2021年藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計實踐教學中的作用論文

1、藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計實踐教學中的作用論文 在藝術(shù)課程教學中，藝術(shù)設(shè)計教學中缺少不了藝術(shù)理論的指導，而光有理論的教學沒有實踐的操作也是毫無教育意義，因此藝術(shù)理論與藝術(shù)設(shè)計實踐二者之間密不可分。藝術(shù)教師只有在教學中將設(shè)計理論與實踐教學相結(jié)合，才能有效的提升學生的藝術(shù)設(shè)計水平。因此本文主要從藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計實踐教學中的實際作用進行深入探究。 藝術(shù)理論；藝術(shù)設(shè)計；實踐教學 在中西方的藝術(shù)教育史上，無論在任何的教育時期，藝術(shù)理論都占據(jù)著藝術(shù)設(shè)計實踐中的重要位置。因此，藝術(shù)理論一直被藝術(shù)教育學家所重點 _?？v觀人類藝術(shù)文化的發(fā)展進程，藝術(shù)理論是對藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞過程中規(guī)律性的總結(jié)，其實際蘊含的理論價值是能夠

2、使人正確理解藝術(shù)理論與藝術(shù)設(shè)計實踐二者關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。 在以往的藝術(shù)設(shè)計實踐課上，藝術(shù)教師更加注重學生的設(shè)計結(jié)果，而對于藝術(shù)理論的講解則有所忽視，學生在藝術(shù)設(shè)計中對所創(chuàng)作的內(nèi)容沒有一個深刻的理解，在設(shè)計環(huán)節(jié)中往往出現(xiàn)很多的失誤。因此，教師在授課中要讓學生了解所設(shè)計內(nèi)容的、發(fā)展近況，以及所處每個時期自身的藝術(shù)特點。學生只有全面了解其藝術(shù)理論知識，才能夠通過理論知識的指導設(shè)計出更好的作品，使自身的藝術(shù)水平得到提高1。之所以在教學中如此重視藝術(shù)理論的滲透，是因為學生對藝術(shù)理論的認知是從感性認識上升為理性認識的循環(huán)過程，學生對藝術(shù)理論的理解程度影響著其藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量和品位。因此藝術(shù)理論才會在藝術(shù)設(shè)計實

3、踐中占據(jù)著如此重要的位置。 從中西方的藝術(shù)發(fā)展近況看來，藝術(shù)理論在一定程度上影響著藝術(shù)的發(fā)展，甚至主導著藝術(shù)的走向。無論從中國古代的服飾的設(shè)計、色彩的運用還是國外藝術(shù)殿堂的設(shè)計，都是依據(jù)當時的社會背景融入了藝術(shù)理論的指導才會有如此輝煌的設(shè)計。從中西方藝術(shù)發(fā)展史中不難看出，中外思想家們已經(jīng)有了將藝術(shù)理論應(yīng)用到實踐中去的行動走向。例如：在近代的中國，正因為有了蔡元培提倡的德、智、體、美的理論思想的支撐，才有了中國歷史上第一座美術(shù)?？茖W校“國立”專科美術(shù)學校；在西方藝術(shù)設(shè)計史上，有一位偉大的哲學思想家席勒，他所倡導的藝術(shù)自由理論推動了德國古典美學的發(fā)展，影響著十八至 _世紀歐洲藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作。他指出

4、：“應(yīng)當把美的問題放在自由問題之前”，“正因為通過美，人們才可以達到自由”。正是基于對人類學和藝術(shù)史的深刻分析，席勒才得以提出藝術(shù)與自由的關(guān)系命題。 藝術(shù)理論能夠指導并推動藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)是不爭的事實。而在藝術(shù)設(shè)計史上最早將藝術(shù)理論付諸于藝術(shù)實踐中的則是出現(xiàn)在德國的包豪斯設(shè)計學校里。當時時任校長聘請了康定斯基、約翰.伊頓、保羅.克力、蒙克等幾個抽象派畫家擔任學校教員，他們在接受了藝術(shù)界最新藝術(shù)思想后將其最新的藝術(shù)理念和藝術(shù)風格帶入了實際的教學當中，并產(chǎn)生了巨大的影響2。其中，康定斯基是將“藝術(shù)創(chuàng)作的綜合”理論應(yīng)用到視覺設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作和教育中的第一人。他不僅是一位抽象主義的藝術(shù)家，也是一名出色的藝術(shù)理

