大學(xué)生的信仰的調(diào)查報(bào)告范文

1、大學(xué)生的信仰的調(diào)查報(bào)告范文一、調(diào)查目的信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。我們正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)的變更必然會(huì)影響到處于轉(zhuǎn)型期人們的心理。而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。 大學(xué)生的信仰問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校思想政治的重大問(wèn)題。如何使作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展中流砥柱和社會(huì)高知敏感人群的大學(xué)生在實(shí)踐中能夠自覺(jué)地持有正確合理的信仰，依然是新時(shí)期高校思想政治工作的重點(diǎn)所在。我們希望能夠通過(guò)針對(duì)不同對(duì)象的調(diào)查和分析，找出影響我校學(xué)生信仰

2、及其相關(guān)特征因素，我們組織了本次調(diào)查。達(dá)到以下目的：1、加深大學(xué)生對(duì)自己的人生追求和信仰的整體認(rèn)識(shí)和思考；2、透過(guò)表層深入到大學(xué)生的情感深處，判斷何種情感支撐著信仰的需求從而示信仰“有無(wú)”的心理依據(jù)；3、通過(guò)馬克思主義之外的信仰的選擇，判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢(shì)；4、通過(guò)調(diào)查現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生信仰形成的路徑，探索對(duì)大學(xué)生信仰全面而有效的策略。二、調(diào)查對(duì)象xx學(xué)院在校大學(xué)生。三、調(diào)查形式問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷 210 份，回收 有效 問(wèn)卷 205份 。）四、調(diào)查時(shí)間20xx年5月24日20xx年5月27日五、調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介本調(diào)查問(wèn)卷主要就大學(xué)生的自身的信仰，對(duì)馬克思主義的看法，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該有

3、的信仰，被調(diào)查者對(duì)于金錢以及宗教在內(nèi)的相關(guān)問(wèn)題的看法，就馬克思主義在人們信仰中的地位，來(lái)推斷當(dāng)今社會(huì)的人們?cè)诿鎸?duì)工作壓力，就業(yè)困難等社會(huì)問(wèn)題時(shí)的心態(tài)。六、調(diào)查過(guò)程首先，出于對(duì)人力資源合理利用的考慮，我們?cè)谡{(diào)查小組內(nèi)進(jìn)行了詳細(xì)的劃分。先由小組組長(zhǎng)向小組成員征集問(wèn)卷題目，然后將題目進(jìn)行合理篩選、整合，經(jīng)過(guò)修改核對(duì)形成最終的問(wèn)卷調(diào)查；接著，我們從小組中挑選出責(zé)任心較強(qiáng)的兩名成員，由他們負(fù)責(zé)問(wèn)卷的打印、分發(fā)、回收。其次，對(duì)于回收上來(lái)的問(wèn)卷，我們進(jìn)行了認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)、分析，并在小組內(nèi)展開了廣泛而熱烈的討論。對(duì)于給出的問(wèn)題，我們大致的分了一下類，并且從各個(gè)方面討論了大學(xué)生的信仰觀念，以及信仰對(duì)于大學(xué)生的重要性

4、，一個(gè)好的信仰是否能夠決定一個(gè)人的一生走向等等。最后，我們總結(jié)此次調(diào)查，并集結(jié)成報(bào)告形式七、調(diào)查項(xiàng)目及分析（一）大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的看法通過(guò)對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷的第二、九、十二這幾個(gè)題目的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于馬克思的認(rèn)識(shí)有著很大的積極地因素，對(duì)于馬克思主義沒(méi)有懷疑，也就是說(shuō)我們大學(xué)生中有90%多的同學(xué)是支持和擁護(hù)馬克思主義的。（附：調(diào)查題目，調(diào)查結(jié)果的顯示）2、您是否有過(guò)對(duì)于信仰的相關(guān)思考（ ）a、從來(lái)沒(méi)有 b、有過(guò)一點(diǎn)c、有過(guò)，并有一些思考 d、很認(rèn)真的想過(guò)9、您認(rèn)為信教的原因（ ）a、受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響c、信教就是信真理b、消災(zāi)免禍，保平安 d、內(nèi)心需要，精神寄托e、其他12、學(xué)校應(yīng)

