自然辯證法概論 第3講 人與自然

1、自 然 辯 證 法 概 論,2021/4/15,第3講人與自然,2/127,第3講 人與自然,第一節(jié) 人與自然關(guān)系的歷史演進(jìn) 一、人與自然關(guān)系的幾個(gè)階段： 漁獵文明時(shí)期的原始和諧 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的初步異化 工業(yè)文明時(shí)期的基本對(duì)立,2021/4/15,第3講人與自然,3/127,二、對(duì)人與自然關(guān)系的反思：,（1）人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一 （2）人改造自然是人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一 （3）人類既是自然的消費(fèi)者，又是自然的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者。,2021/4/15,第3講人與自然,4/127,第二節(jié) 全球性問題,當(dāng)今世界三大危機(jī)、五大全球性問題和七個(gè)環(huán)境問題,2021/4/1

2、5,第3講人與自然,5/127,三大危機(jī),人口問題 資源問題 環(huán)境問題 由此派生出五個(gè)全球性問題：,6,2021/4/15,第3講人與自然,7,2021/4/15,第3講人與自然,2021/4/15,第3講人與自然,8/127,當(dāng)代世界動(dòng)蕩不安的基本根源,人口、資源和環(huán)境危機(jī)互相交織在一起，構(gòu)成當(dāng)代世界政治紛爭(zhēng)、動(dòng)蕩不安的基本根源。人們常說，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，而政治，不過是經(jīng)濟(jì)利益在人們思想中的反映。,2021/4/15,第3講人與自然,9/127,面對(duì)違反自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的環(huán)境污染、資源枯竭和生態(tài)破壞的嚴(yán)重情況，國際上曾出現(xiàn)三種議論： 一是悲觀論。認(rèn)為環(huán)境問題是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3、、技術(shù)進(jìn)步、人口爆炸等造成的，并預(yù)言這種情況如果繼續(xù)下去，勢(shì)必導(dǎo)致地球毀滅、世界末日。因而提出了原點(diǎn)主義，主張停止工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等的發(fā)展，甚至主張回到原始的自然狀態(tài)中去；,2021/4/15,第3講人與自然,10/127,二是無關(guān)論。一些發(fā)展中國家的人認(rèn)為，環(huán)境問題是發(fā)達(dá)國家的事，自己的問題是貧窮、饑餓和疾病，對(duì)環(huán)境的關(guān)切可能妨礙自己發(fā)展的努力； 三是現(xiàn)實(shí)論。這是處于主導(dǎo)地位的一種觀點(diǎn)。它認(rèn)為，應(yīng)該正視環(huán)境問題，認(rèn)清它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，只有環(huán)境健全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才會(huì)持久有效，同時(shí)避免無益的副作用。,2021/4/15,第3講人與自然,11/127,1、人口問題,世界人口的急劇增長(zhǎng)給可持續(xù)發(fā)展帶

4、來巨大挑戰(zhàn)。世界人口數(shù)量已經(jīng)從1950年的25億和1980年的44億猛增到2000年的60多億。據(jù)可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議提供的資料,聯(lián)合國預(yù)計(jì)全球人口將增加到2025年的80億和2050年93億，預(yù)計(jì)全球人口能穩(wěn)定在105或110億左右。而未來的幾乎所有人口增長(zhǎng)均來自于發(fā)展中國家，為此未來世界不得不養(yǎng)活另外的50億人。,2021/4/15,第3講人與自然,12/127,人口問題是最基本的全球性問題 目前世界人口的發(fā)展呈現(xiàn)幾種趨勢(shì)： 1.人口在膨脹 2.在發(fā)達(dá)國家人口增長(zhǎng)緩慢 3.在發(fā)展中國家增長(zhǎng)率極高，各大洲的 人口增長(zhǎng)速度也很不一樣 4.人口老齡化，帶來勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的老化，影響勞動(dòng)生產(chǎn)率,20

5、21/4/15,第3講人與自然,13/127,世界人口膨脹主要有三大原因：,一、大多數(shù)發(fā)展中國家居民的計(jì)劃生育要求得不到滿足。據(jù)估計(jì)，在今后 50 年里，由于這一原因而導(dǎo)致的人口增長(zhǎng)將占新增人口的三分之一。 二、很多國家的家庭由于受傳統(tǒng)觀念、宗教勢(shì)力和經(jīng)濟(jì)因素的影響和制約，希望有一個(gè)或保持一個(gè)大家庭。 據(jù)估計(jì)，今后 50 年里因這原因而多增加的入口約占百分之二十。 三、育齡婦女的絕對(duì)數(shù)很高。,2021/4/15,第3講人與自然,14/127,2、資源問題,世界淡水資源消耗驚人 煤和石油等礦物性燃料近幾十年消耗劇增 水土流失，耕地減少十分嚴(yán)重 生物資源破壞嚴(yán)重,2021/4/15,第3講人與自然

6、,15/127,世界淡水資源消耗驚人,目前，全世界又28個(gè)國家被列為缺水國或嚴(yán)重缺水國。 由于環(huán)境污染和人口膨脹，全球水質(zhì)受到很大影響。 1980年，全世界14億人口得不到清潔飲水。 我國水資源人均占有不足世界平均水平的1/4，是世界13個(gè)貧水國之一,2021/4/15,第3講人與自然,16/127,煤、石油等礦產(chǎn)消耗劇增,人類開發(fā)礦藏速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它們形成的速度。 據(jù)估算，化石原料中石油和天然氣僅夠開采三四十年，煤炭也只夠開采二三百年。 我國礦產(chǎn)資源人均擁有量不到世界平均水平的1/2，直接制約我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,2021/4/15,第3講人與自然,17/127,水土流失，耕地減少十分嚴(yán)重,全世界

