【福建】馬尾船政文化-三坊七巷導游詞

1、【福建】馬尾船政文化/三坊七巷導游詞馬尾船政文化各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是福州馬尾船政文化主題公園，它位于福州市馬尾區(qū)。馬尾地處福建閩江下游出?？冢c臺灣僅一水之隔，自古是福州母城的水上門戶，近代被辟為五口通商口岸。在鴉片戰(zhàn)爭、洋務運動的背景下，早在1866年，左宗棠、沈葆楨就在這里創(chuàng)辦了福建船政，這是近代中國創(chuàng)辦的第一家專業(yè)機器造船廠，由此展開了轟轟烈烈的建船廠、造兵艦、制飛機、辦學堂、引人才、派學童出洋留學等一系列富國強兵活動，培養(yǎng)和造就了嚴復、詹天佑、薩鎮(zhèn)冰、鄧世昌等為代表的一批優(yōu)秀的中國近代工業(yè)技術人才和杰出的海軍將士，并提出“冷眼向洋看世界”的大膽口號，被稱為中國近代歷史的“活化

2、石”。有史學家認為，讀懂了“船政”，就讀懂了近代史。因而，船政文化主題公園已成為全國最大的船政文化基地和福州市愛國主義教育基地。各位朋友都知道，馬尾不僅是中國般政和造船業(yè)的發(fā)祥地，近代海軍的搖籃，也是中法馬江海戰(zhàn)的遺址地。馬尾船政主題公園便是在這濃厚的歷史文化背景下應運而生。它以羅星塔和馬限山兩座公園為基礎，景點主要有“兩園兩館一船瑪”?！皟蓤@”即羅星塔公園、馬限山公園，“兩館”是馬江海戰(zhàn)紀念館和中國近代海軍博物館，“一船塢”則是一號船塢遺址。我們首先來到的是船政“時空遂道”，它將帶我們一起去了解馬尾四十余載的造船史。里面的這三個臺階展示的是船政造船四十余年中的三個階段。大家有沒有發(fā)現(xiàn)它們所用

3、的材料都是不一樣的呢?第一個階梯是木制地板，反映的是船政的第一個時期，稱為“木船時代”，就是從1869年到1875年，在這個時間里船政所造的十幾艘船，都是木船，如中國第一艘千噸級輪船“萬年青”號。-但是，很快我們就走進了鋼木合構時代，從1875年到1886年，這個時期有第一艘鐵脅船“威遠”號，它標志著中國擺脫了木船制造時代，逐漸拉近了與先進造船國家的距離。再登上第三個臺階，就意味著我們進人了鋼船時代，這個時代的代表是“威龍”號，它是由船政學堂畢業(yè)生所監(jiān)造的，標志著近代中國造船的最高水平，而且這也是一艘中國人自己制造的鐵甲艦，后來這艘船還被編入北洋水師，改名為“平遠”號，成為了北洋八大遠之一。雖

4、然整個船政的發(fā)展只有40多年，但它卻產(chǎn)生了許多的中國第一：如制造出兵商艦船40艘，是中國當時最大的造船和艦艇的工業(yè)基地;建立中國海軍第一所學校一福建船政學堂;還有培養(yǎng)出中國第一批海軍名將，有劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰及中國第一代工程專家魏翰、詹天佑等人。大家有沒有注意到前方的“磨心”二字?過去整座羅星山是由屹立在江心的巖礁形成，形狀就像石磨的心，于是取名“磨心”。因為福州方言“磨心”有“無心”“沒心”之意，為避不吉利，所以取其諧音“羅星”，而山便得名羅星山。羅星塔公園中以許多栩栩如生的人物雕塑形式展示了當年船政人物的風采，再現(xiàn)了船政的創(chuàng)辦情況。我們現(xiàn)在看到的這組雕塑是“左沈右襄”，端坐在中間的就是船政的創(chuàng)

5、始人左宗棠,是晚清的軍事重臣、洋務派的重要人物、中國近代海軍的積極倡建者。他于1866年奏請朝廷設局造船，獲得批準后，他便決定在馬尾選地辦船廠。船政工作才剛開始，西北邊警又起，他只得奉命赴疆，此時船廠的工作又剛起步，千頭萬緒，又苦于分身乏術，于是他便物色并大力舉薦右邊的這位來接任他的工作，他就是沈葆楨。大家知道沈葆楨是誰嗎?沒錯，他就是林則徐的外甥兼女婿。因此，沈葆楨就成了船政的首任總理大臣。任職期間，他克服了重重困難，把船廠擴大為十三廠，創(chuàng)辦船政學堂，為國家造就了一大批科技人才和海軍骨干。可以說，整個船政是“始于左宗棠，成于沈葆楨”。因此他也被尊稱為“中國近代海軍之父”。而左手邊的這位是當時

