文言文虛詞復(fù)習(xí)專題.ppt

1、文言文虛詞復(fù)習(xí)專題,高考文言文虛詞,一:考綱要求掌握的常見(jiàn)的18個(gè)文言虛詞： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之、也 二:考試說(shuō)明中確定的18個(gè)文言虛詞；所謂“用法”，就是某個(gè)文言虛詞的意義及其所表示的語(yǔ)法關(guān)系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書(shū)把代詞也歸入虛詞范圍）。,虛詞基礎(chǔ)知識(shí)篇,文言虛詞的具體作用主要有以下幾種： 與實(shí)詞一道組成某些結(jié)構(gòu)（如結(jié)構(gòu)助詞“者”“所”“之”等）； 聯(lián)系詞、詞組、句子乃至段落（如連詞、介詞以及語(yǔ)氣詞中的發(fā)語(yǔ)語(yǔ)）； 表示語(yǔ)氣（如語(yǔ)氣助詞、詞氣副詞）； 修飾限制（如副詞）； 稱代（代詞）； 調(diào)整語(yǔ)序乃至規(guī)定

2、語(yǔ)序（如：“惟利是圖”中用虛詞“是”將賓語(yǔ)“利”提到動(dòng)詞“圖”的前面，就是調(diào)整語(yǔ)序；疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)一定位于動(dòng)詞之前，這便是規(guī)定語(yǔ)序）； 表示一定的聲音或使音節(jié)勻稱（前者如嘆詞，后者如音節(jié)助詞）。,常 用 虛 詞 用 法 歸 納,而 連詞用法,1)表并列，今譯為：而且、又。 例釋：1、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（勸學(xué)） 2、明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。(過(guò)秦論) 2)表順承，今譯為：就、才、接著。 例釋： 1、人非生而知之者，孰能無(wú)惑（師說(shuō)） 2、積善成德，而神明自得 （勸學(xué)） 3)表遞進(jìn)，譯為：并且、而且。 例釋：君子博學(xué)而日參省乎己 (勸學(xué)) 亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之

3、(鴻門(mén)宴),連詞用法,4)表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。 例釋：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(勸學(xué)) 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論） 5)表假設(shè)，今譯為：如果、假使。 例釋 1、死而有知，其幾何離（祭十二郎文） 2、人而無(wú)信，不知其可也。(論語(yǔ)為政) 6)表因果，今譯為：因而、所以。 例釋：1、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也游褒禪山記 2、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。(勸學(xué)),連詞用法,7)表修飾 例釋：1、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也 2、吾嘗終日而思矣（勸學(xué)） 3、怒而飛，其翼若垂天之云(逍遙游) 8)表示目的關(guān)系。 例釋:縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門(mén)宴

4、）,怒：形容詞，相當(dāng)于努字，譯為奮力,代詞用法,1)第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時(shí)音近義通。 例釋：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”(項(xiàng)脊軒志) 業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！(促織) 2)近指代詞，今譯為：此、這樣。 例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然?？兹笘|南飛,特 殊 用 法,通“能”，今譯為：能夠、才能。 例釋：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視亦若此矣(莊子逍遙游),復(fù)合虛詞,【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 1、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說(shuō)） 2、我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至

5、，而控于地而已矣（逍遙游）。 【既而】不久，一會(huì)兒。 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕 促織,練習(xí),比較下列各句中的“而”字，對(duì)其意義與用法判斷正確的一項(xiàng)是 徐而察之，則山下皆石穴罅余知而無(wú)罪也 提刀而立 子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之 A 與相同，與相同 B 與相同，與不同 C 與不同，與相同 D 與不同，與不同,分析: 徐而察之，則山下皆石穴 連詞，表修飾 余知而無(wú)罪也 代詞，你 提刀而立 連詞，表修飾 子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之 連詞，表假設(shè),【答案:B】,1單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 例釋：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 齊人未嘗賂秦，終繼