7、每年有260億噸土壤流失，2100萬公頃優(yōu)質(zhì)土地生產(chǎn)率降為零，600萬公頃耕地變?yōu)樯衬?工業(yè)化、城市化也吞噬了大量的耕地 中國人均土地?fù)碛辛渴鞘澜缛司?/4 當(dāng)前世界人口不斷增長(zhǎng)和耕地不足的情況下，耕地資源的減少對(duì)人類生存造成巨大的威脅,2021/4/15,第3講人與自然,18/127,生物資源破壞嚴(yán)重,包括動(dòng)物資源和植物資源，是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ) 人口的急劇增加和不合理利用生物資源，導(dǎo)致地球上生物種類大量減少，生物資源的數(shù)量也大量減少，由此破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，減少了人類衣食住行的直接來源，最終可能導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的崩潰,2021/4/15,第3講人與自然,19/127,3、當(dāng)

8、代全球七大環(huán)境問題,臭氧層空洞 全球變暖 生物多樣性減少 土地荒漠化 森林植被破壞 水資源和海洋資源破壞 水短缺與水污染,2021/4/15,第3講人與自然,20/127,1、臭氧空洞,臭氧在1849年首次被人類發(fā)現(xiàn)，臭氧層問題是美國化學(xué)家羅蘭和穆連于1974年首先提出來的。他們認(rèn)為，在對(duì)流層大氣中極穩(wěn)定的化學(xué)物質(zhì)氯氟烴（CFC）被輸送到平流層后，在那里分解產(chǎn)生的原子氯（CI）就將有可能破壞臭氧層。20世紀(jì)70年代末開始，科學(xué)家們開始每年春天在南極考察臭氧層。1994年，人們首次觀察到了至今為止最大的臭氧空洞，它的面積相當(dāng)于一個(gè)歐洲，有2400平方公里。,2021/4/15,第3講人與自然,2

9、1/127,2、全球氣候變暖,2021/4/15,第3講人與自然,22/127,大氣中能產(chǎn)生溫室效應(yīng)的氣體已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近30種，其中二氧化碳起重要的作用，甲烷、氟利昂和氧化亞氮也起相當(dāng)重要的作用。從長(zhǎng)期氣候數(shù)據(jù)比較來看，在氣溫和二氧化碳之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系。目前國際社會(huì)所討論的氣候變化問題，主要是指溫室氣體增加產(chǎn)生的氣候變暖問題。,2021/4/15,第3講人與自然,23/127,從當(dāng)前溫室氣體產(chǎn)生的原因和人類掌握的科學(xué)技術(shù)手段來看，控制氣候變化及其影響的主要途徑是制定適當(dāng)?shù)哪茉窗l(fā)展戰(zhàn)略，逐步穩(wěn)定和削減排放量，增加吸收量，并采取必要的適應(yīng)氣候變化的措施。 “白貓、黑貓” “綠貓” 、“低碳”,2

10、021/4/15,第3講人與自然,24/127,3、生物多樣性減少,生物多樣性是一個(gè)地區(qū)內(nèi)基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)多樣性的總和，分成相應(yīng)的3個(gè)層次，即基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)。 基因或遺傳多樣性是指種內(nèi)基因的變化，包括同種的顯著不同的種群（如水稻的不同品種）和同一種群內(nèi)的遺傳變異。,2021/4/15,第3講人與自然,25/127,目前國際上討論最多的是物種的多樣性。 科學(xué)家估計(jì)地球上大約有1400萬種物種，其中有170萬種經(jīng)過科學(xué)描述。對(duì)研究較多的生物類群來說，從極地到赤道，物種的豐富程度呈增加趨勢(shì)。其中熱帶雨林幾乎包含了世界一半以上的物種。,2021/4/15,第3講人與自然,26/127,生物多

11、樣性潛在的價(jià)值更是難以估量。 對(duì)大自然來說，生態(tài)從來都是平衡的。任何物種，破壞了其生存環(huán)境，就可能會(huì)滅絕 如果人不能學(xué)會(huì)與其他生物和平相處，不懂得其他生物對(duì)自己的價(jià)值，主動(dòng)去保護(hù)生物多樣性，人類必然像恐龍一樣從地球上消失。,2021/4/15,第3講人與自然,27/127,當(dāng)前大量物種滅絕或?yàn)l臨滅絕，生物多樣性不斷減少的主要原因是人類各種活動(dòng)造成的：1森林、草地遭受破壞；2對(duì)生物物種的強(qiáng)度捕獵和采集；3工業(yè)化和城市化發(fā)展占用土地造成污染；4外來物種引人或入侵；5無控制的旅游；6全球變暖使自然生態(tài)系統(tǒng)無法適應(yīng)。,2021/4/15,第3講人與自然,28/127,4、土地荒漠化,荒漠化是指由于氣候

12、變化和人類活動(dòng)等各種因素所造成的土地退化，它使土地生物和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)潛力減少，甚至基本喪失。,2021/4/15,第3講人與自然,29/127,5、森林植被破壞,從聯(lián)合國糧農(nóng)組織90年代初所進(jìn)行的評(píng)估來看，全球森林面積的減少主要發(fā)生在本世紀(jì)50年代以后，其中19801990年期間全球平均每年損失森林995萬公頃，約等于韓國的面積。 森林減少的主要原因有：砍伐林木、開墾林地、采集薪材、大規(guī)模放牧、空氣污染等。,2021/4/15,第3講人與自然,30/127,6、水資源危機(jī)和海洋資源破壞,水是世界上最普遍的物質(zhì)之一，總體積為14.1億立方公里。這些水如果均勻分布在地球表面，地球水深將近3000米，其

