《范進(jìn)中舉》精品教案

1、19范進(jìn)中舉 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1了解吳敬梓及其代表作儒林外史的文學(xué)常識(shí)。2了解夸張、諷刺等藝術(shù)手法。過程與方法1感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物性格。2理解可笑的人物背后所表現(xiàn)的荒謬的社會(huì)生活，體會(huì)小說的諷刺藝術(shù)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀了解封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。教學(xué)重難點(diǎn)1分析范進(jìn)、胡屠戶等藝術(shù)形象。2了解封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒。3理解可笑的人物所反映的荒謬的社會(huì)生活，體會(huì)小說的諷刺藝術(shù)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入在中國(guó)歷史上，科舉制度曾在選拔人才等方面起過推動(dòng)作用，但后來隨著封建制度的日趨腐朽沒落，這一制度也蛻變?yōu)榻d知識(shí)分子思想的精神枷鎖。對(duì)于這一歷史現(xiàn)象，吳敬梓在他的儒林

2、外史中作了無(wú)情的針砭。今天，就讓我們來欣賞其中精彩的片段之一范進(jìn)中舉。二、作者簡(jiǎn)介吳敬梓(17011754)，字敏軒，一字粒民，晚年自號(hào)文木老人。安徽全椒人，清代小說家，中年移居南京秦淮河畔，在此創(chuàng)作了大量詩(shī)文與不朽著作，其中包括小說儒林外史。著有文木山房詩(shī)文集十二卷，今存四卷。儒林外史是古代長(zhǎng)篇小說諷刺藝術(shù)的高峰。三、整體感知1快速默讀課文，給自然段標(biāo)號(hào)。2熟讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述故事情節(jié)。范進(jìn)中舉，作者著意描寫范進(jìn)中舉前后的不同遭遇。3以“中舉”為界，給課文分段。第一部分(第12自然段)：中舉前貧困的生活和卑微的社會(huì)地位，以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。第二部分(第312自然段)：中舉后喜

3、得發(fā)瘋及社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化。四、課文精讀1作者從哪些方面將范進(jìn)中舉前后的狀況進(jìn)行對(duì)比，并從課文中找出依據(jù)。(1)家境(2)地位(3)別人的態(tài)度(4)典型：胡屠戶(5)另有鄰人(6)本人態(tài)度2范進(jìn)一生熱衷科舉，追求功名利祿，為什么當(dāng)他得知真的中舉后又發(fā)瘋了？課文是怎樣描寫瘋態(tài)的？(1)范進(jìn)從20歲起屢試不中，苦苦掙扎，直到54歲才得了個(gè)秀才。鄰里的揶揄、胡屠戶的責(zé)罵，已成為他的家常便飯。他內(nèi)心壓抑著一種不平之氣，但又相信命運(yùn)憎人，自安于卑微屈辱的地位。他時(shí)時(shí)熱切盼望中舉，又從沒料想到那一天真的會(huì)到來。當(dāng)他已完全習(xí)慣那種饑寒、屈辱、寄生的可憐地位，已麻木到在胡屠戶那種難堪的辱罵面前點(diǎn)頭稱是的時(shí)

4、候，突然看見“第七名亞元”的大紅報(bào)帖，他那被失敗和屈辱所窒息了的一切欲望和自尊心，以及多年來郁結(jié)的怨憤和悲哀突然活躍起來，他的神經(jīng)無(wú)法承受，情不自禁的喜極發(fā)瘋。精彩片段：第5自然段。齊讀、品味描寫的細(xì)膩、生動(dòng)、傳神細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面烘托。(2)范進(jìn)發(fā)瘋，瘋得有層次：昏厥瘋跑跌倒瘋走集上自己把兩手拍了一下，笑了一聲拍著手大笑拍著笑著噫好了好眾人慌亂，拉也拉不住。既形象展現(xiàn)范進(jìn)瘋狂丑態(tài)，又將各色人等的趨炎附勢(shì)的心態(tài)展露無(wú)遺。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入在科舉制度下，無(wú)數(shù)個(gè)封建知識(shí)分子一朝金榜題名，人生的軌跡就發(fā)生了巨變。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，看看范進(jìn)是如何變化的。二、分析形象1感知藝術(shù)形象。(1)范進(jìn)形象。根據(jù)