6、五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論） 2作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。 例釋：大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴） 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？觸龍說(shuō)趙太后 復(fù)道行空，不霽何虹？（阿房宮賦） 3作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。 例釋：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 閣中帝子今何在？（滕王閣序）,何,文言常用虛詞,1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。 例釋：徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） 何敢助婦語(yǔ)（孔雀東南飛） 2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 例釋：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?作計(jì)何不量（孔

7、雀東南飛）,文言常用虛詞,（三）何：通“呵”，喝問(wèn)。 例釋：信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。 （誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（過(guò)秦論） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 例釋：以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記） 沛公大驚，曰：“為之奈何?”（鴻門(mén)宴） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）,【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 例釋： 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（觸龍說(shuō)趙太后） 不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事） 吾

8、王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（莊暴見(jiàn)孟子） 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。 例釋： 撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織） 【何乃】譯為“怎能”。 例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛） 【何必】譯為“不必”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。 例釋： 孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁義而已矣?！?【何許】譯為“何處，什么地方”。 例釋： 大鐵椎傳：“大鐵椎，不知何許人。” 【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問(wèn)口氣表示程度。 例釋：歐陽(yáng)修伶官傳序：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”,文言常用虛詞,比較下列各句中的“何”字，意義與用法不相同的一組是 君何以知燕王？ 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以

9、自托于趙？ 豫州今欲何至？ 胡為乎遑遑欲何之？ 昔取之而有馀，今守之而不足，何也？ 所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？ 徐公何能及君也？ 吾欲之南海，何如？,【答案:】,什么,哪里,為什么,怎么樣,怎么,用作語(yǔ)氣助詞,1表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。 例釋：幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志） 2表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 例釋：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)） 3表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。 例釋：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 4用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。 例釋：嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。（阿房宮賦） 5用在形容詞后，含有贊嘆意味。 例

10、釋：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼赤壁賦 6用在句中的停頓處。 例釋：秦于是乎輸粟于晉左傳僖公十五年,乎,可作詞尾,乎,譯為“的樣子”“地”。 例釋：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）,用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯,用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。 例釋：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽(yáng)樓記 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說(shuō) 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué),（乎：于）,（乎：在）,（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）,（乎：對(duì)。）,下列句子中“乎”的意義和用法與其它三項(xiàng)

11、不相同的一項(xiàng)是（ ） A、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)庶幾乎。 B、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 C、運(yùn)用之妙，存乎一心。 D、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。,練習(xí),【答案:A】,乃 （一）用作副詞,1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。 度我至軍中，公乃入鴻門(mén)宴。 故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng)。逍遙游。 2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。 問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 今其智乃反不能及。（師說(shuō)） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）,（一）用作副詞,3可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 項(xiàng)王乃復(fù)

12、引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是等。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。游褒禪山記,（二）用作代詞,1用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒） 2用作指示代詞，譯為“這樣”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事） 我自己做了這件事,回過(guò)頭來(lái)要探索做它的目的意義,反而得不出。,（四）固定用法,【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。 無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾） 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書(shū)） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空

13、房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）,下列各句中對(duì)“乃”字的意義和用法分類正確的一項(xiàng)是 （ ）良乃入，具告沛公。 今君乃亡趙走燕。 贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也 劌曰：“肉食者鄙，末能遠(yuǎn)謀?！蹦巳艘?jiàn)。 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 而陋者乃以斧斤考擊而求之。 若事之不濟(jì)，此乃天也。 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 爾其無(wú)忘乃父之志。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 A/ B/ C/ D/,練習(xí),【答案:C】,副詞，才，就 副詞，竟然，卻 動(dòng)詞，是 代詞，你的,用 作 代 詞,其,1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）”。 化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。逍遙游 秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。阿房宮賦 2第

14、三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。 其聞道也固先乎吾。師說(shuō) 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。阿房宮賦 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。赤壁賦 3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。游褒禪山記 4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。 及其出，則或咎其欲出者。游褒禪山記 5指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）,1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?攻之不克，圍之不繼，吾其還

