中世紀(jì)服飾PPT課件

1、中外服裝史,一、授課時間：10年4月10日 二、授課課題：中世紀(jì)服飾 三、教學(xué)目的要求：通過學(xué)習(xí)，掌握中世紀(jì)服飾風(fēng)格的特點。 四、教學(xué)重點難點：拜占庭服飾、哥特式服飾。 五、課型、教學(xué)方法：理論講授。 六、教學(xué)用具：多媒體課件。 七、教學(xué)過程：,中世紀(jì)服飾,在世界史上，通常把 5 世紀(jì)到 15 世紀(jì)稱為中世紀(jì)。中世紀(jì)的服飾史從地域上分為東歐和西歐，從時間上西歐又分為“文化黑暗期” （ 5 世紀(jì) 10 世紀(jì)）、“羅馬式時期”（ 11 世紀(jì) 12 世紀(jì)）和“哥特式時期”（ 13 世紀(jì) 15 世紀(jì)）三個歷史階段。自公元 395 年羅馬帝國分裂后，西羅馬帝國因北方日耳曼人的入侵于公元 476 年滅亡，

2、而以拜占庭為首都的東羅馬帝國卻非常繁榮昌盛，在中世紀(jì)一千余年間創(chuàng)造了獨特的文化。這種集古羅馬文化、古代東方文化和新興的基督教文化于一體的拜占庭文化，對同期及后世的西歐文明影響很大。,拜占庭服飾,拜占庭帝國以 6世紀(jì)查士丁尼（公元527年565年在位）統(tǒng)治時期為鼎盛期，獨特的拜占庭文化通過來朝拜進(jìn)貢的西歐貴族帶回西歐，影響著西歐文明的進(jìn)程。拜占庭文化是希臘、羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質(zhì)文化的混合物。,拜占庭初期的服裝，基本上沿用羅馬帝國末期的樣式。隨著基督教文化的展開和普及，服裝外形變得呆板、僵硬，把表現(xiàn)的重點轉(zhuǎn)移到衣料的質(zhì)地、色彩和裝飾紋樣的變化上，使人感到否定

3、人的存在這樣一種抽象的、絕對的宗教性。主要服裝有從羅馬帝國未期與基督教一起出現(xiàn)和普及的“達(dá)爾瑪提卡”；取代托加和帕拉的外衣“帕魯達(dá)門托姆”、“帕留姆”、“羅魯姆”，受東方文化影響的丘尼卡。,達(dá)爾瑪提卡：把布料裁成十字形中間挖領(lǐng)口，在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾克拉比，這是帶宗教色彩的裝飾。,達(dá)爾瑪提卡女裝 帕留姆,帕留姆：6世紀(jì)以后，女用的帕拉逐漸變窄，稱為“帕留姆”，與達(dá)爾瑪提卡一起作為外出服使用。,【皇后服飾】,帕魯達(dá)門托姆：是一種方形的大斗篷，穿法是被在左肩，在右肩用安全別針固定，為表示權(quán)貴，在胸前縫一塊四方形的裝飾布，這塊類似我國清代“補子”的拜占庭帝

4、國特有的裝飾物叫做“塔布里昂”，上面刺繡著金色紋樣。,丘尼卡和霍茲,丘尼克由古羅馬的丘尼卡演變而里來，作為男子內(nèi)衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側(cè)開衩，有刺繡紋樣 - 塞葛門太 霍茲 -像連褲襪的褲子，有緊身和寬松這兩種褲型。,丘尼卡-霍茲,面料,拜占庭發(fā)達(dá)的染織業(yè)，是以華美著稱的拜占庭文化的重要組成部分。 不僅有羊毛和亞麻布，棉布，還有從東方傳來的絲織物，錦，金絲紡織的納石等面料，因此也一度被稱為“奢華的年代”。,色彩象征,宮廷最喜用的色彩組合仍是紅紫色的織物上有金色刺繡。幾乎所有的紋樣都有其宗教象征意義；圓象征永恒，羊是基督教的象征，鴿子象征幸福、和平，十字形是基督教信仰的表白。另外，白

5、為純潔、青為神圣、紅是神的愛、紫表現(xiàn)威嚴(yán)、綠贊美青春等。,鞋履、冠帽、服飾品,鞋履 - 受東方文化的影響，男子一般都穿雙長及腿肚子的長統(tǒng)靴，緊身的霍茲常常塞在長統(tǒng)靴里；貴族女子則穿鑲嵌著寶石的淺口鞋。皇后紫色鞋；其她人紅色鞋 冠帽 -拜占庭的男女幾乎都不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，農(nóng)民戴寬檐氈帽。 發(fā)型 -男子均留短發(fā)，女子則繼承羅馬帝國末期的女子發(fā)型。,【鞋】,第二節(jié) 歐洲文化黑暗時代服飾 （ 5 世紀(jì) 10 世紀(jì)）,西羅馬帝國于公元 476年因奴隸起義和日耳曼人入侵而滅亡，從此歐洲結(jié)束了奴隸制社會，步入封建社會，日耳曼人成為歐洲歷史舞臺上的主要角色。日耳曼人最初在寒冷的北歐過著以狩豬為主的

