完整版小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)題及答案20200930121110

1、小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)及答案（一）鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?.翻譯句子。 鄭人有欲買(mǎi)履者： 先子度其足： 而置之其坐：3. 鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理 ？4. 文中的之字解釋。 而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反歸 取之（）何不試之以足（）（二）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍， 聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊 田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)

2、 明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。1. 解釋加點(diǎn)字 竊入學(xué)舍 竊：（）輒默記 輒（）兒癡如此 癡（） 恬若不見(jiàn) 恬 父怒撻之 撻（）曷不聽(tīng)其所為 曷 （）2. 翻譯句子 王冕者，諸暨人（） 夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（）3. 王冕能成為畫(huà)家的原因?（）（三）北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。 或曰：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知， 并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐 強(qiáng)不知以為知也。1. 解釋加點(diǎn)字席而啖菱啖()欲以去熱也去()2. 翻譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)

3、，此坐強(qiáng)不知以為知也。()3閱讀本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)北人“強(qiáng)不知以為知”的看法。(四)楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是 吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣， 而劍不行，求劍若此，不亦惑乎 ？1. 解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水 自()是吾劍之所從墜 是()2. 翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?()從表達(dá)方式上看，選問(wèn)中前兩句的是()，最后一句是()。5. 文中刻畫(huà)楚人運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法 ？突出了他什么特點(diǎn)?()6. 這寓言叫什么？他說(shuō)明了什么道理？參考答案：一、1鄭國(guó)有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的人。 先自己測(cè)量自己的腳。 然后把尺子放在他的座位上。3不要墨守陳規(guī)，

4、按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽 思想的束縛。4代詞，指尺子；到去；代詞，指尺子； 代詞，指尺子；代詞，指鞋。二、1竊：偷偷地；輒：就；癡：形容極度迷戀某種事物；恬：坦然；撻：用鞭子打。曷：同“何”， 怎么，為什么。2王冕是諸暨縣人一到夜里，王冕暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光讀書(shū)3吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)三、1啖：吃。出：驅(qū)除。2菱是在水中生長(zhǎng)，而他說(shuō)是在土中生產(chǎn)，這是本來(lái)不 知道的事情卻硬說(shuō)自己知道。3自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。（其它答案合理均可）四、1自：從。是：這。2船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找

5、劍，不也 太愚蠢了嗎？3記述；議論。5語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)；更加具體地楚國(guó)人的死板、愚昧。6刻舟求劍;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來(lái)辦事。一. 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反， 市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度， 無(wú)自信也?！?、解釋“度”字（1）先自度其足（2 ）吾忘持度（2）寧信度2、翻譯下列句子。（1）及反，市罷，遂不得履。（2）何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？ 任意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的“之”是什么意思，或有什么作 用。（只允許回答三個(gè)）而置之其坐

6、（） 至之市（）而忘操之（）反歸取之（）何不試之以足（）4、鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理？一. 1.（1）d 8量（長(zhǎng)短）（2） d U尺寸尺碼（3） d U尺寸尺碼2. 等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 為什么不用腳去試試呢？3. 而置之其坐（腳的尺寸 ）至之市（至嘰往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4. 這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式， 不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重 實(shí)際。二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬?/p>

7、“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未 能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。 蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顧不如蜀鄙之僧哉子何恃而往2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。(2分)3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種 方法，這樣寫(xiě)，是為了說(shuō)明人之為學(xué)，關(guān)鍵在二. 1.邊境。到。難道。憑借2. 人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3 .對(duì)比，立志。三. 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。 與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏

8、者黑，是以君子必慎其所處者焉。1. 解釋字義。(1) 與善人居，如入芝蘭之室居：(2) 如入鮑魚(yú)之肆肆：2. 文中的“鮑魚(yú)之肆”比喻怎樣的環(huán)境？3. 根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是：近朱者赤，4 .對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。三. 1.居：一起店鋪2. 比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3. 近墨者黑4.（言之成理即可）四. 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難， 不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦 粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú) 日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。1 .翻譯下列句子。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。2. 這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺?。? 1.由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。2 （略）五. 師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之 陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與 昧行乎？”平公曰：“善哉！ ”1. 解釋字義。 晉平公問(wèn)于師曠曰臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2. 翻譯下列句子。(1) 安有為人臣而戲其君乎？(2 )老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？3. 文中師曠用了三個(gè)比喻，意在