6、的船政監(jiān)督日意格。各位游客朋友，請看這組雕塑，叫“同舟共練”，船政學堂可以說是我國最早培養(yǎng)科技人才的?？茖W校，學堂重視理論和實踐相結合，培養(yǎng)學生實際能力。這里表現(xiàn)的就是船政后學堂首屆駕駛班學員航海的情景。在中日甲午戰(zhàn)爭中，我方12艘艦船的管帶就有11名是船政學堂駕駛班的畢業(yè)生，因此有人說：中日甲午戰(zhàn)爭，我國是用一個班的力量與日軍一個國家的力量相抗衡。他們不畏強敵，英勇奮戰(zhàn)，為國捐軀，在中國近代歷史上寫下了可歌可泣的一頁。作為海軍搖籃的馬尾，船政后學堂培養(yǎng)的海軍軍官數(shù)量約占中國近代海軍的五分之三。三坊七巷各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是福州著名的三坊七巷旅游區(qū)。它位于福州市中心，占地約38350

7、0平方米。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”。它以南后街為中軸線，兩側形成坊、巷，呈魚骨狀散開。其中“三坊”是指衣錦坊、文儒坊、光祿坊?！捌呦铩狈謩e是楊橋巷、朗官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。坊巷內(nèi)至今保存有200余座古建筑，其中全國重點文物保護單位就有9處，省、市級文物保護單位和歷史保護建筑更是數(shù)量眾多。這里還是“閩都名人的聚居地”，曾先后走出歷代名人400多位，尤其如林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琢、林覺民、林旭、冰心、林紓等,都是曾對中國近現(xiàn)代歷史進程有著重要影響的人物，使得這塊不足400000的熱土充滿了

8、特殊的人文價值和不散的靈性及才情，從而成就了“一片三坊七巷，一部中國近現(xiàn)代史”的美譽。2015年，三坊七巷被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。各位游客朋友，現(xiàn)在我們先去看看“三坊”：一是衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(公元1119一1125年)陸蘊、陸藻兄弟居住在此，兩兄弟才華橫溢，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時曾命名此地為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(公元11741189年)，王樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。二是文儒坊，舊時叫山陰巷，最初叫儒林坊，到了宋代祭酒鄭穆居住于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督

9、、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)、清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘、福建通志主編陳衍等儒林名士，因此稱儒林坊也是名副其實。三是光祿坊，是福州“三山藏”之一。北宋熙寧元年(公元1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻至今尚存。各位游客朋友，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯础捌呦铩?。楊橋巷是“七巷”中最北面的一條巷，古名登俊坊，后因西能通楊橋而改名。民國時因城市建設需要，已被擴建為馬路，所以后來也叫“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一

10、烈士故居，后來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時候在這里居住過，我的故鄉(xiāng)中，就有對這一故居的生動描述。楊橋巷往南，就到了郎官巷，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清榕城考古略記載：“宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官?！惫拭晒傧?。宋代詩人陳烈遷居福州時也住在郎官巷。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯(lián)寫道“譯著輝煌，今日猶傳嚴復宅;門庭鼎盛，后人遠溯劉濤居。”郎官巷再往南，就到了塔巷。塔巷有千年的歷史，顧名思義，這里曾經(jīng)有座塔，這便是唐代閩王王審知的部下建造的“育王塔”。這座塔位于巷北，并有塔院看管，曾被視為是福

11、州文運興盛的象征。可惜在明代，這座塔就廢棄消失了。到了清代，有人在巷內(nèi)砌造了半;H的袖珍小塔，作為古跡紀念。20世紀50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一所立，并流傳有一首贊譽他的詩：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人?！敝两袢詡鳛槊勒?。黃巷在塔巷之南，晉永嘉二年(公元308年)固始人黃元方避亂人閩，落戶于此，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里。黃巢軍人福州時，因黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷時均要“滅燭而過”，不得打擾其家，從此黃巷名聲大振。安民巷名稱的由來，也與黃巢有關，據(jù)說他人閩時曾在這里出示安民，因此得名。舊時這里多為社會賢達居住之所。宮巷里的豪門住宅結構精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構件就令人嘆為觀止?？梢哉f是福州古建筑藝術集大成者。吉庇巷俗