13、中只有2是淡水。淡水的87%又被封凍在兩極及高山的冰層和冰川中，難以利用。便于人類利用的淡水資源只有21000立方公里左右。這些資源在時(shí)空上分布不均，加上人類的不合理利用，使世界上許多地區(qū)面臨著嚴(yán)重的水資源危機(jī)。,2021/4/15,第3講人與自然,31/127,水污染,全世界每年大量工業(yè)廢水和城市生活污水排入水體，污染了河流、湖泊和近海。加劇了水資源的短缺。 過度開采地下水，使地下水位下降，水的污染日益嚴(yán)重。 水污染是人類重要的致病因素,2021/4/15,第3講人與自然,32/127,2005年11月13日下午，中國石油吉林石化公司雙苯廠（又稱101廠）裝置發(fā)生爆炸并且起火，造成70人受傷

14、，6人失蹤，數(shù)萬人要疏散。 由于主要水源松花江可能受到污染，中國東北重要城市哈爾濱11月22日開始停水四天。,2021/4/15,第3講人與自然,33/127,受污染的松花江水通過哈爾濱段,34,2021/4/15,第3講人與自然,2021/4/15,第3講人與自然,35/127,7、酸雨污染,酸雨通常指PH值低于5.6的降水，但現(xiàn)在泛指酸性物質(zhì)以濕沉降或干沉降的形式從大氣轉(zhuǎn)移到地面上。濕沉降是指酸性物質(zhì)以雨、雪形式降落地面，干沉降是指酸性顆粒物以重力沉降、微粒碰撞和氣體吸附等形式由大氣轉(zhuǎn)移到地面。 酸雨形成的機(jī)制相當(dāng)復(fù)雜，是一種復(fù)雜的大氣化學(xué)和大氣物理過程。酸雨中絕大部分是硫酸和硝酸，主要來

15、源于排放的二氧化硫和氮氧化物。,2021/4/15,第3講人與自然,36/127,廣州07年酸雨頻率達(dá)80.3%,http:/ 2008年03月26日01:27 金羊網(wǎng)-新快報(bào) 數(shù)據(jù)顯示，與2006年相比，全省降水p全省均值上升了0.09個(gè)pH單位，酸雨頻率下降了8個(gè)百分點(diǎn)，酸雨污染有所減輕，但城市降水酸度較強(qiáng)，pH均值為4.89，酸雨頻率為44.7%，酸雨污染依然嚴(yán)重。 近十年來，廣州降雨就一直屬于重酸雨類型，2000年以來就沒有低于70，2000年到2004年，其頻率分別為76、71、85、83、97，其中第一季度的降雨幾乎都為酸雨，且雨越小越酸，最酸時(shí)甚至比醋還酸。,2021/4/15,

16、第3講人與自然,37/127,以上七個(gè)當(dāng)代環(huán)境問題，是七個(gè)國際性問題，單獨(dú)靠一個(gè)國家解決不了問題，只有各國共同采取行動(dòng)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)這種形勢(shì)。,2021/4/15,第3講人與自然,38/127,第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境惡化的根源 *,一、生態(tài)環(huán)境惡化的人口根源 人口發(fā)展不是孤立的現(xiàn)象，它在客觀上受到物質(zhì)資料生產(chǎn)和自然條件等各種因素的制約，反過來又給這些因素以一定的影響。它將在兩方面危及人類的生存： 一方面：龐大的人口將造成有限的土地、淡水、礦產(chǎn)、森林、草原等自然資源和有效的環(huán)境承載能力的巨大壓力； 另一方面：龐大的人口，對(duì)住房、食品、住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療保健、公共交通和社會(huì)保障等方面的需求總量造成極

17、大的負(fù)擔(dān)，并引發(fā)一系列的社會(huì)問題,2021/4/15,第3講人與自然,39/127,二、生態(tài)環(huán)境問題的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)根源,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，必然要消耗大量的自然資源。人類在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后的三百年間，由于以前所未有的規(guī)模與速度消耗自然資源，產(chǎn)生了嚴(yán)重的資源枯竭問題。同時(shí)還產(chǎn)生了大量的廢棄物：廢渣、廢氣、廢水，這些廢棄物排放到自然界里造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題。,2021/4/15,第3講人與自然,40/127,“環(huán)境庫茲涅茨曲線”,庫茲涅茨曲線是上世紀(jì)50年代諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞挠脕矸治鋈司杖胨脚c分配公平程度之間關(guān)系的工具，倒U型的庫茲涅茨曲線在很多實(shí)踐數(shù)據(jù)中得到驗(yàn)證。上

18、世紀(jì)90年代以后，陸續(xù)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家格魯斯曼(Grossman)等，提出了“環(huán)境庫茨涅茲曲線”(EKC)，認(rèn)為環(huán)境質(zhì)量同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一樣也呈倒U型曲線關(guān)系，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低趨高，到達(dá)某個(gè)臨界點(diǎn)(拐點(diǎn))后，隨著人均收入的進(jìn)一步增加，環(huán)境污染又由高趨低，環(huán)境得到改善和恢復(fù)。,2021/4/15,第3講人與自然,41/127,“環(huán)境庫茲涅茨曲線”原本就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種假說，并不能理解為一般規(guī)律，更不能當(dāng)作“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理對(duì)待“環(huán)境庫茲涅茨曲線”要用科學(xué)的、慎重的態(tài)度。“環(huán)境庫茲涅茨曲線”的提出，引起了包括學(xué)界、政界在內(nèi)的各界的廣泛興趣，人們自覺不