10、說(shuō)明一個(gè)什么道理？答：五. 1 .向戲弄昏暗點(diǎn)燃2. (1)哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？(2) 晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟 燭和暗中走路哪個(gè)好呢？3. 一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。六. 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭 作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。1. 解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書(shū)遂成大學(xué)2. 翻譯下面的句子。 衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之譯文： 衡乃與其傭作而不求償譯文：3. 出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成

11、語(yǔ)的意思是,現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容4. 你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六. 1 .到，此指照射過(guò)來(lái)報(bào)酬把就2. 匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過(guò)來(lái)， 拿著書(shū)映著燈光來(lái)讀書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。3. 鑿壁借光，鑿開(kāi)墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書(shū)，現(xiàn)在這個(gè) 成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。4. 學(xué)習(xí)要主動(dòng)一一匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來(lái)學(xué)習(xí)， 其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)要刻苦一一雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書(shū)遍讀之”也是值得我們學(xué)習(xí)的。. 弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思

12、 援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？ 吾曰：非然也。1解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也 思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若之矣。2. 下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（ ）A .夫戰(zhàn)，勇氣也B .此則岳陽(yáng)樓之大觀也C.甚矣，汝之不惠D .蓮，花之君子者也3. 翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)譯文：為是其智弗若與?譯文：4. 本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意在說(shuō)明一個(gè)什么道理?七. 1.教誨，教導(dǎo)這樣引，拉一起2. C 3.只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。能說(shuō)(難道)是他的聰明才智不如前一 個(gè)人嗎？ 4.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道 理。八. 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽

13、，宣 王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處 士逃。1. 解釋字義。(1)南郭處士請(qǐng)為王吹竽為：(2 )宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人說(shuō)：(3) 好一一聽(tīng)之，處士逃好：2 .請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故事的大意：3. 南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什 么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？4. 南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么？八. 1.（ 1 ）替給（2）通“悅”，愉快高興（3）喜 歡喜愛(ài)2. 濫竽充數(shù) 3.管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4.（略）九. 虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信， 吾為子先行；子隨我后，觀百獸之

14、見(jiàn)我而敢不走乎？ ”虎以 為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以 為畏狐也。注：逆:違抗 不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。1. 解釋字義。（1 ）天帝使我長(zhǎng)百獸（2）子以我為不信，吾為子先行（3 ）虎以為然，故遂與之行（4）獸見(jiàn)之皆走2、翻譯句子。 今子食我，是逆天帝命也。 子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎！ 虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。1觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎（）2故遂與之行 （）（）4曾子之妻之6見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋，與這個(gè)故事意，它們都是用來(lái)3其不善者而改之市（）5學(xué)而時(shí)習(xí)之（）理（）4. 從這則寓言可概括出的成語(yǔ)是思相同或相近的成語(yǔ)或

15、四字詞語(yǔ)： 比喻一類人。5. 你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?1.做首領(lǐng)認(rèn)為對(duì)的逃跑2.現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn) 我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑 的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3. 助詞，無(wú)義 它，代狐貍 它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤 到 它，代學(xué)過(guò)的知識(shí)的4.狐假虎威 狗仗人勢(shì) 倚仗別人威勢(shì)來(lái)欺壓人5.（從正反兩面評(píng)價(jià)都可以）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃 掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢

16、不 逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為(狐貍的話)是有道理的，所以就和 它(一起)走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是 害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為(它們)是害怕狐貍。十、楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。 又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不 陷之矛不可同世而立。1. 解釋字意。(1) 楚人有鬻盾與矛者(2 )吾盾之堅(jiān)，物莫 能陷之。(3 )夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。2. 翻譯句子。(1 )吾矛之利，于物無(wú)不陷也。(2) 以子之矛陷子之盾，何如？3. 上文的內(nèi)容可用成語(yǔ)來(lái)概括。4. “其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時(shí)