15、也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?2加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子） 3加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山 其孰能譏之乎？ 師說(shuō),用作副詞,用 作 連 詞,1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？馬說(shuō) 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？逍遙游 2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。,助詞和固定用法,助詞，起調(diào)

16、節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷） 【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）,文言常用虛詞,例題示例,對(duì)下列句中的“其”字的用法進(jìn)行分類，其中正確的一項(xiàng)是 （ ）臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 爾其無(wú)忘乃父之志 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷 其聞道也固先乎吾 愛(ài)其子，擇師而教之 其熟能譏之乎 其若是，孰能御之 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑 攻之不克，圍之不繼，吾其還也 品其名位，猶不失下曹從事 霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇,A/ B/ C/ D/,【答案:D】,-代詞 -語(yǔ)氣詞 -助詞 -連詞,連 詞

17、,1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。 且立石于其墓之門(mén)（五人墓碑記） 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)） 2遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。 且壯士不死即已，死即舉大名耳。陳涉世家 且舉世而譽(yù)之而不加勸。逍遙游 3讓步關(guān)系，尚且，還。 臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T(mén)宴） 故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）。 4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面。 示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳） 命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛） 注意：“且且”也是表并列，如“先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。 5表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。 例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？戰(zhàn)

18、國(guó)策齊策,且,副 詞,1將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）彼且奚適也？（逍遙游） 若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴） 2暫且，姑且。 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）,文言常用虛詞,【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（過(guò)秦論） 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 【且如】就像。 且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行,文言常用虛詞,對(duì)下列各句中“且”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是 （ ）王不行，示趙弱且怯也。 不出，火且盡。 北山愚公者，年且九十。 河水清且漣漪。

19、古之圣人，猶且從師而問(wèn)焉。 吾攻趙，旦暮且下 臣死且不避，厄酒安足辭! 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)， 且已久疲。 A/ B/ C/ D/,【答案:B】,-連詞，并列 -副詞，將要 -副詞，將近 連詞，表遞進(jìn)，并且 -連詞，表遞進(jìn)，尚且,用 作 代 詞,1.表人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（鴻門(mén)宴） 不者，若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴若屬：你們這些） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的）。 2表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（齊桓晉文之事）,若,用作連詞,1表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤

20、壁之戰(zhàn)） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！赤壁之戰(zhàn) 2表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書(shū)高帝紀(jì)） 3至，至于。 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事） 4表并列，譯為“和”、“與”。 愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇史記魏其武安侯列傳,文言常用虛詞,【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游） 【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)） 【若何】怎么樣。 以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)） 【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”

21、。 車后若干遞送夫。,文言常用虛詞,對(duì)下列各句中“若”字的意義和用法解釋完全正確的一組是 （ ）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(好像) 時(shí)有軍役若水旱，民不困乏(無(wú)義) 天若有情天亦老(假如) 吾翁既若翁(好比) 宋人有嫁其子者若公知其盜也，逐而去之(假如) 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也(你) 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(或者) AB CD,-好像； -或； -假若； -你(的)； -或,【答案:C】,助 詞,1放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情況”等。 此雖免乎行，猶有所待者也（逍遙游） 道之所存，師之所存也。（師說(shuō)） 2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)

22、，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。 夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） 臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙）,所,文言常用虛詞,【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”、“是用來(lái)的”等。 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)） 2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以

23、遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）,文言常用虛詞,【所謂】所說(shuō)的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫） 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說(shuō)） 【所在】 1.到處。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記） 2.所在之處，處所。 原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾） 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（促織）,文言常用虛詞,對(duì)下列各句中“所”字意義和用法的分類，完全正確的一組是 （ ）父去里所，復(fù)還為政以德，譬如北辰，居其所而眾星安之吾屬皆且為所虜此百世之怨，而趙之所羞 太祖為流矢所中皆生毛，長(zhǎng)一寸所夜以火指鼓所漁人一一為具言所聞 A/ B/ C/ D|,表數(shù)目； 表處所； 被動(dòng); 所字結(jié)

