，是古羅馬的第一部成文法，是古羅馬的基本法。十二銅表法的本質(zhì)目的十二銅表法對私有制度、財產(chǎn)繼承、債務(wù)和刑法、訴訟等方面均做了規(guī)定，在本質(zhì)上是保護(hù)私有財產(chǎn)和奴隸主階級利益的，但促使習(xí)慣法發(fā)展到成文法，限制了貴族隨意解釋法律的習(xí)慣，一定程度上保護(hù)了平民的利益。2羅馬法的發(fā)展、完備與歷史影響(1)發(fā)展：繼十二銅表法之后，古羅馬又根據(jù)不同時期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律，對維系社會的穩(wěn)定，國家的統(tǒng)一，起到了重要作用。(2)完備查士丁尼民法大全背景：歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜，使用不便。組成：查士丁尼法典查士丁尼法學(xué)總論查士丁尼學(xué)說匯纂查士

13、丁尼新敕，四部法典統(tǒng)稱為查士丁尼民法大全。地位及影響：查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了古羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果。對人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會矛盾提供了法律手段。阿奎里亞法：公元前286年，羅馬確立阿奎里亞法，針對公民財產(chǎn)受到侵犯等情況制定了詳細(xì)的賠償條款。這是現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。(3)歷史影響以十二銅表法為開端、查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法，在維系羅馬帝國統(tǒng)治方面起到重要作用。羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善，對后世影響最廣泛的古代法律。 (一)從習(xí)慣法到成文法十二銅表法史料一不得為了任何個人的利益，制定特別的法律對刑事判決不服的，有權(quán)

14、上告任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。十二銅表法史料二用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償；橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。十二銅表法史料三如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。十二銅表法學(xué)會讀史史料一、二、三均出自十二銅表法，從不同側(cè)面反映了十二銅表法的主要內(nèi)容及其實質(zhì)。史料一中強(qiáng)調(diào)的是一種平等觀念。史料二中體現(xiàn)了對私有財產(chǎn)的保護(hù)。史料三中指有人身自由的人，區(qū)別于奴隸；由可以看出并未實現(xiàn)真正的人人平等。學(xué)會用史(1)史料一反映了法律面前_的觀念。史料二反映了羅馬法的核心內(nèi)容是_神圣不可侵犯。史料三體現(xiàn)了十二銅表法的實

15、質(zhì)是維護(hù)_的統(tǒng)治?！咎崾尽咳巳似降人接胸敭a(chǎn)奴隸主貴族(2)結(jié)合上述史料，你如何理解“十二銅表法是平民斗爭的初步勝利”這一觀點？【提示】十二銅表法在一定程度上對貴族的專橫和濫用權(quán)力作了限制，有利于保護(hù)平民利益。思維拓展 從不同角度認(rèn)識十二銅表法(1)羅馬在國家形成的初期，并不存在成文法典，唯一具有法律權(quán)威和功用的便是當(dāng)時人們的習(xí)慣，即一種未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系之規(guī)則的制度原則。它具有很大的伸縮性和不確定性。無形中就為法官故意壓迫平民、袒護(hù)貴族提供了方便。(2)十二銅表法的某些規(guī)定雖反映了平民的要求，但其主要目的在于嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級的利益及其統(tǒng)治秩序，保護(hù)奴隸主

16、貴族的私有財產(chǎn)權(quán)和人身安全不受侵犯。它是古代羅馬的第一部成文法典，是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。(二)維系統(tǒng)治影響后世的羅馬法史料一航海家和商人們活動一直伴隨著并且最終超越了羅馬的擴(kuò)張，商業(yè)繁榮自然而然地導(dǎo)致形成一系列體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的法律關(guān)系。世界文明史史料二行政官可以根據(jù)每一個個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。世界文明史史料三古羅馬眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國的輝煌給整個歐洲打下了不可磨滅的烙印。白獻(xiàn)競地中海奇跡學(xué)會讀史史料一反映出羅馬法體現(xiàn)著現(xiàn)實的法律關(guān)系，與省略號后的內(nèi)容呈并列關(guān)系，一直伴隨

17、著羅馬的擴(kuò)張，推動著羅馬法的形成。史料二反映出羅馬法在案例審理中的靈活性，是指可作先例并據(jù)以判案的法院判決。史料三反映出羅馬法對后世的深遠(yuǎn)影響，指羅馬法蘊(yùn)含的法律原則。學(xué)會用史(1)史料一反映出羅馬法的內(nèi)容之一是調(diào)節(jié)_關(guān)系。史料二中體現(xiàn)了羅馬法具有高度的_和實用性?！咎崾尽可唐方?jīng)濟(jì)靈活性(2)結(jié)合上述史料和所學(xué)知識，羅馬法體現(xiàn)了哪些基本原則？其實質(zhì)是什么？【提示】原則：法律面前人人平等；私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。實質(zhì)：是維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治的工具。思維拓展 羅馬法的歷史特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部系統(tǒng)比較完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上