6、原始生活，公元1世紀(jì)后轉(zhuǎn)入定居的農(nóng)耕生活。因階級分化，出現(xiàn)了貴族，并分為東、西、北三支向南輾轉(zhuǎn)遷移。向東的一支遷移到南俄羅斯一帶，稱為東日耳曼，向西的一支遷移到高盧（現(xiàn)法國）一帶，稱西日耳曼最后分裂為德意志、法蘭西、意大利王國。留居北歐的日耳曼人社會發(fā)展較緩慢，8世紀(jì)后分出的諾曼人沿海南下，在英國建立諾曼王朝。從而形成西歐的封建割據(jù)新局面。,18世紀(jì)前 處于嚴(yán)寒地帶的日耳曼人的服飾最初是封閉式的窄小緊身的樣式，為了便于活動分成上衣和下衣二部分結(jié)構(gòu)，而且從一開始就要裁剪。與其原始的狩獵生活相應(yīng)，衣料多為動物的皮毛和皮革，后來出現(xiàn)了粗糙的毛織物和麻織物。,1）男裝：男子上身穿無袖的皮制丘尼克，下穿

7、長褲，膝以下扎著綁腿。,【公元1世紀(jì)的日耳曼服飾】,2）女裝：女子上身穿短小緊身的丘尼克，簡袖袖長及肘，裙子為筒形；用帶穗的帶子系扎固定，帶子上裝飾著用青銅或金做的飾針。,【公元3-4世紀(jì)的日耳曼服飾】,【青銅時代日耳曼服飾】,2、8世紀(jì)以后,隨著日耳曼人與羅馬人的接觸和交流，服裝上也明顯受羅馬文化影響。 1）男裝：男子在丘尼克和長褲外披上了羅馬式的薩古姆斗篷，因天寒常戴皮帽或氈帽。 薩古姆斗篷：這種斗篷是方形或三角形的毛織物，穿時把織物披在肩上，在右肩前用別針固定或把兩個布角系上，以暗色為主，有時也用紅色。,【法衣和士兵服飾】,【男子服裝】,2）女裝：日耳曼女服也沿用了羅馬未期的達(dá)爾瑪提卡，

8、并沿領(lǐng)圍做一圈裝飾，連接中心的一長條飾帶，系腰帶，頭上包著貝爾。,【達(dá)爾瑪提卡-韋爾】,貝爾：這種長及下擺的貝爾不僅包頭后披在身后，還常像披肩似地包住雙肩，貴族婦女在貝爾上面戴冠。 3發(fā)型與服飾品 發(fā)型：日耳曼人以留長發(fā)為榮。男子長發(fā)齊肩，女子把長發(fā)編成發(fā)辮垂在身后。后來開始接受羅馬文化，男子留短發(fā)，女子也有把頭發(fā)盤成拜占庭女子塔邦式發(fā)型。 鞋子：日耳曼人的鞋很簡單，是鹿皮靴或扣襻便鞋，也有木底生皮靴子，靴長幾乎及膝，飾有美麗的花紋。,隨著城市和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，西歐的地方封建主們對東方的奢侈品的欲望越來越大，于是他們發(fā)動了舉世聞名的歷時兩個世紀(jì)的侵略戰(zhàn)爭十字軍東侵。它嚴(yán)重破壞了西亞和東羅馬的社

9、會生產(chǎn)和文化。而東方的珍寶、美麗的衣服和布匹被十字軍帶回歐洲，使南部法國和意大利港商們富裕起來。意大利的威尼斯、熱那亞、比薩及佛羅倫薩的商人 從 君主坦丁堡進(jìn)口東方美麗的絲織物和棉織品，并把這些商品轉(zhuǎn)口到當(dāng)時西歐最著名的大市場法國的香巴尼集市，向西歐人出售。從此服裝文化從質(zhì)和量兩方面都得到提高。,1羅馬式服裝,此時的服飾文化是南方型的羅馬文化與北方型的日耳曼文化和由十字軍帶回的東方拜占庭文化的融合。在形式上，一方面繼承了古羅馬和拜占庭的寬衣、斗篷、風(fēng)帽和面紗；而宗教服、禮儀服原封不動地承襲了拜占庭樣式；另一方面，又保留了日耳曼人那系腰帶的丘尼克和長褲等緊身的窄衣樣式。 羅馬式時代的服裝特征是男

10、女同型，除男子穿褲子外，幾乎沒有明顯的性差別。 1）鮮茲：是長筒形丘尼克式白色麻織物內(nèi)衣，有窄長的緊身袖，袖口裝飾著精美的刺繡和帶子，領(lǐng)口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長及地。,【查安斯（鮮茲）-伯萊歐（布利奧）】,2）布里奧：是從達(dá)爾瑪提卡演變過來的此時代特有的外衣，也是長筒形丘尼克式衣服。領(lǐng)口、袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，衣長較鮮茲的短，長及膝或腿肚，女服略長于男服。,【男查安斯-伯萊歐（布利奧）】,【袖口打結(jié)的伯萊歐（布利奧）】,【緊身背心-科爾薩基】,【曼特】,2發(fā)型、帽、服飾品,12世紀(jì)中葉，女子的頭發(fā)深藏在貝爾下面，12世紀(jì)后半葉，女子流行兩條長長的發(fā)辮，垂在胸前或垂至