5、范進(jìn)的言行，說說范進(jìn)對(duì)待科舉的態(tài)度。概括范進(jìn)這一形象的特點(diǎn)。范進(jìn)形象：猥瑣懦弱而又圓滑世故(可從范進(jìn)對(duì)待胡屠戶及張鄉(xiāng)紳的態(tài)度判斷)，熱衷功名，受到封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴、特權(quán)階級(jí)的成員。范進(jìn)對(duì)功名的熱衷除了從他堅(jiān)持不懈地參加考試中可以看出之外，還有一處細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)：即平日他不是一個(gè)感情容易外露的人，所以他可以忍受胡屠戶的辱罵，可以冷靜地賣雞救命，但一見喜報(bào)帖便歡喜得瘋起來，這樣的反常，充分表現(xiàn)了他的利欲熏心、可悲可笑。范進(jìn)中舉喜極發(fā)瘋，在當(dāng)時(shí)類似的狀況并非僅有，課文中哪里透露這一社會(huì)狀況？報(bào)錄人在范進(jìn)發(fā)瘋后鎮(zhèn)定地提出

6、了解救方法，可見他見過類似的情形。這也便是范進(jìn)形象的典型意義所在，從范進(jìn)身上我們看到的是一批“心艷功名富貴而媚人下人者”的儒生形象。(2)其他人物形象。胡屠戶：欺貧愛富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲(前)；阿諛奉承，趨炎附勢(shì)(后)的市儈形象。張鄉(xiāng)紳：早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)的目的和道貌岸然、老奸巨猾的性格。眾鄉(xiāng)鄰：嫌貧攀富，前倨后恭，說明封建科舉的流毒已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，從他們身上足見封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。2孔乙己與范進(jìn)。我們前面還學(xué)過一位深受科舉制度毒害的形象孔乙

7、己?？滓壹号c范進(jìn)有什么異同之處？(1)異：范進(jìn)終于中舉，而孔乙己直到臨死“連半個(gè)秀才也撈不到”。范進(jìn)遭胡屠戶辱罵還唯唯連聲，而孔乙己在酒客們嘲笑他有偷竊行為時(shí)，為什么硬撐“竊書不能算偷”；范進(jìn)能在大庭廣眾中尋人買雞，孔乙己卻餓得“臉色青白”也不肯脫下長(zhǎng)衫？范進(jìn)中舉后，對(duì)張鄉(xiāng)紳曲意附和，而孔乙己對(duì)人們問他識(shí)不識(shí)字都不屑回答？孔乙己窮得要討飯，卻將茴香豆分給孩子，范進(jìn)卻在胡屠戶受銀假謙讓時(shí)，又說“若用完了再來向老爹討來用”的客氣話？從疑問中明白范進(jìn)自卑自賤、圓滑世故、狡詐虛偽，而孔乙己雖窮困卻有清高的傲氣、腐儒之風(fēng)，帶著些許善良。(2)同：同受封建科舉的毒害，都迂腐至極，都不會(huì)“營(yíng)生”，對(duì)社會(huì)的擺

8、布都同樣的軟弱無(wú)力。(質(zhì)疑：若孔乙己也中了舉，他會(huì)怎樣？從而明確兩人的共同之處)腐朽的科舉制度使讀書人以功名為念，將青春乃至大半生浪費(fèi)在應(yīng)試和科場(chǎng)上，致使讀書人只知經(jīng)書八股，根本沒有真才實(shí)學(xué)，喪失謀生的本領(lǐng)。這種制度一面造成一批爬在人民頭上的老爺，一面造成一大批對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的廢物。從另一角度而言，范進(jìn)和孔乙己猶如一對(duì)孿生兄弟，他們命運(yùn)的差異僅僅是個(gè)形式問題，而在本質(zhì)上是一致的，中與不中變得不重要了，重要的是他們無(wú)論如何都逃不出悲劇的命運(yùn)(或在福祿中生，或在困頓中死)，這是社會(huì)的悲劇！三、小結(jié)范進(jìn)中舉的核心是“中舉”。“中舉”即考取舉人的意思。明清時(shí)代規(guī)定，每隔三年，在京城北京和各省省城舉行一次考試，叫做“鄉(xiāng)試”，錄取的稱作舉人。俗話說“窮秀才，富舉人”，一旦名列舉人榜，就意味著爬上了統(tǒng)治階級(jí)的行列，從此就可以升官發(fā)財(cái)，作威作福了。作者通過描寫封建士子范進(jìn)在窮