5、論學家，他在1910年撰寫的論藝術(shù)的精神中著重強調(diào)了藝術(shù)理論對藝術(shù)設(shè)計的重要性，并且還就未來的藝術(shù)發(fā)展做了假設(shè)，從而得出“藝術(shù)創(chuàng)作的綜合”理論。雖然此理論并不是康定斯基所獨創(chuàng)的，但他是第一個將此理論應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計教學之中的。由此可見，包豪斯學校校長聘請他們作為藝術(shù)設(shè)計教員是一個明智之舉，尤其在聘用康定斯基上很明顯是有明確用意的，不單單是因為康定斯基頂著抽象派頭銜美譽，更因為他是一名藝術(shù)理論學家，他在美術(shù)領(lǐng)域和物理界都有很深的造詣，他能夠?qū)⑺鶎W的藝術(shù)理論知識同藝術(shù)設(shè)計更好的融合起來，這對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展來說影響重大。另外，包豪斯藝術(shù)院校在課程設(shè)置上在重視實踐教學的基礎(chǔ)上還特別注重學生的理論素質(zhì)的培

6、養(yǎng)，鼓勵學生可以結(jié)合教學理論知識去多角度、全方面的去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。包豪斯學校的教學理念為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域培養(yǎng)了眾多的設(shè)計人才，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學校提供了最具實際的理論指導。藝術(shù)理論作為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不可或缺的關(guān)鍵因素，是對藝術(shù)創(chuàng)作客觀規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)，是藝術(shù)設(shè)計實踐教學中最具重要的內(nèi)容。中國著名作家沈從文先生曾在其著作藝術(shù)教育中提到藝術(shù)理論的重要性。他說：“很少學校能夠聘請研究本國斷代藝術(shù)史與能夠匯通一般的藝術(shù)教師。”可見沈從文先生就藝術(shù)教學中應(yīng)該融入藝術(shù)理論持有肯定的態(tài)度3。藝術(shù)教師如果沒有較高的藝術(shù)理論思想，沒有較深的藝術(shù)文化底蘊，在實際的教學中所傳授的知識也是淺薄的，對學生未來的發(fā)展在大程度上也

7、起到了阻礙作用。就目前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計院校來看，教師在實際的教學中把藝術(shù)設(shè)計學習看的過為重要，忽視了藝術(shù)理論的重要性，學校把精力更多的投入到 _好的設(shè)計軟件上，沒有讓教師在實際的教學中平衡好傳授理論知識與設(shè)計實踐教學的關(guān)系，導致很多從藝術(shù)高校中出來的學生在藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容上過于單一、沒有創(chuàng)意，藝術(shù)理論知識掌握不扎實，對于所學到的設(shè)計內(nèi)容認識不清等現(xiàn)象。在藝術(shù)創(chuàng)作中，雖然高超、嫻熟的技術(shù)操作是學好藝術(shù)設(shè)計的必要條件，但如果在學習中只重視設(shè)計的操作，忽視理論的學習，在設(shè)計中沒有理論做支撐，所設(shè)計出的內(nèi)容依舊只是一個空架子，沒有實質(zhì)的內(nèi)涵。因此藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計實踐中起到了關(guān)鍵性的作用。綜上所述，藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計實踐教學中起到了基礎(chǔ)性作用，應(yīng)用到實踐教學中，加深了學生對藝術(shù)學習的感情，有效的增強了學生的藝術(shù)創(chuàng)作精神。與此同時，藝術(shù)教師在實際教學中要加強理論知識的滲透，將理論與設(shè)計相結(jié)合，有效的提升學生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計的水平，使藝術(shù)理論在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中發(fā)揮出最大的教育價值。 1.李娜.對藝術(shù)設(shè)計實踐教