論精神權(quán)利制度

1、論精神權(quán)利制度1資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。一、精神權(quán)利的實質(zhì)事實上 , 傳統(tǒng)理論中的人身權(quán)討論的都是人的精神利益問題,只不過它沒有認識到精神利益的存在 , 也就難以有效地對主體精神利益加以保護罷了。對于精神權(quán)利, 民法理論上也并非沒有提及。但人們在使用這一概念時, 卻沒有把它作為一項獨立存在的 權(quán) 利 看 待 , 因 而也 就 沒 有 對 它 的 含 義 加 以 明 確 。精神權(quán)利同物質(zhì)權(quán)利一樣, 是法律 對主體需求滿足的可能性的確認。眾所周知 , 人的需求基本上可分為兩種 ,即生理性需求和心理性需求?，F(xiàn)實中 , 人的生理特性表現(xiàn)為生物性的人的各種生理機能的正

2、常發(fā)展。而生命的安全是人的生理機能得以存在的前提 ,身體的健康是生理機能發(fā)展正常的標志, 活動的自由是保持生理機能正常發(fā)展的條件。因此, 基于生理特性產(chǎn)生的需求能夠進一步分為安全需求、健康需求和自由需求。在這三種需求中 , 健康需求是最基本的要求 , 是其它需求的基礎(chǔ) ; 安全需求和自由需求是為保障健康需求的滿足而派生出來的。任何社會 的人都具有生理需求, 只不過不同社會及其發(fā)展的不同階段,決定不同生理需求的迫切性而已; 從需求的內(nèi)容看 , 生理需求中的安全需求更多地表現(xiàn)為精神需求,生理需求中的自由需求也是如此。但不論是安全需求或是自由需求, 除了精神性需求外,也具有一定的物質(zhì)性需求內(nèi)容。而生

3、理需求中的健康需求的2資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。內(nèi)容 , 卻是物質(zhì)需求和精神需求并存。因此 , 人的生理性需求還 可 進 一 步 分 為 生 理 性 精 神 需 求 和 生 理 性 物 質(zhì) 需 求 。需求的滿足是經(jīng)過利益來實現(xiàn)的, 人類尋求需求滿足的過程就是追求利益的活動過程。正是從這個角度出發(fā), 馬克思才說 ,人類活動所爭取的一切都同其利益有關(guān)。不同的需求要有不同的利益來滿足, 精神需求要經(jīng)過精神利益來滿足, 物質(zhì)需求要經(jīng)過物質(zhì)利益來滿足。人的需求要得到滿足, 即需求的實現(xiàn) , 一般應(yīng)具備兩個條件: 一是法律條件 , 即法律是否允許。這一條件的成就與否取決于

4、需求主體以外的力量, 因而我們把它稱為需求滿足的外條件。二是需求主體自身的能力, 即經(jīng)過活動以取得利益來滿足需求的能力。這一條件的成就與否完全取決于需求主體自身, 因而我們把它稱為需求滿足的內(nèi)條件。不具備其中的任伺一個條件 , 需求都不可能得到滿足。法律的任務(wù)在于規(guī)定外條件 , 引導需求滿足。需求的滿足是具有多種多樣的可能性的。社會發(fā)展的程度不能改變?nèi)说幕旧硇枨?, 而只是為需求的滿足提供不同的可能性。法律正是經(jīng)過對需求滿足的可能性的確認 , 來實現(xiàn)其引導需求滿足的目的的。需求滿足的可能性是人的需求得到滿足、進而是人賴以生存的前提。任3資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者

5、刪除。何對需求滿足的可能性的限制和破壞都會影響需求滿足的實現(xiàn)。然而 , 在 所有 的需求 滿 足的 可 能性 之 中 , 又 有 合理 與 非合 理之分。主體一旦實施非合理性的可能性, 就會妨害其它主體的合理性可能性的實施。因此, 法律應(yīng)確認和保護那些合理的可能性, 限制和禁止非合理的可能性的實施。而法律確認和保護的需求 滿 足 的 可 能 性 , 就 是 需 求 主 體 享 有 的 法 律 上 的 權(quán) 利 。由于精神需求的滿足需要經(jīng)過精神利益來實現(xiàn) , 物質(zhì)需求需要物質(zhì)利益來滿足 , 因此 , 為法律所承認和保護的精神需求滿足的可能性就是需求主體享有的精神權(quán)利。這一權(quán)利以主體的精神利 益 為

6、 直 接 目 的 和 指 向 , 即 以 主 體 的 精 神 利 益 為 客 體 。人的生理需求的滿足是經(jīng)過具體的安全需求、健康需求和自由需求的滿足來完成的。從需求的具體內(nèi)容的實現(xiàn)來說, 安全需求中的精神性需求就是尋求保護生命安全的欲望 , 它的滿足就是安全利益的獲得。法律對安全需求滿足的可能性的確認和保護應(yīng)對需求主體安全利益進行保護 , 這就是享有的精神性生命安全權(quán)利。安全需求的物質(zhì)性需求是指主體為尋求安全而產(chǎn)生的追求物質(zhì)利益、 為安全的實現(xiàn)創(chuàng)造物質(zhì)條件的欲望。這種欲望滿足的可能性為法律所保護 , 就是主體享有的生命安全物質(zhì)權(quán)利。健康需求的物質(zhì)性需求是指為滿足人的生理機能正常運轉(zhuǎn)的各種物質(zhì)需