18、看：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特點。(3)從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。4古羅馬法中關(guān)于“排放雨水之訴”規(guī)定：除非鄰人之建筑物將傾等原因，鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道。這一規(guī)定()a強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律b具有環(huán)境保護(hù)

19、意識c通過立法防災(zāi)治災(zāi)d注重保護(hù)私人利益【解析】古羅馬法注重保護(hù)私有財產(chǎn)，“鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道”實際上是強(qiáng)調(diào)不得損害他人利益，故d項正確?！敬鸢浮縟5羅馬法學(xué)家莫特斯丁稱：“婚姻是一夫一妻的終身結(jié)合，神事和人事的共同關(guān)系。”查士丁尼法學(xué)階梯中則提到：“婚姻或夫妻關(guān)系是男女的結(jié)合，它包括不能分開的生活的親密交往。”對此表述正確的是()a羅馬法的核心是調(diào)整公民人身關(guān)系b羅馬法追求男女關(guān)系的平等c神學(xué)思想在羅馬社會影響日益式微d羅馬法有利于調(diào)整社會關(guān)系【解析】材料中主體是婚姻的相關(guān)定義，雖然屬于公民人身關(guān)系，但是不能表明是羅馬法的核心，故a項錯誤；材料中關(guān)于婚姻的敘述中，說到了男

20、女關(guān)系，但是沒有信息能表明他們之間是否平等，故b項錯誤；材料中提及神，但僅據(jù)此無法判定神學(xué)思想在羅馬社會中的地位，故c項錯誤；從材料規(guī)定的細(xì)節(jié)來看，“一夫一妻”“終身”“神事和人事”“生活的親密交往”等關(guān)于婚姻的不同定義有利于維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定，有利于調(diào)整社會的整體關(guān)系，故d項正確?！敬鸢浮縟6羅馬法規(guī)定：“作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格，人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人?！绷_馬法的此項規(guī)定()a為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器b為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)

21、展提供了法律形式c為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源d為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷?！窘馕觥扛鶕?jù)關(guān)鍵信息“作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格”“只有同時具備上述三種身份權(quán)的人”等可知，材料主要表述羅馬法關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定，這成為后世資產(chǎn)階級革命時期主張主權(quán)在民思想的源頭，故c項正確；a、b兩項與題意不符；為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模的是法國大革命時期的拿破侖民法典，故d項錯誤。【答案】c近年新課標(biāo)全國卷命題考查情況分析考綱近年全國卷已考試題情境創(chuàng)設(shè)相關(guān)考點雅典民主政治；羅馬法2015新課標(biāo)全國卷32古羅馬正義女神像羅馬法的原則2014新課標(biāo)全國卷32古代雅典法律規(guī)定雅典公民的自由2

22、014新課標(biāo)全國卷32古代羅馬平民與貴族的斗爭十二銅表法2013新課標(biāo)全國卷32雅典辯護(hù)人動情的言辭質(zhì)問雅典民主原則貫穿司法過程2013新課標(biāo)全國卷26學(xué)者對雅典民主政治的評論雅典民主政治2012新課標(biāo)全國卷34羅馬法中的案例處理十二銅表法主題一愛琴海上的文明之火雅典民主政治主題立意希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度，對古希臘文明的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雅典民主制度經(jīng)過梭倫、克里斯提尼、伯里克利時期的改革，逐步確立和完善，其基本特征是人民主權(quán)和輪番而治。它開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。2014新課標(biāo)全國卷32古代雅典法律規(guī)定、2013新課標(biāo)全國卷32雅典民主

23、原則貫穿司法過程、2013新課標(biāo)全國卷26學(xué)者對雅典民主政治和評論都是圍繞這一主題進(jìn)行考查的。知識交匯1雅典民主政治是怎樣達(dá)到頂峰的？雅典民主政治的運作方式如何？【提示】(1)形成過程：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的正式確立；伯里克利統(tǒng)治時期雅典民主政治達(dá)到頂峰。(2)運作方式機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機(jī)構(gòu)民眾法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)2.如何評價雅典民主政治？【提示