17、，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？ 請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)或者俗語(yǔ)來(lái)回答。5. 我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來(lái)。(1)(2)(1)(2)十.1. (1)賣 (2)助詞，無(wú)義 (3)同時(shí)存在2. (1)我 的矛很鋒利，鋒利得沒(méi)有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。(2)用您的矛來(lái)刺您的盾，會(huì)怎么樣？ 3.自相矛盾 4.瞠目結(jié)舌 目瞪口呆5.(略)十一.宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1. 解釋字義。(1 )兔走觸株，折頸而死(2)因釋其耒而守株(3 )冀復(fù)得兔(4)兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑2. 翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文：3.

18、用一個(gè)成語(yǔ)概括這則寓言的大意：4 .這個(gè)故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？十一 1 . (1)逃跑，奔跑 (2)放下 (3)希望 (4)被2. 兔子是不可能再得到了， 可是自身卻被宋國(guó)人恥笑。3.守 株待兔4.既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴 我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的十二.宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。注釋：長(zhǎng)一一生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。揠一一

19、拔的意思。芒一一疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂一一告訴。予一一文言人稱代詞，我的意思。非徒一一不僅只是。1. 解釋字義。(1 )宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者(2) 今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。(3 )其子趨而往視之，苗則槁矣(4)以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也十二1.擔(dān)憂 勞累 趕去 放棄 2. (1)天下不想 幫助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。 (2)(這樣做)不只是毫無(wú)益 處的，還會(huì)害了秧苗啊。 3.拔苗助長(zhǎng)寓言從反面生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能 是好心辦壞事。4.(略)十三.楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，

20、引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？ ”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈 士的地方。這里是祭祀的意思。舍人一一部屬，在自己手下 辦事的人。卮一一音之，古代飲酒用的器皿。固一一固然， 本來(lái)的意思。安文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。亡一 不存在，這里是失去、得不到的意思。1. 解釋字義。(1) 一人蛇先成，引酒且飲之(2)我能為之足(3 )蛇固無(wú)足(4)為蛇足者，終亡其酒2. 翻譯文言句子。(1)數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。(2 )蛇固無(wú)足，子安能為之足？3. 請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括上文的

21、大意：4. 這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？十三1 . (1)將要(2)替、給(3)本來(lái)(4)失去、得不到2. (1)幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝這杯酒又有多。(2)蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)上腳呢？3 .畫(huà)蛇添足4. 為人處世，不能總是覺(jué)得自己比別人高明，十分了不起， 于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對(duì)人對(duì)事，總是有害 的。多此一舉，往往會(huì)讓你失去很多，造成不必要的損失。四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣， 而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉一一跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。遽一一音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契一一音氣，

22、動(dòng)詞，用刀子雕刻?；笠艋颍曰?，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意 思。呂氏春秋 這是一部古書(shū)的名稱，是秦國(guó)的宰相呂不 韋的賓客們合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各 家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。1. 解釋字義。(1) 其劍自舟中墜于水(2) 從其所契者入水求之(3 )舟已行矣，而劍不行2. 翻譯句子(1)是吾劍之所從墜。(2 )求劍若此，不亦惑乎！3 .這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理 ？4. 現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請(qǐng)你 舉出兩個(gè)事例來(lái)。十四1.到 它，代劍可是，但是2. (1)這是我們的劍墜下去的地方。(2)像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3. 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、 辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、(略)十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不 知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而 不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂， 不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不 知前有深坑，后有掘株也。1. 解釋字義。(1)蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露(2)曲其頸，欲攫而食之也(4)童子方欲彈黃雀(3) 舉其頸，欲啄而食之也2. 翻譯下列句子。(1) 螳螂方欲食蟬，而不知黃