19、自覺地把曲線拿來在自己感興趣的范疇內(nèi)對(duì)號(hào)入座，從而進(jìn)行“是”或“否”的判定。,2021/4/15,第3講人與自然,42/127,比如，有人通過實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)歐美等發(fā)達(dá)國家在人均GDP800010000美元發(fā)展階段，環(huán)境狀況開始好轉(zhuǎn)；而韓國等新興工業(yè)化國家利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在人均GDP50007000美元的階段，環(huán)境質(zhì)量提前出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。有人在實(shí)證中還得到不同于庫茲涅茨曲線的其他曲線，如N型曲線等。也有人證明，一些發(fā)達(dá)地區(qū)并無明顯的“環(huán)境庫茲涅茨曲線”特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這一曲線的應(yīng)用多限于實(shí)證研究，沒有理由證明它可以演繹為具有全球普遍適用的必然規(guī)律。,2021/4/15,第3講人與自然,43/127,問題：

20、,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)究竟能否并行呢？,2021/4/15,第3講人與自然,44/127,*全球化對(duì)環(huán)境惡化問題的影響,首先, 全球性問題是伴隨著全球化進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展而產(chǎn)生并尖銳化的。 其次, 全球化加強(qiáng)了不同國家或地區(qū)之間的相互依存, 為局部的、地區(qū)性的問題轉(zhuǎn)化為全球性問題創(chuàng)造了條件。 再次, 從全球化對(duì)全球性問題的負(fù)面影響來看, 全球化不僅擴(kuò)大了全球性問題的范圍, 而且還加劇了全球性問題的嚴(yán)重程度。,2021/4/15,第3講人與自然,45/127,生態(tài)環(huán)境惡化的技術(shù)根源,生態(tài)環(huán)境問題還有其技術(shù)根源。 人類通過技術(shù)制造了自然原來沒有的，而自然界本身又很難，甚至完全不能降解的有機(jī)物，這

21、些人工合成的有機(jī)物在環(huán)境中的積累會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。,2021/4/15,第3講人與自然,46/127,三、生態(tài)環(huán)境惡化的觀念根源,通過上面的分析，我們已經(jīng)隱約感覺到全球性問題的出現(xiàn)都與人的問題有關(guān)。伴隨全球性問題的加劇，促使人們對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了思考。這其中最重要的思考，就是對(duì)人與自然關(guān)系的思考。眾多學(xué)者的研究歸納起來造成這么多全球性問題的根源就是人類中心主義。,2021/4/15,第3講人與自然,47/127,人類中心主義概念,人類中心主義，又稱人類中心論。在韋伯斯特新世界大辭典上，人類中心有兩種含義: 一是把人類視為宇宙的中心事實(shí)和最后目的； 二是按照人類的價(jià)值觀來考察宇宙所有事物。,2

22、021/4/15,第3講人與自然,48/127,人類中心主義的特點(diǎn)：,以人統(tǒng)治自然為指導(dǎo)思想 一切以人為中心 一切從人的利益出發(fā) 以人為根本尺度去評(píng)價(jià)和安排整個(gè)世界。,2021/4/15,第3講人與自然,49/127,在這種思想指導(dǎo)下，人們不斷的研發(fā)新的科學(xué)技術(shù)。技術(shù)的進(jìn)步帶來的是工業(yè)化革命，社會(huì)步入資本主義高速發(fā)展階段，同時(shí)隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，全球化趨勢(shì)越來越明顯。 人類中心主義的特點(diǎn)帶來了全球化問題的必然。,2021/4/15,第3講人與自然,50/127,第四節(jié) 生態(tài)自然觀,在反思人與自然關(guān)系的過程中，人類中心主義受到了批判，人類對(duì)自然的態(tài)度出現(xiàn)了不同的思潮。以動(dòng)物權(quán)利論、生物中心論和生

23、態(tài)中心論（包括深層生態(tài)學(xué)）為代表的非人類中心主義的倫理學(xué)家在深刻批評(píng)人類中心主義的同時(shí)，提出了與人類中心主義觀點(diǎn)迥異的各具特色的環(huán)境倫理理論。其中生態(tài)中心主義對(duì)人類生態(tài)自然觀的確立起了非常重要的作用。,2021/4/15,第3講人與自然,51/127,人類需要一種人與自然的新型關(guān)系，即在生態(tài)自然觀下的人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。 與傳統(tǒng)中把自然視為“聚寶盆”和“垃圾場(chǎng)”的觀念相反，生態(tài)自然觀把地球看作是人類賴以生存的惟一家園。它以人與自然的協(xié)同進(jìn)化為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，主張適度消費(fèi)取代過度消費(fèi)；以尊重和愛護(hù)自然，代替對(duì)自然的占有欲和征服行為；在肯定人類對(duì)自然的權(quán)利和利益同時(shí)，要求人類對(duì)自然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任