24、】(1)進(jìn)步性雅典的民主政治重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，調(diào)動了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性，提高了雅典的管理水平，為希臘經(jīng)濟(jì)的全面繁榮和希臘文化的輝煌創(chuàng)造了條件。雅典民主政治影響了近代西方資產(chǎn)階級代議制度，為人類提供了一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。(2)局限性民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。民主范圍的狹隘性：實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，維護(hù)奴隸主貴族利益的民主。運作方式的隨意性：抽簽選舉、輪流坐莊，易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。3雅典民主政治與近代西方民主政治有何區(qū)別與聯(lián)系？【提示】(1)雅典民主政治實行的是直接民主，西方

25、民主政治是一種間接的代議制民主。(2)古代雅典民主為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，如“法律面前人人平等”的政治原則、國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式、“少數(shù)服從多數(shù)”決策原則、國家公職選舉任期原則等。跟蹤訓(xùn)練1伯里克利在演講中說：“我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱得上是真正的民主政體”材料中“真正的民主政體”表現(xiàn)在()a權(quán)力掌握在公民手里b對所有人一視同仁c制定完善的法律體系d部落制讓位于城邦制【解析】據(jù)材料“我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱得上是真正的民主政體”并聯(lián)系所學(xué)知識可

26、知，權(quán)力掌握在公民手里，故a項正確；對所有人一視同仁與史實不符，奴隸、婦女與外邦人沒有民主權(quán)利，故b項錯誤；伯里克利時代是雅典民主政治時代，而非制定完善的法律體系，故c項錯誤；伯里克利時代是城邦制民主，而非部落制，故d項錯誤。【答案】a2(2016安徽江南十校聯(lián)考)亞里士多德說：“有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治男人生來就是上等的，女人則是下等的，前者治人，后者治于人?！辈牧戏从逞诺涿裰髡?)范圍有限集體管理直接民主維護(hù)的是奴隸主統(tǒng)治abcd【解析】據(jù)材料“男人是上等的，女人是下等的”可知，這種民主適用范圍是有限制的，故正確；材料雖然說到“有些人”“男人”“女人”等群體性概

27、念，但是不等于表達(dá)了管理權(quán)是由集體行使，故錯誤；材料中沒有涉及行使民主權(quán)利的方式，不能判斷出是直接還是間接，故錯誤；“注定要統(tǒng)治”和“治人”的“男人”是少數(shù)奴隸主階層，故正確。故選a項?！敬鸢浮縜主題二鮮活的法律、永久的生命羅馬法的發(fā)展與演變主題立意十二銅表法是羅馬第一部有章可循的成文法。羅馬法是以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式，是商品生產(chǎn)者社會的第一部世界性法律。羅馬法注重實際，崇尚秩序，逐漸發(fā)展為體系宏大而縝密的羅馬法律，其蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 2015新課標(biāo)全國卷32古羅馬正義女神像、2014新課標(biāo)全國卷32古代羅

28、馬平民與貴族的斗爭、2012新課標(biāo)全國卷34羅馬法中的案例處理都是圍繞這一主題進(jìn)行考查的。知識交匯1十二銅表法與查士丁尼民法大全的比較?！咎崾尽勘容^項十二銅表法查士丁尼民法大全不同點時間頒布于共和國時期頒布于東羅馬帝國時期背景貴族與平民長期斗爭的產(chǎn)物查士丁尼為鞏固帝國統(tǒng)治而編纂宗旨主要維護(hù)貴族利益協(xié)調(diào)帝國內(nèi)各種關(guān)系內(nèi)容對傳統(tǒng)習(xí)慣法的記錄和整理大量法律文獻(xiàn)的匯編地位古羅馬第一部成文法，是羅馬法的開端標(biāo)志著羅馬法的完備，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律，對近現(xiàn)代法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響聯(lián)系兩者之間有一定的繼承和發(fā)展關(guān)系相同點都是羅馬法的重要組成部分；都在為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治；

29、都在維系羅馬共和制與帝制的過程中發(fā)揮了重要作用；都對當(dāng)時和后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響2.羅馬法的基本原則有哪些？對后世有何深遠(yuǎn)影響？【提示】(1)羅馬法的基本原則承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。法律面前人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會地位。滲透著自然法思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義的法理精神。(2)羅馬法的深遠(yuǎn)影響陪審制度是西方國家的一項重要法律制度；保護(hù)人制度現(xiàn)代律師制度幾乎都源于羅馬。承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯制度其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想。提倡自由民在法律面前人人平等制度是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源。羅馬法對反映簡單商

30、品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響。羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。跟蹤訓(xùn)練3“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者建立起一項原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)?！边@項“原則”()a推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變b確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)的平等c反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵d體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正【解析】羅馬第一部成文法是十二銅表法，排除a項；羅馬法實質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的工具，故排除c項；材料強(qiáng)調(diào)“被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)”，但