5、不應(yīng)該加大宗教信仰的宣傳力度并開設(shè)相關(guān)的課程（ ）a、應(yīng)該，但要適度 b、無(wú)所謂c、應(yīng)該大力支持d、應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的，就我們所調(diào)查的人員來(lái)看多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有80。45的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有90。83的學(xué)生作出了否定回答；有96。51的學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這些數(shù)據(jù)就足以說(shuō)明了，馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位。由此我們也可以很自豪的對(duì)那些說(shuō)“八零后是垮掉的一代”的人說(shuō)no，我們很看重馬克思主義，我們通

6、過(guò)學(xué)_懂得，馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們國(guó)家的大腦所在，沒(méi)有一個(gè)好的思想的知道，我們就會(huì)迷失方向。馬克思主義在戰(zhàn)火中來(lái)到了我們的國(guó)家，依靠它的指引，我們得到了自由，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，取得了前所未有的勝利。在建國(guó)后的這六十一年里，我們的經(jīng)濟(jì)取得了前所未有的發(fā)展，現(xiàn)在人們生活水平三十年前是沒(méi)有人敢想象的，但是我們的經(jīng)濟(jì)還在飛速的發(fā)展著。今天看到了世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)前十位有三個(gè)是我們國(guó)家的，且中石化以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是我們國(guó)家首次有企業(yè)排到這個(gè)位置，但是我們可以相信，在不久的將來(lái)，五百?gòu)?qiáng)里會(huì)有更多的中國(guó)企業(yè)，前十位會(huì)有更多的中國(guó)企業(yè)。取得的這一切，我們不會(huì)忘記思想的指引。所以就會(huì)有了這么多的

7、當(dāng)代的大學(xué)生，踴躍的志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。能加入共產(chǎn)黨對(duì)于每一個(gè)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是那么的驕傲和自豪，每一個(gè)學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機(jī)會(huì)。通過(guò)調(diào)查我們也不難看出，還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)分的迷戀于宗教，我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問(wèn)題的原因。經(jīng)過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)存在一下幾個(gè)方面：（1）受到家庭的影響我們調(diào)查的學(xué)生也來(lái)自我們國(guó)家的大部分的地域，經(jīng)過(guò)分析認(rèn)識(shí) 到，居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒(méi)有過(guò)迷信經(jīng)歷的比例達(dá)到了96。56%，來(lái)自農(nóng)村的同學(xué)，大部分都能說(shuō)出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來(lái)自于長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，多數(shù)表現(xiàn)在這三個(gè)方面：1消災(zāi)降褐。企圖以求神拜佛、燒香叩

8、頭、驅(qū)魔趕鬼等方式，來(lái)為自己為親人消災(zāi)解難，化兇為吉，帶來(lái)福運(yùn)。2擺脫困擾。有些人在現(xiàn)實(shí)生活中遭到重大精神打擊之后，變得心灰意冷、悲觀絕望，便想以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。如有些人在失戀后出家當(dāng)尼姑或和尚。3心理安慰。有些人企圖通過(guò)迷信活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)一些無(wú)法挽回的過(guò)失，求得心靈上的慰藉。其突出表現(xiàn)如通過(guò)做道場(chǎng)、請(qǐng)法師來(lái)對(duì)死者進(jìn)行悼念，追悔對(duì)死者生前照顧不周。（2）地域的影響在一些特殊的地區(qū)有一些古老傳統(tǒng)，信教是在他們出生下來(lái)就開始的。這個(gè)占據(jù)的人數(shù)也有一部分，但影響不是很大吧，因?yàn)檫@種信仰有一種被迫的感覺(jué)，雖然自小就開始了，但隨著自己的學(xué)_，知識(shí)的逐步積累等等，在內(nèi)心就不會(huì)去迷戀宗教，宗教的影響也就不會(huì)很嚴(yán)重。（二）大學(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中的第一、三、五，這幾道題的整理、分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對(duì)他們來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能接受