24、和義務(wù)。,2021/4/15,第3講人與自然,52/127,生態(tài)自然觀的簡(jiǎn)潔表述,“只有一個(gè)地球”“可持續(xù)發(fā)展”這兩個(gè)口號(hào)就是生態(tài)自然觀最簡(jiǎn)潔的表述。,2021/4/15,第3講人與自然,53/127,一、生態(tài)中心主義的主要觀點(diǎn),生態(tài)中心主義（ecocentrism）又稱生態(tài)中心論，是一種把道德關(guān)懷的范圍從人類擴(kuò)展到生態(tài)系統(tǒng)的倫理學(xué)說。其主要觀點(diǎn)包括：,2021/4/15,第3講人與自然,54/127,1、人是自然界的普通成員，人對(duì)自然負(fù)有道德責(zé)任,“要把人類的角色從大地共同體的征服者改造成大地共同體的普通成員與公民。它不僅暗含著對(duì)每一成員的尊重，還暗含著對(duì)這個(gè)共同體本身的尊重?！?利奧波德,

25、2021/4/15,第3講人與自然,55/127,利奧波德還提出了人與自然關(guān)系的道德原則：人類影響自然的行為“只有當(dāng)它有助于維護(hù)生物共同體的完整、穩(wěn)定和美麗時(shí)，它才是正確的；反之，它就是錯(cuò)誤的?！?這種把是否有助于生態(tài)共同體的和諧、繁榮與穩(wěn)定的原則作為評(píng)判人類影響自然行為的最高善惡準(zhǔn)則受到人們的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代自然觀的確立產(chǎn)生了重大的影響。,2021/4/15,第3講人與自然,56/127,2、大自然不但具有工具價(jià)值，還具有內(nèi)在價(jià)值,在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人是價(jià)值的中心，是惟一的價(jià)值主體。某一事物是否有價(jià)值，看它對(duì)人類是否有用，是否符合人的利益，能否滿足人類的需要。大自然之所以具有價(jià)

26、值，是因?yàn)樗鼘?duì)人類的生存和發(fā)展有用。,2021/4/15,第3講人與自然,57/127,羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)對(duì)自然價(jià)值作了反思，明確提出了大自然不但具有工具價(jià)值，還具有內(nèi)在價(jià)值的思想。羅爾斯頓認(rèn)為，自然價(jià)值是客觀存在于自然之中，在人類帶來價(jià)值觀念之前，自然界本身就存在價(jià)值了，即使所有意識(shí)消失了，自然本身的某些價(jià)值仍將留在自然界。,2021/4/15,第3講人與自然,58/127,從大自然具有內(nèi)在價(jià)值的觀念，羅爾斯頓和納斯等生態(tài)中心主義者推導(dǎo)出人類對(duì)大自然的義務(wù)與責(zé)任：承認(rèn)各物種及生態(tài)系統(tǒng)的權(quán)利，任何生命形式都有存在和發(fā)展的權(quán)利，而且生存和發(fā)展的權(quán)利平等，它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的地位平等；人類應(yīng)該保護(hù)

27、生命的豐富性和多樣性，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、完整性和完美性。,2021/4/15,第3講人與自然,59/127,3、以整體主義思想看待自然和處理人與自然的關(guān)系,以整體主義思想看待自然指的是把自然界及自然界中的生態(tài)系統(tǒng)都看作是相互聯(lián)系相互作用的事物構(gòu)成的整體，認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)中的任何事物都是相互依存的。整體主義思想是環(huán)境倫理學(xué)中生態(tài)中心主義的重要思想特征。,2021/4/15,第3講人與自然,60/127,生態(tài)學(xué)揭示出的自然界的系統(tǒng)整體性質(zhì)，成了指導(dǎo)人們對(duì)自然的態(tài)度和行為的思想基礎(chǔ)。因此，保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)整體的繁榮穩(wěn)定成為人與自然關(guān)系的最高價(jià)值準(zhǔn)則。,2021/4/15,第3講人與自然,61/

28、127,二、生態(tài)自然觀的核心思想,1、生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一整體。 生態(tài)系統(tǒng)是由其組成要素（包括生物和非生物）通過相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的一個(gè)相互依存，不可分割的整體。生物圈是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，自然界又可劃分成大小不同的各種生態(tài)系統(tǒng)。無論是大的生態(tài)系統(tǒng)還是小的生態(tài)系統(tǒng)，都是相互聯(lián)系，相互依存的統(tǒng)一整體。,2021/4/15,第3講人與自然,62/127,2、人是生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員。,人不是處于生態(tài)系統(tǒng)之外，而是處于生態(tài)系統(tǒng)之中，是與生態(tài)系統(tǒng)的其他成員息息相關(guān)的一個(gè)組成部分。人不是處于生態(tài)系統(tǒng)之上，不是生態(tài)系統(tǒng)的征服者和統(tǒng)治者，而是生態(tài)系統(tǒng)中普通一員，人與其他生物在生態(tài)上是平等的。,2021/4/

29、15,第3講人與自然,63/127,3、生態(tài)系統(tǒng)的利益包含并高于人類的利益。,人類只是生態(tài)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，系統(tǒng)整體的利益高于部分的利益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，只有在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的利益得到保障的前提下，人類這個(gè)子系統(tǒng)的利益才有保證。,2021/4/15,第3講人與自然,64/127,4、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的繁榮穩(wěn)定是人與自然關(guān)系的最高倫理原則。,有利于生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗的行為就是正確的，一切破壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定的行為都是錯(cuò)誤的。生物的多樣性有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、完整與繁榮，因此，人類必須保護(hù)生物的多樣性。人類對(duì)大自然負(fù)有道德義務(wù)和道德責(zé)任。,2021/4/15,第3講人與自然,65/127,第五節(jié)