24、構(gòu) ;,【答案:A】,文言常用虛詞,（一）動(dòng)詞。(wi) 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行判斷。 斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過(guò)秦論）,2以為，認(rèn)為 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門(mén)宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（廉頗藺相如列傳） 非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）,為,文言常用虛詞,（二）介詞。 1表被動(dòng)，讀wi，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。 身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦

25、論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴） 2介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?慎勿為婦死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛） 荀子天論：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?3介紹涉及的對(duì)象。給，替。 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） 臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子） 4對(duì)，向。 為之奈何？（鴻門(mén)宴） 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙） 不足為外人道也桃花源記。,文言常用虛詞,對(duì)下列各句中的“為”字進(jìn)行分類，完全正確的一組是 （ ）府丁為文惠君解牛 天行有常，不為堯存，不以架亡 天下熙熙，皆為利來(lái) 匈奴不滅，何以家為 戰(zhàn)而不克，為諸侯笑 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行 便于四方，不能專利，雖多，亦莫以為 今故告之

26、，反怒為 A/ B/ C/ D/,替，介詞 因?yàn)?，介詞 為了，介詞 表疑問(wèn)，副詞 被，介詞 在，介詞,【答案:D】,文言常用虛詞,（一）兼詞。 1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z(yǔ)） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 2相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？,焉,（二）代詞。 1表他稱，他、他們、它、它們 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 2表疑問(wèn)，哪里，什么，怎么。 未知生，焉知死（論語(yǔ)） 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）,文言常用虛詞,（三）語(yǔ)氣詞。 1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢

27、。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 2作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說(shuō)）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）,焉,(四)助詞。 作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）,文言常用虛詞,對(duì)下列各句中“焉”字的意義和用法分類正確的一項(xiàng)是 （ ）于是余有嘆焉。 猶且從師而問(wèn)焉 以伺夫觀人風(fēng)者得焉 硿硿焉，余固笑而不信也。 過(guò)而能改，善莫大焉。 積土成

28、山，風(fēng)雨興焉 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦 寒署易節(jié)，始一反焉。 A/ B/ C/ D/,1.8-助詞，用于句末不譯 2.3-代詞，他 4.7-句中助詞，形容詞尾 5.6-兼詞，于之,【答案:A】,文言常用虛詞,（一）句末語(yǔ)氣詞 1表示判斷語(yǔ)氣。 南冥者，天池也。（逍遙游） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門(mén)宴） 2句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。 置杯焉則膠，水淺而舟大也。（逍遙游） 雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（阿房宮賦） 3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。 鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。過(guò)秦論 固一世之雄也，而今安在哉!（赤壁賦） 4用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。 公子

29、畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？ （二）句中語(yǔ)氣詞。 用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。 是說(shuō)也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說(shuō)）,也,文言常用虛詞,【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】 意思是“說(shuō)的就是啊”。 詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也（齊桓晉文之事） 【也哉】 語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。 例：豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說(shuō)趙太后） 窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記） 豈獨(dú)伶人也哉！（伶官傳序） 【也歟】 表疑問(wèn)，相當(dāng)“么”。巫、醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可怪

30、也歟？ 【也夫】 表肯定兼感嘆的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”。 史記太史公自序：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”,介 詞,1表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他。譯為：拿、用、憑、依據(jù)、按照、用（憑）身份等， 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 生物之以息相吹也。（逍遙游） 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 2起提賓的作用。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧廉頗藺相如列傳 3表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因。譯為：因?yàn)椋捎凇?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記） 4引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所。

31、用法同“于”譯為：在，從。 以八月十三斬于市。 以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠 5表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，譯為和、跟，有時(shí)譯為率領(lǐng) 天下有變，王割漢中以楚和。戰(zhàn)國(guó)策 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）,以,連 詞,1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別） 2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。 余與四人擁火以入。（石鐘山記） 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴） 3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“