31、不能說“確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)平等”，但能體現(xiàn)出“古羅馬司法追求公平公正”的精神，故b項錯誤，選擇d項。【答案】d4公元3世紀(jì)初，羅馬各行省的社會關(guān)系日益接近首都的社會關(guān)系。居民逐漸分裂為三個由極復(fù)雜的成分湊成的階級(或集團(tuán))：富人、沒有財產(chǎn)的自由人、廣大的群眾奴隸?！扒皟蓚€階級對于國家即對于皇帝來說，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權(quán)利”。從法律角度看，這反映出()a羅馬法不能有效維護(hù)富人利益b羅馬法是專制統(tǒng)治工具的本質(zhì)c公民法的適用地域得到了擴(kuò)展d羅馬法消弭了帝國內(nèi)部的矛盾【解析】材料并未說明羅馬法不能有效維護(hù)富人利益，a項錯誤；據(jù)材料“前兩個階級對于國家即對于皇帝來說，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣

32、沒有權(quán)利”可知羅馬法是專制統(tǒng)治工具的本質(zhì)，故b項正確；材料并未涉及公民法的適用地域得到了擴(kuò)展，故c項錯誤；材料無法體現(xiàn)羅馬法消弭了帝國內(nèi)部的矛盾，故d項錯誤。【答案】b展答題模板審題干、析選項，選擇題常用解法選擇題是高考的兩大題型之一，其常用解法，一般有審題干和析選項。審準(zhǔn)題干是解題的基礎(chǔ)，正確分析選項是解題的關(guān)鍵。審題干就是把握住題干的規(guī)定性，包括題干所規(guī)定的選擇方向、時空范圍和程度等。可從三方面入手：一要全面、仔細(xì)、正確地理解題干所提供的各種信息，弄清題干的中心思想；二要準(zhǔn)確地把握“題眼”；三要明確題意所指，它是將題干和選項有機(jī)聯(lián)系起來的橋梁。析選項就是認(rèn)真分析各備選項的內(nèi)涵及其與題干情境

33、的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識，運用歷史階段特征、歷史發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識，進(jìn)行判斷和選擇。示經(jīng)典例題【例】(2014全國卷)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時()a貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位b平民采取有效方式爭取自身權(quán)益c貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用d平民與貴族的政治訴求日趨一致【點撥】審題干定時空羅馬共和國早期抓關(guān)鍵十二銅表法的制定是平民迫使貴族在政治上做出讓步的結(jié)果析選項a項結(jié)合羅馬法的實質(zhì)可知羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的，故a項錯誤排除b項結(jié)合題意可知，平民采取有效措施而不

34、是用暴力抗?fàn)幍姆绞綘幦∽陨砝?，故b項正確正確c項結(jié)合題干和史實可知法制的發(fā)展是順應(yīng)社會需求而變化的，“決定作用”過于絕對，故c項錯誤排除d項平民與貴族有著不同的利益，故平民與貴族的政治訴求日趨一致表述不準(zhǔn)確排除【答案】b【聽課筆記】_練全國考題引領(lǐng)1(2015全國卷)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()a主要依據(jù)道德良知b側(cè)重聽取證人證言c不受表象迷惑洞察事實真相d排除一切干擾遵從民眾意愿【解析】解答本題的關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力

35、”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說明法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑來做出公正的判決，故選c項。a、b、d三項表述不符合題意?！敬鸢浮縞2(2014全國卷)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()a法律體系已達(dá)到完備的程度b法律具有尊重生命價值的人文精神c公民個人自由受到嚴(yán)格限制d自殺有違崇尚自然法則的理性精神【解析】題干材料只有一項法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備，排除a項。自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，排除d項。雅典公民自殺必須先申請，說明個人自由

36、受到嚴(yán)格限制，與法律尊重生命無關(guān)，排除b項?！敬鸢浮縞3(2013全國卷)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()a民主原則貫穿司法過程b婦女享有廣泛政治權(quán)利c法律注重保護(hù)平民權(quán)益d司法審判缺乏嚴(yán)格程序【解析】在雅典享有廣泛政治權(quán)利的是廣大成年男性公民，排除b項；c項所述非材料的本意，故排除；按法律當(dāng)處死的下層女子最后被判無罪，中間經(jīng)過了辯護(hù)、投票等程序，故排除d項?！敬鸢浮縜4(2013全國卷)有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()a政治體制的產(chǎn)物b社會矛盾緩和的反映c頻繁改革的結(jié)果d思想文化繁榮的體現(xiàn)【解析】解答本題的關(guān)鍵是理解材料中的“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。之所以這樣說，是因為古代雅典的演說家是民主制的產(chǎn)物，那些政治上活躍、經(jīng)常在公民大會上發(fā)表演講的人，通過演講獲得民眾的支持，