7、求; 如吃、 穿、 住、 衣等。這種需求是人的最基本的需求, 法律對它的4資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。承認和保護 , 就是人享有的最基本的物質(zhì)權(quán)利。人的健康需求除了物質(zhì)性需求之外, 還有與之并列的生理非物質(zhì)需求, 即健康精神需求 , 如性需求、 思維自由需求等。法律要保護人的生理健康地發(fā)展 , 也必須對這種需求滿足的可能性加以保護, 這就是主體享有的健康性精神權(quán)利。自由需求是指人進行各種活動的自由上的需要。它是健康需求滿足、進而是人的健康實現(xiàn)的條件。自由需求是人的精神上的需要, 承認精神需求滿足的可能性就是保護主體自由利益的實現(xiàn), 這是主體享有的自由權(quán)利。然而,

8、 自由同安全一樣 , 其實現(xiàn)還要主體為之提供物質(zhì)條件。因而 , 自由需求同時也包含有創(chuàng)造實現(xiàn)自由的物質(zhì)條件的需求 , 這就是人亨有的在自由上的物質(zhì)權(quán)利。我們把前者稱為生理性精神權(quán)利, 把后者稱為生理性物質(zhì)權(quán)利。生理性精神權(quán)利包括生命安全權(quán)、身體健康權(quán)和活動自由權(quán) ; 生理性物質(zhì)權(quán)利包括安全物質(zhì)權(quán)、健康物質(zhì)權(quán)和自由物質(zhì)權(quán)。傳統(tǒng)人身權(quán)理論沒能理解生命安全權(quán)和活動自由權(quán)的真義,并忽視了各自的物質(zhì)權(quán)利, 因而把對自由物質(zhì)權(quán)的侵犯當成是對生命安全權(quán)和活動自由權(quán)的侵犯來看待; 同時 , 也混淆了身體健康權(quán)和健康物質(zhì)權(quán)的含義, 把對健康物質(zhì)權(quán)的侵犯當成是對身體健康權(quán)的侵犯。進而混淆了物質(zhì)損害和精神損害的概念

9、, 導致對精神權(quán)利保護的拒絕。因此, 傳統(tǒng)人身權(quán)理論中的損害賠償制度實質(zhì)上是對生理物質(zhì)權(quán)的保護, 而非其所認為的對非物質(zhì)權(quán)利( 與人身權(quán)、精神權(quán)在傳統(tǒng)理論上同義)的保護。5資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。人除了有生理需求之外, 還有心理需求。人的心理需求是指保持人的心理平衡的各種心理因素的正常聯(lián)系之需求。這種需求的存在 , 取決于兩個方面的原因, 其一是人的自身個體心理的存在, 它是維系人的心理平衡的基礎(chǔ), 包括人的情感因素、思維因素和意志因素。由于情感、思維和意志只能來源于客觀實在, 而客觀實在既有物質(zhì)性存在, 也有精神性存在。因此, 人的自身個體心理因素既要受到

10、物質(zhì)存在的影響, 也要受到精神存在的影響。其二是人的社會聯(lián)系性 , 它是人的個體心理活動的重要條件。因此, 人的心理需求可作如此分類: 即人的個體心理需求和人的社會聯(lián)系需求。這兩種需求是相互聯(lián)系、相互影響的。個體心理需求有時是決定社會聯(lián)系需求產(chǎn)生的前提 ,社會聯(lián)系需求有時則是個體心理需求產(chǎn)生的動因。人的個體心理需求的滿足一般表現(xiàn)為情感的穩(wěn)定、思維的正常發(fā)展、 意志的自由。這種滿足一般說來, 是經(jīng)過其它需求滿足來獲得的。滿足本身就是一種精神上的享受。因此, 尋 求需求滿足的精神享受這種特殊的精神利益是人的個體心理需求滿足實現(xiàn)的途徑。任何對需求滿足條件的破壞都會破壞需求滿足的實現(xiàn), 進而破壞主體獲

11、得需求滿足享受之精神利益的可能性, 也即破壞個體心理需求的滿足。法律要保護人的心理的正常, 就應(yīng)承認和保護主體獲得需求滿足的享受之可能性, 這種可能性的法律承認和保護就是主體享有的個體心理正常權(quán)利?？梢? 對主體任何其它權(quán)利的侵6資料內(nèi)容僅供參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系本人改正或者刪除。犯都是對個體心理正常權(quán)的侵犯。這種侵犯往往會給主體帶來情感上的波動、 思維的紊亂和意志的喪失等直接利益的喪失 , 它直接表現(xiàn)為痛苦、 抑郁、 恐懼、 悲傷、 消沉、 神經(jīng)錯亂等心態(tài)。人的社會聯(lián)系性需求是由人的社會屬性決定的。人是生物屬性和社會屬性的統(tǒng)一體。社會屬性是人和其它動物區(qū)別的根本標志。一個人要在社會中生活, 不可避免地要與其它人進行交往, 結(jié)成人與人之間的關(guān)系; 同時還要與社會發(fā)生聯(lián)系, 即與社會中的國家、 社會中的組織、社會中的制度等發(fā)生聯(lián)系, 結(jié)成人與 社會之間的多方面的關(guān)系。人在與她人交往和同社會發(fā)生聯(lián)系的過程中,產(chǎn)生多種多樣的需求, 即人的社會聯(lián)系性需求。這種需求的種類繁多 , 內(nèi)容繁雜 , 而且隨不同的社會發(fā)展程度和不同主體的變化而變化。從產(chǎn)生需求的關(guān)系來看 , 在主體與她人的交往關(guān)系中 , 有標識需求、 評價需求、 感情需求、 地位需求、 群體需求等。所謂標識需求是指主體以一定的標記把自己同社會中的其它主體相區(qū)別的需求 , 這一需求是主體進行社會交往的