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1、編號(hào):時(shí)間:2021年x月x日學(xué)海無邊,越努力越幸運(yùn)頁碼:第4頁共4頁復(fù)習(xí)考試資料大全事業(yè)單位考試專用題庫:公共基礎(chǔ)知識(shí)選擇題及答案解析(1124)1.物質(zhì)無非是從各種物的總和中抽象出來的,這種觀點(diǎn)屬于( )。A.樸素唯物主義物質(zhì)觀 B.辯證唯物主義物質(zhì)觀C.歷史唯物主義物質(zhì)觀 D.機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀B?!窘馕觥浚何镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識(shí)指出了物質(zhì)的客觀實(shí)在性,這是物質(zhì)的唯一特性。相對(duì)于意識(shí)現(xiàn)象來說只有物質(zhì)現(xiàn)象才具有這種屬性,因此稱唯一。這也是物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別。凡是物質(zhì)現(xiàn)象必然有客觀實(shí)在性。無論它是看得見摸得著的,還是看不見摸不著的,也不管它是有形
2、的還是無形的,無論是自然界中的還是人類社會(huì)中的,只要具備了客觀實(shí)在性就屬于物質(zhì)范疇??陀^實(shí)在性是所有物質(zhì)現(xiàn)象的共性。哲學(xué)中的物質(zhì)是自然和社會(huì)中萬事萬物的共性,不是指事物本身,事物本身只是這一共性的載體。題中觀點(diǎn)正是對(duì)物質(zhì)概念的正確理解,屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀。2. 下列關(guān)于本質(zhì)和現(xiàn)象的說法,不正確的是()。 A. 假象不表現(xiàn)本質(zhì) B. 現(xiàn)象是可以直接感知的 C. 現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的 D. 本質(zhì)只能通過抽象思維把握 A【解析】 A項(xiàng),現(xiàn)象表示事物的本質(zhì),假象同樣是表現(xiàn)事物本質(zhì)的一種形式,假象從反面表現(xiàn)本質(zhì),是本質(zhì)的一種顛倒、歪曲的反映。故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。本質(zhì)和現(xiàn)象相互區(qū)別。本質(zhì)是一事物區(qū)別于其他
3、事物的最根本的性質(zhì),是組成事物基本要素之間的內(nèi)部聯(lián)系?,F(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特征,是事物的外在表現(xiàn)。本質(zhì)是內(nèi)在的東西,人們的感官不能直接感知,只有通過抽象思維才能把握?,F(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西,而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。現(xiàn)象多變易逝,本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定?,F(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng),本質(zhì)比現(xiàn)象單純、深刻。因此B、C、D項(xiàng)說法正確。故本題答案為A。3. 衡量社會(huì)進(jìn)步的根本的、最高的標(biāo)準(zhǔn)是()。 A. 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B. 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 C. 社會(huì)政治法律制度狀況 D. 人們的道德水平和文化水平 B【解析】 歷史唯物主義認(rèn)為,衡量社會(huì)進(jìn)步的根本的、最高的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。故本題答
4、案為B。4.古希臘著名的哲學(xué)家赫拉克里特認(rèn)為人不能兩次踏入同一條河流,他的學(xué)生又進(jìn)一步指出:人不能一次踏入同一條河流。這兩種觀點(diǎn)( )。A.是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同B.前者是辯證法,后者是詭辯論C.前者是形而上學(xué),后者是對(duì)前者的發(fā)展D.二者都是辯證大多數(shù)的原則不是一個(gè)東西B?!窘馕觥浚喝瞬荒軆纱翁と胪粭l河流意思是說,事物是不斷變化的,是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的,因此,當(dāng)你第二次踏入同一條河流的時(shí)候,它已經(jīng)變化了,已經(jīng)不再是以前的那條河了。人一次也不能踏入同一條河流是對(duì)上述觀點(diǎn)的詭辯,認(rèn)為當(dāng)你在跨過河流的時(shí)候,河流正在變化,所以一次也不能踏入同一條河流,這種觀點(diǎn)否定了物體是相對(duì)靜止的,是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。5、改革是興利除弊、振興國家的重要手段。下列改革改變了
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