32、而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。 作師說(shuō)以貽之。（廉頗藺相如列傳） 駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬（赤壁賦） 4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?例如：不賂者以賂者喪（六國(guó)論） 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（游褒禪山記） 5表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。 例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭）,文言常用虛詞,（三）副詞。通“已”，已經(jīng) 得魚(yú)腹中術(shù)，固以怪之矣。,【以為】 1.認(rèn)為,把當(dāng)作或看作。 虎視之，龐然大物也，以為神。 醫(yī)之好治不病以為功！ 2.把作為或制成。 南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。） 鑄以為金人十二。

33、【以是】【是以】 相當(dāng)”因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙） 【有以】【無(wú)以】 意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)” 項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（鴻門(mén)宴） 王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（莊暴見(jiàn)孟子） 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（勸學(xué)） 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（陳情表）,文言常用虛詞,比較下列各句中的“以”字，對(duì)其意義和用法分析正確的一項(xiàng)是 ( ) 告先帝之靈以彰其咎 將財(cái)物寄置界內(nèi)以避盜 得全首領(lǐng)以沒(méi) 愿以十五城請(qǐng)易璧 以秦昭王四十八年生于

34、邯鄲 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 (公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死 君子不以言舉人，不以人廢言 以不能取容當(dāng)世，故終身不仕 天下有變，王割漢中以楚和 斂賞財(cái)以送其行 A與相同，與相同 B與相同，與不同 C與不同，與相同 D與不同，與不同,來(lái)； 相當(dāng)于“而”； 拿；在； 因，由于 率領(lǐng)； 因?yàn)椋?與,【答案:A】,文言常用虛詞,（一）介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為因?yàn)?、趁著、憑借、經(jīng)過(guò)、通過(guò)。 變法者因時(shí)而化。呂氏春秋 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過(guò)秦論） 不如因而厚遇之。（鴻門(mén)宴） 因擊沛公于坐。（鴻門(mén)宴） 因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（鴻門(mén)宴） （二）連詞。 1順接上文

35、，譯為：于是，就，便 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） 2表因果，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄坝捎凇?因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（雁蕩山）,因,文言常用虛詞,比較下列句子中的“因”字，對(duì)其意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （ ）秦軍解，因大破之 見(jiàn)功而與賞，因能而授官 善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之 公等碌碌，所謂因人成事者也 漢兵因乘勝，遂盡虜之 踐華為城，因河為池 因循守職，無(wú)所改作 因人之力而敝之，不仁。因此怒，遣人追殺之 因其無(wú)備，卒然擊之 A與相同，與不同 B與不同，與相同 C與相同，與相同 D與不同，與不同,于是 根據(jù) 經(jīng)由，通過(guò) 依靠，憑借 沿襲 因?yàn)?趁著,【答案:A

36、】,（一）介詞。 （1）引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況譯為： 1在，從，到 寄浮游于天地。（在）赤壁賦 覆杯水于坳堂之上。逍遙游 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（勸學(xué)） 辭樓下殿，輦來(lái)于秦。阿房宮賦 2“在方面”“從中”。 荊國(guó)有余地而不足于民。公輸 于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記） 3由于 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（進(jìn)學(xué)解） 4向，對(duì)，對(duì)于。 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師 （師說(shuō)） 愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)） 5與，跟，同。 身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳 6.給。知不可乎驟得，托遺響

37、于悲風(fēng)赤壁賦,于,文言常用虛詞,（2）放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，譯為被，有時(shí)動(dòng)詞前還有見(jiàn)、受等字和它相應(yīng)。 君幸于趙王。廉頗藺相如列傳 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（赤壁之戰(zhàn)） 郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？赤壁賦 （3）放在形容詞之后，表示比較，一般譯為超過(guò)，比，也可譯為勝過(guò)。 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。阿房宮賦 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（勸學(xué)）,文言常用虛詞,【于是】 1相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)） 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說(shuō)） 于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）廉頗藺相如列傳