11、膝。羅馬式時代初期，男子留長發(fā)，后曾一度剪短，但不久又流行長發(fā),12世紀(jì)中葉，歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的第二大國際性時代哥特式時代?！案缣厥健币辉~源于中世紀(jì)的建筑，它包含對中世紀(jì)藝術(shù)樣式的總稱。哥特式建筑采用線條輕快的尖形拱券，教堂建筑有高聳挺秀的尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修筑的立柱以及彩色玻璃鑲嵌的花窗。造成向上升華，天國神秘的幻覺。垂直線和銳角的強調(diào)是其特征。中世紀(jì)的教堂建筑是把基督教的思想和藝術(shù)構(gòu)思融為一體的杰出體現(xiàn)。哥特式服飾與其建筑媲美，如貴婦戴的高高的尖頂帽，紳士們穿著的長長的尖頭鞋以及服裝左右不對稱的奇異色彩，都與教堂的尖塔和絢麗的彩色玻璃以及其它宗教的思想相呼應(yīng)。,1服飾的里程碑,1）男女

12、造型的分化 初期的哥特式服裝男女區(qū)別不大，以寬敞的筒形為主。 13世紀(jì)后，羅馬式的收腰合體意識得到發(fā)展，出現(xiàn)了立體化的裁剪手段，使包裹人體的衣服由過去的兩維空間構(gòu)成向三維空間構(gòu)成的方向發(fā)展。,2）服裝構(gòu)成的古今和東西交叉點 過去寬衣時代的服裝為平面構(gòu)成，屬古典式或東方式的“直線裁剪”。 13世紀(jì)受建筑風(fēng)格影響，裁剪方法出現(xiàn)新突破，從前、后、側(cè)三個方向去掉胸腰之差的多余部分，在腰身處形成許多棱形空間，這就是現(xiàn)代衣服的“省”。由于過去在片上不曾有過的側(cè)面的形成，確立了近代三維空間構(gòu)成的窄衣模型。 東方與西方服裝的構(gòu)成形式和觀念上徹底分道揚鑣，因而中世紀(jì)正是古代到近代、東方和西方服裝構(gòu)成的分水嶺。由

13、于上身的“省”與下身裙子從四個方向加進(jìn)三角形布，大大增加了量感，并形成縱向的長褶，強調(diào)了的垂直線感覺正好與哥特式建筑向上升華的垂直感覺一脈相承。,213世紀(jì)一14世紀(jì)的男女服裝,科特,修爾科,希克拉斯外衣,?？死雇庖??？死?曼特,薩科特,3男服二部式的確立,14世紀(jì)中葉，男服出現(xiàn)了來自軍服的上衣普爾波萬與肖斯組合的二部式形式。從此，這種富有機(jī)能性的上重下輕形二部式取代了傳統(tǒng)的筒形一體式樣式，使男服與女服在穿著形式上分離，衣服的性別區(qū)分隨之在造型上明確下來。普爾波萬的用料也很豪華；有天鵝絨、織錦、絲綢和高檔的毛織物。自14世紀(jì)中到17世紀(jì)中的路易十四時代，普爾波萬作為男子的主要上衣延續(xù)了整

14、整3個世紀(jì)之久。,普爾波萬,肖斯,布萊：短內(nèi)褲，穿在面肖斯里。,14世紀(jì)盛行尊崇身份和門第的風(fēng)習(xí)，人們把自己家族的家徽圖案裝飾在衣服上。西方的家徽紋章最早出現(xiàn)在13世紀(jì)十字軍的軍裝、軍旗上，為分清敵我，在各種武器上畫、繡或雕刻上家族的紋徽。后來家徽圖案成了顯示自己身份和所屬家族的標(biāo)志。,修爾科,家徽圖案,515世紀(jì)的男女服裝,14世紀(jì)末到15世紀(jì)中葉，在統(tǒng)治階級和大商人中流行一種叫吾普朗多的裝飾性外衣，是哥特式后期服裝樣式的代表。,6鞋、帽、服飾品,【里里佩普帽子】,【夏普侖帽子】,【各種造型的艾斯科菲恩】,【網(wǎng)狀頭飾艾斯科菲恩】,【15世紀(jì)的蘇爾考特（修爾科）和漢寧女子及普爾波萬、尖頭鞋的貴族】,【金手鐲】,【十字架】,小結(jié)：,本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了中世紀(jì)時期的服飾。重點學(xué)習(xí)了拜占廷服飾和哥特式服飾。,達(dá)爾瑪提卡女裝 帕留姆,丘尼卡和霍茲,丘尼克由古羅馬的丘尼卡演變而里來，作為男子內(nèi)衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側(cè)開衩，有刺繡紋樣 - 塞葛門太 霍茲 -像連褲襪的褲子，有緊身和寬松這兩種褲型。,18世紀(jì)