30、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)文明,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的形成 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵 可持續(xù)發(fā)展的原則 中國的可持續(xù)發(fā)展之路 生態(tài)文明,2021/4/15,第3講人與自然,66/127,一、可持續(xù)發(fā)展理論的形成,歷史淵源： 早在古希臘時(shí)期出現(xiàn)的適度人口思想就帶有濃厚的可持續(xù)發(fā)展思想。著名思想家色諾芬認(rèn)為人口和土地需要有一定的比例關(guān)系,如果人口多而耕地少,那么人口會(huì)出現(xiàn)過剩,人口過剩就意味著浪費(fèi)。哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德也主張限制人口增長(zhǎng),使人口數(shù)量保持適當(dāng)?shù)囊?guī)模,以維持人口和土地的平衡。,2021/4/15,第3講人與自然,67/127,在中國,早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想。根據(jù)逸周書大聚篇記載,大

31、禹極力主張?jiān)诓菽旧L(zhǎng)和動(dòng)物繁衍之時(shí),人類不得介入,他說“早春三月,山林不登斧,以成草木之長(zhǎng)。夏三月,川澤不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長(zhǎng)?！笨鬃右苍f:“釣而不綱,戈不射宿”,春秋時(shí)期齊國首相管仲認(rèn)為治國安邦須善待資源和環(huán)境,他說:“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊,不可以為天下王?！?2021/4/15,第3講人與自然,68/127,形成背景：,二戰(zhàn)以后,發(fā)達(dá)國家迎來了又一次經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)期,許多發(fā)展中國家也紛紛擺脫殖民統(tǒng)治,謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了諸如日本、亞洲“四小龍”等經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的典型。 石油等能源礦產(chǎn)開采技術(shù)的提高,成本的下降,使越來越多的企業(yè)依靠廉價(jià)的資源發(fā)展起來,世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。

32、,2021/4/15,第3講人與自然,69/127,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都樂觀的預(yù)言“只要做法得當(dāng),蛋糕就可以越做越大”。與此同時(shí),全球人口也由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速增長(zhǎng),1975年就達(dá)到40億，比30年代增加了一倍,2021/4/15,第3講人與自然,70/127,傳統(tǒng)發(fā)展觀的誤區(qū),發(fā)展=GNP的增長(zhǎng)？ 忽視資源和生態(tài)成本 忽視環(huán)境、資源和生態(tài)的承受力 缺乏整體協(xié)調(diào)的觀念 無法應(yīng)對(duì)“增長(zhǎng)的極限”,2021/4/15,第3講人與自然,71/127,增長(zhǎng)的極限,這個(gè)觀點(diǎn)在1972年出版的增長(zhǎng)的極限中有明顯的體現(xiàn)。 增長(zhǎng)的極限明確地將環(huán)境問題及相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題提高到“全球性問題”的高度來加以認(rèn)識(shí)，這也是它最

33、重要的意義所在。作者認(rèn)為：“人口、糧食生產(chǎn)、工業(yè)化、污染和不可再生資源的消耗還在繼續(xù)增長(zhǎng)。每年它們以數(shù)學(xué)家稱為指數(shù)增長(zhǎng)的模型增長(zhǎng)著?，F(xiàn)在幾乎所有人類活動(dòng)，從化肥的施用到城市的擴(kuò)大，都可以用指數(shù)增長(zhǎng)曲線來表示?！?2021/4/15,第3講人與自然,72/127,作者在該書的最后部分提出“全球均衡狀態(tài)”的設(shè)想,其最基本的定義是人口基本穩(wěn)定，傾向于增加或者減少它們的力量也處于認(rèn)真加以控制的平衡之中?！睋Q言之，它所主張的實(shí)際上就是“零增長(zhǎng)”或“不增長(zhǎng)”戰(zhàn)略。這當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的。,2021/4/15,第3講人與自然,73/127,增長(zhǎng)的極限,在今天看來，這本書中所陳述的觀點(diǎn)是值得商榷的，事實(shí)上，羅馬俱樂

34、部在以后的的一份報(bào)告極限之外中，已經(jīng)修正了原來的觀點(diǎn)。但增長(zhǎng)的極限這部書當(dāng)時(shí)在社會(huì)上產(chǎn)生的巨大震蕩卻是有目共睹的，許多國家的學(xué)術(shù)界圍繞這部書中的一些觀點(diǎn)展開了熱烈的討論，這表明，這部書已經(jīng)成為“一個(gè)里程碑，世界的注意力已經(jīng)在認(rèn)真考慮這個(gè)報(bào)告提出的基本論點(diǎn)了?！?2021/4/15,第3講人與自然,74/127,越來越多的人感到單純等待科技時(shí)步的突破恐怕只能是帶來“船未修好就已沉沒”的類似結(jié)局。面對(duì)地區(qū)貧富差距的日益擴(kuò)大、疾病的增多、社會(huì)的頹廢,更多的學(xué)者開始思索單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)究竟給我們帶來了什么。,2021/4/15,第3講人與自然,75/127,可持續(xù)發(fā)展思想的醞釀與形成,1962年R卡遜寂

35、靜的春天 1970年4月22日的“地球日”活動(dòng) 1972年只有一個(gè)地球人類環(huán)境宣言 1987年布倫特夫人我們共同的未來 1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)21世紀(jì)議程 2002年在南非召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議,2021/4/15,第3講人與自然,76/127,二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵,1、可持續(xù)發(fā)展 專指那種首先考慮生態(tài)代價(jià)、環(huán)境代價(jià)，既兼顧生態(tài)上的可持續(xù)性和人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，而又不給環(huán)境帶來破壞的發(fā)展 它包括兩個(gè)方面的含義： 發(fā)展 發(fā)展的可持續(xù)性,2021/4/15,第3講人與自然,77/127,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐意義,第一,糾正單純注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),忽視環(huán)境資源保護(hù)的傳統(tǒng)模式； 第二,強(qiáng)調(diào)人

