《草船借箭》教學反思

1、草船借箭教學反思草船借箭是我很感興趣的一篇閱讀文，在教學這篇文章的時候我產生了許多觸動。一、細讀文本，尊重兩個“人”備草船借箭一文，教師的眼里一定要出現(xiàn)兩個“人”，并充分尊重這兩個“人”。一個是三國演義的作者羅貫中。他代表了人們對歷史上一個時代的認識和對那個時代里人物的評論，在草船借箭一文出現(xiàn)的人物形象都帶有作者羅貫中的情感因素，帶有明顯的“尊劉貶操”的傾向。正是羅貫中的渲染，使我們對“諸葛亮”三個字已經不能當做人去看待，而是應該把這三個字當成智慧、忠誠和正義的化身深植于我們的身體之中。另一個“人”是教材編輯者，草船借箭一文并非原著，而是教材編輯者在原著基礎上，根據教材的需要采用現(xiàn)代白話文進行

2、改寫。雖然改寫非常成功，原著的色彩得已保留，但畢竟已經被賦予了更多新時代的內容。我個人還覺得，課文草船借箭就是一篇教學用的課文，作為被老師用于指導閱讀的課文它非常出色，但它本身不是什么優(yōu)秀的文學作品，不具備太多的文學價值，它就是為了作者和讀者，為了學生了老師，為了名著和新時代，帶著特殊任務問世的。我們老師，作為文本的執(zhí)教者，備課過程中看到羅貫中，看到課文編輯者，都是非常重要的。二、教師個性化解讀，學生個性化閱讀有老師解讀草船借箭時，緊盯著一個“神機妙算”，他在落實高年級教學任務：引導學生抓重點句理解文章；有老師讀草船借箭，出色地整理出了“知天文、曉地理、識人心”，他在有條理地、科學性地組織教學

3、，并更深刻地認識一種精神，這同樣是優(yōu)秀的。我最佩服的是王崧舟老師，解讀草船借箭時，他讀到了一個字，那就是諸葛亮的“笑”， 諸葛亮到底在笑誰呢？笑魯肅，笑周瑜，還是笑曹操?！肮沤穸嗌偈?，都付笑談中”，多么傳神的一個“笑”字呀，它神話了一個人，也神話了一種精神。無論教師怎樣解讀，解讀得多么出色，那么你就把這種解讀傳達給學生就行了。只要傳達，不要灌輸，別忘了你的學生是讀者，他們在原著明前有高度自主的閱讀權。你要接受學生一切特殊的個性化閱讀的出現(xiàn)。教完草船借箭，有學生開始同情周瑜了，他們覺得周瑜怎么那么不幸，本也是英才一個，卻在諸葛亮不依不讓的情況下最后活活氣死。不可否認，學生有這種認識既是進步的，又是膚淺的，他已經跳出了草船借箭一課了，轉向對三國中更多情節(jié)的關注，這是進步。他又是膚淺的，因為他還沒有細讀原著，所有才會有對周瑜的同情?？蛇@份膚淺的認識不正是一個起步，學生沿著這個起步，學會去閱讀原著，認識原著。那么作者的心，編