38、 于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記） 遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此） 2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說(shuō)趙太后） 【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（秋水） 今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（愚溪詩(shī)序）,文言常用虛詞,比較下列各句中的“于”字，對(duì)其意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （ ）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 于是余有嘆焉 逢蒙學(xué)射于羿 陛下千秋萬(wàn)歲后，傳于梁王 然而兵破于陳涉，地奪于劉氏 于趙則有功矣，于魏則末為忠臣也 且今時(shí)趙之

39、于秦，猶郡縣也 荊國(guó)有余于地而不足于民 于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中 每自比于管仲、樂(lè)毅 A與相同，與不同 B與不同，與相同 C與相同，與不同 D與不同，與不同,被 對(duì)于 向 給 在 根據(jù) 引進(jìn)對(duì)象,【答案:C】,與,（一）介詞。讀y 1介詞。和，跟，同。 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)鴻門(mén)宴 而翁歸，自與汝復(fù)算耳促織 2比，和比較。 吾孰與徐公美鄒忌諷齊王納諫 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍六國(guó)論 （二）連詞。表并列關(guān)系，讀y 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳） 勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳） （三）助詞，讀y。 1、通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。 無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓

40、臾） 2、表疑問(wèn) 王之所大欲，可得聞與。齊桓晉文之事,（四）動(dòng)詞。讀y 1給予，授予。 則與一生彘肩（鴻門(mén)宴） 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（伶官傳序） 2結(jié)交，親附。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師） 合從締交，相與為一（過(guò)秦論） 與嬴而不助五國(guó)也（六國(guó)論）,【孰與】【與孰】 表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)” 謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（鄒忌諷齊王納諫 沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（鴻門(mén)宴） 公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳） 吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫） 【與其孰若】 表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其哪如” 與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）

41、與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳）,文言常用虛詞,對(duì)下列各句“與”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是 （ ）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。 吾與汝畢力平險(xiǎn)。 可得聞與? 與贏而不助五國(guó)也。 吾與點(diǎn)也。 子非三閭大夫與? 桓公知天下諸候多與己也。 朝過(guò)而夕改，君子與之。 A/ B/ C/ D/,1介詞，替 2連詞，和 3.6助詞，表疑問(wèn) 4.7動(dòng)詞，親附 5.8動(dòng)詞，贊同,【答案:B】,則,（一）連詞。 1表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。 三人行，則必有我?guī)煛＃◣熣f(shuō)） 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 臨視，則蟲(chóng)集冠上（促織） 2表示條件

42、、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)） 使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。（阿房宮賦）,3表示并列關(guān)系。 這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為”就”，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 入則孝，出則弟。（論語(yǔ)學(xué)而） 小則獲邑，大則得城。 4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。 表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 手裁舉，則雙超忽而躍（促織）

43、 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)） 5表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。 非死則徙爾（捕蛇者說(shuō)） 非其身之所種則不食（勾踐滅吳）,文言常用虛詞,（二）副詞。 1用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 2表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。 及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn),文言常用虛詞,對(duì)下列各句中“則”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （ ）此則岳陽(yáng)樓之大觀也 唇亡則齒寒 故木受繩則直，金就礪則利 今則來(lái)，沛公恐不得有此 非死，則徒爾 于是至則圍王離，與秦軍遇 豈人主之子孫則必不善乎 口耳之間則四寸耳 是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚 向吾不為斯役，則久已病矣 項(xiàng)羽則受璧，置之座上 公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣 于其身也，則恥師焉 謹(jǐn)守成皋！則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn) A與相同，與不同 B與不同，與不同 C與相同，與不同 D與相同，與相同,就是 那么 連詞，就 假若 就 卻,【答案:C】,文言常用虛詞,（一）助詞。 1指人、物、事、時(shí)、地等?！暗摹保暗模ㄈ?、東西、事情）”。 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學(xué)） 秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者