36、的需求不斷滿足,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和人的生活水平不斷提高,特別是對(duì)貧困人群的需求滿足; 第三,提倡倫理觀念和公平性,主張只有一個(gè)地球,保護(hù)地球。,2021/4/15,第3講人與自然,78/127,三、可持續(xù)發(fā)展理論的原則,公平性原則： 持續(xù)性原則： 共同性原則:,2021/4/15,第3講人與自然,79/127,公平性原則,強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)該追求兩方面的公平：代內(nèi)公平和世代公平。 代內(nèi)公平是指同代人之間的橫向公平，意即當(dāng)代一部分人的發(fā)展不能以損害另外一部分人的發(fā)展為代價(jià)。它是可持續(xù)發(fā)展公平原則在空間維的要求。 代際公平是指人們世代之間的縱向公平，意即當(dāng)代人要公正地對(duì)待后人，當(dāng)代人的發(fā)展不能以損害后代

37、人的發(fā)展為代價(jià)。它是可持續(xù)發(fā)展公平原則在時(shí)間維的要求,2021/4/15,第3講人與自然,80/127,持續(xù)性原則,持續(xù)性原則為核心思想是指人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。 持續(xù)性原則包括：,2021/4/15,第3講人與自然,81/127,自然可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時(shí)必須保護(hù)、改善和提高地球的資源生產(chǎn)能力和環(huán)境自凈能力，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本。,2021/4/15,第3講人與自然,82/127,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,十分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要性，而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是國家實(shí)力和社會(huì)財(cái)富

38、的基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，更關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。,2021/4/15,第3講人與自然,83/127,社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平是發(fā)展的內(nèi)在要素和環(huán)境保護(hù)得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。,2021/4/15,第3講人與自然,84/127,共同性原則,由于世界各國歷史、文化和發(fā)展水平的差異，可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)、政策和實(shí)施步驟不可能是唯一的?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，必須遵從共同性原則，爭(zhēng)取全球共同配合行動(dòng)，促進(jìn)人類之間及人與自然之間的和諧。,2021/4/15,第3講人與自然,85/127,四、中國可持續(xù)發(fā)展之路,中國可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)展 中國可持續(xù)發(fā)展面臨的問題 中國可持續(xù)發(fā)展的

39、基本思路 中國可持續(xù)發(fā)展的基本對(duì)策,2021/4/15,第3講人與自然,86/127,中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)展,1992年：中國政府向聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)提交的中華人民共和國環(huán)境與發(fā)展報(bào)告 1994年：制定中國21世紀(jì)議程中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書 1996年：制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要 2001年底，國家制定和完善了人口與計(jì)劃生育法律1部，環(huán)境保護(hù)法律6部，自然資源管理法律13部，防災(zāi)減災(zāi)法律3部。 2002年：中國政府向可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議提交了中華人民共和國可持續(xù)發(fā)展國家報(bào)告,2021/4/15,第3講人與自然,87/127,2007.10.

40、15 黨的十七大報(bào)告： “建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！?2021/4/15,第3講人與自然,88/127,中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告提出了我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即到年，單位的二氧化碳排放降低左右。,2021/4/15,第3講人與自然,89/127,2021/4/15,第3講人與自然,90/127,中國可持續(xù)發(fā)展的基本思路,1、可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展 2、可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。 3、可

41、持續(xù)發(fā)展要求既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要。 4、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范。 5、廣泛開展國際合作與交流,2021/4/15,第3講人與自然,91/127,什么是生態(tài)文明？,生態(tài)文明的基本內(nèi)涵是建立人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展的良好關(guān)系。 包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 第一，在文化價(jià)值理念上， 要樹立符合自然生態(tài)規(guī)律的價(jià)值需求、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)。生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為主導(dǎo)文化，具有廣泛的社會(huì)影響力。,2021/4/15,第3講人與自然,92/127,第二，在生產(chǎn)方式上： 轉(zhuǎn)變高生產(chǎn)、高消耗、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的生

42、態(tài)化。改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)技術(shù)，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系。,2021/4/15,第3講人與自然,93/127,第三，在生活方式上， 建立合理的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，克服異化消費(fèi)，使綠色消費(fèi)成為人類生活的新目標(biāo)、新時(shí)尚。,2021/4/15,第3講人與自然,94/127,第四，在決策和政策上， 政府制定的任何政策都考慮有利于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的繁榮穩(wěn)定，有利于維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。 政府在對(duì)有重大影響的發(fā)展戰(zhàn)略作決策時(shí)，自然科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、環(huán)保專家、人文學(xué)者參與進(jìn)行生態(tài)效益評(píng)估，以保證人類的活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的影響減至最小。,2021/4/15,第3講人與自然,95/127,第二個(gè)是制度層面（社會(huì)制度） 它是在

43、物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)制度。 社會(huì)制度從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、教育等方面，規(guī)范人們的行為，明確人們的關(guān)系。 為維護(hù)良好的自然生態(tài)環(huán)境建立的制度與法規(guī)及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，以規(guī)范和約束人們的行為，如：,2021/4/15,第3講人與自然,96/127,建立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的機(jī)構(gòu)與組織（環(huán)保局、環(huán)保協(xié)會(huì)等）； 制定保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律與政策（環(huán)境保護(hù)法，退耕還田還草政策等）； 采取確立生態(tài)意識(shí)的教育措施，指定相應(yīng)的課程、教材、教師隊(duì)伍、以及舉辦環(huán)境報(bào)刊、電視講座等等。,2021/4/15,第3講人與自然,97/127,第三個(gè)是觀念層面（思想意識(shí)） 文明觀念是在物質(zhì)生產(chǎn)與社會(huì)制度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，歸根結(jié)底是

44、一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的反映 它涉及人們的政治、法律、道德、教育等的思想意識(shí) 哲學(xué)世界觀、方法論與價(jià)值論是文明觀的核心，哲學(xué)的價(jià)值觀念與思維方式直接或間接地影響和指導(dǎo)人們的行動(dòng)。,2021/4/15,第3講人與自然,98/127,價(jià)值觀念。要破除把經(jīng)濟(jì)價(jià)值凌駕于社會(huì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值之上的工業(yè)文與信息文明的價(jià)值觀；也要破除那種認(rèn)為工業(yè)和信息業(yè)增值大，農(nóng)業(yè)增值小，是弱質(zhì)農(nóng)業(yè)，只增產(chǎn)不增收的觀念。,2021/4/15,第3講人與自然,99/127,湖南省岳陽市上了一個(gè)項(xiàng)目“湖南良種肉牛一體化開發(fā)工程”，投資近2億。 從生態(tài)化的角度考慮，種草養(yǎng)牛牛糞處理可以構(gòu)成一個(gè)生態(tài)鏈條，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人采納了專家組的意見，在

45、項(xiàng)目基地1000畝外，另撥地100畝種草，以解決牛糞的利用問題。單是種草這一項(xiàng)，就可以同時(shí)獲得以下三種價(jià)值：,2021/4/15,第3講人與自然,100/127,經(jīng)濟(jì)價(jià)值：種草是一門新的職業(yè)，可以提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加農(nóng)民收入； 社會(huì)價(jià)值：如果以每人種草5畝計(jì)算，可吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力20人。我國有草地3億lm2，在除林地以外的農(nóng)用土地中占75%，通過生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)全部加以開發(fā)利用，可以大大減少農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的壓力，有助于社會(huì)穩(wěn)定； 生態(tài)價(jià)值：通過畜牧業(yè)與種植業(yè)的良性循環(huán)，營造良好的生態(tài)環(huán)境。,2021/4/15,第3講人與自然,101/127,五、兩個(gè)案例,1、麋鹿還家項(xiàng)目的成功 2、草海模式,

46、1、麋鹿還家項(xiàng)目的成功,103,2021/4/15,第3講人與自然,江蘇大豐自然保護(hù)區(qū)里快樂生活的麋鹿,104,2021/4/15,第3講人與自然,2021/4/15,第3講人與自然,105/127,2005年5月20日，經(jīng)過江蘇大豐麋鹿國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)科研人員反復(fù)核查，2005年該區(qū)新添鹿仔113頭，麋鹿種群達(dá)819頭，占全球總量四分之一以上，其中野生種群51頭，均雄居世界首位。,2021/4/15,第3講人與自然,106/127,該保護(hù)區(qū)有濕地7.8萬公傾，其地貌由林地、蘆蕩、草灘、沼澤地、鹽裸地組成，屬于典型的黃海灘涂型濕地，2002年被列入國際重要濕地名錄。該區(qū)1986年成立以來，經(jīng)過

47、科研人員的攻關(guān)和地方政府的支持，麋鹿種群39頭擴(kuò)大到819頭，其繁殖速度和種群數(shù)量均走在世界前列。,2021/4/15,第3講人與自然,107/127,麋鹿還家始末,2021/4/15,第3講人與自然,108/127,麋鹿：俗名“四不像”,麋鹿(又名四不象)生活在沼澤、灘涂地帶。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等為食。因麋鹿角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛；亦有人稱其角似鹿非鹿，頸似駱駝非駱駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得四不象之名。,2021/4/15,第3講人與自然,109/127,1866年，麋鹿經(jīng)巴黎自然博物館愛德華鑒定后而蜚聲西方科學(xué)界，此后十年，歐洲許

48、多國家都從中國南海子弄到了麋鹿，它比大熊貓聞名于世至少早了半個(gè)世紀(jì)。 麋鹿作為中國特有的一種濕地鹿類，曾廣泛分布于中國的大江南北，隨著人類活動(dòng)的加劇，使麋鹿逐漸在野外消失，僅有為數(shù)不多的個(gè)體在皇家獵苑中茍且安生。百年前庚子之變中八國聯(lián)軍北燒圓明園，南掠皇家獵苑，南苑為數(shù)不多的麋鹿（實(shí)際上是全世界最后一群麋鹿），在中國本土宣告絕滅！,2021/4/15,第3講人與自然,110/127,2021/4/15,第3講人與自然,111/127,2021/4/15,第3講人與自然,112/127,麋鹿的重引進(jìn),重引進(jìn)是指在原棲息地野外滅絕的動(dòng)植物種類人為地從其它地點(diǎn)引進(jìn)回來，使該種在野外重新恢復(fù)其自然種群。全世界總共開展了近150項(xiàng)重引進(jìn)工作，只有15項(xiàng)成功，糜鹿重引進(jìn)是最成功的項(xiàng)目之一?！镑缏惯€家”，是拯救瀕危物種的一個(gè)創(chuàng)舉。對(duì)此國際上曾評(píng)淪說：“將一個(gè)物種如此準(zhǔn)確地引回它們?cè)瓧⒌牡胤?，這在世界上的重新引進(jìn)項(xiàng)目中堪稱獨(dú)一無二?！泵勇怪胤导覉@不僅有助