《拿來(lái)主義》公開(kāi)課教案

1、拿來(lái)主義公開(kāi)課教案拿來(lái)主義教案班級(jí):對(duì)口專業(yè)二班 時(shí)間:0年10月7日 執(zhí)教者： 田然教學(xué)目的： （1）理清作品論證思路，體會(huì)本文的邏輯力量。（)領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)。(3）學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。(）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語(yǔ)言,體會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用,領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。 教學(xué)難點(diǎn):把握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景,理清文章思路,領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。 一、導(dǎo)入新課：大家對(duì)魯迅先生應(yīng)該并不陌生吧。最早的的有從百草堂到三味書(shū)屋。你

2、們學(xué)完了有誰(shuí)在桌子上刻了早字?這可是破壞公物哦,當(dāng)然也是對(duì)自己的一個(gè)警醒,提醒自己要：時(shí)時(shí)早，事事早。從這里也可見(jiàn)到，魯迅先生不僅影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化，還深深地影響了我們。之后呢?我們還學(xué)過(guò)社戲、藤野先生、孔乙己,這里面的一個(gè)個(gè)人物仿佛也還歷歷在目,性格鮮明的生活在我們的腦海里。那么今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)的是先生的一篇雜文拿來(lái)主義。二、作者簡(jiǎn)介：魯迅(l881196)文學(xué)家，思想家,革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人。11年參任新青年編輯,并在新青年上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。著有小說(shuō)集吶喊,彷徨,散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草,雜

3、文集南腔北調(diào)集等。是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,對(duì)民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，為世人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。終因積勞成疾于1936年10月9日在上海病逝。一生著譯近千萬(wàn)字,現(xiàn)有魯迅譯文集10卷、魯迅全集16卷。被譯成英、日、俄、 西、法、德、阿拉伯、世界語(yǔ)等5 多種文字,在世界上影響廣泛。三、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。文為時(shí)而作。本文寫(xiě)于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國(guó)民黨反動(dòng)政府在政治上推行賣(mài)國(guó)主義政策,在文化政策及其活動(dòng)上,一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人，甘作“洋奴”,極力鼓吹“全盤(pán)西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)。在革命陣營(yíng)中,一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和觀念。針對(duì)這些情況,魯迅先

4、生以馬列主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識(shí)和建設(shè)新文化過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文,回答了如何對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)(也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場(chǎng)、態(tài)度和方法問(wèn)題,并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來(lái)主義”。這一主張后來(lái)成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。 四、研讀課文，理清思路。 (一)、生字詞禮尚往來(lái)（shng;崇尚，重視。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。) 自詡(x；夸耀,說(shuō)大話；自我夸耀。) 殘羹(gng）冷炙(zh):吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。 冠冕（un in)古代帝王、高官的禮帽,引申為體面。 玄(xun）虛:掩蓋真相，使人迷惑的手段。 蹩（ b) 進(jìn) : 躲躲閃閃在走進(jìn)。 孱(

5、n）頭：懦弱無(wú)能的人。譬（) 如 阿剌（l）伯（2） 、分析課文本文中作者提到了幾個(gè)“主義”?對(duì)此的態(tài)度分別是什么？ 閉關(guān)主義 送去主義送來(lái)主義 來(lái)拿主義。 1.分析“閉關(guān)主義” 問(wèn):什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對(duì)待它的？ 明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”,就是“閉關(guān)主義”。清政府以“天朝上邦”自居，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈,無(wú)所不有,原不藉外夷貨物以通有無(wú)”,實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)的政策。這背后透漏的是盲目自大。那么最后的結(jié)果又是怎樣呢?作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”進(jìn)行了總結(jié)。所以看起來(lái)并沒(méi)有起到什么好的結(jié)果。.分析“送去主義” 問(wèn):那在這之后呢,又成了“送去主義”?！八腿ブ髁x”又是什

6、么樣子的,它和“閉關(guān)主義”的關(guān)系又是怎樣的呢？那么作者對(duì)它的態(tài)度又是怎樣的呢?明確：文章中這樣提到“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”;“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)象征主義”。 這里面提到了幾個(gè)詞“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“到歐洲傳道”,所以這背后的實(shí)質(zhì)卻是與“閉關(guān)主義”并無(wú)區(qū)別，都是以文明古國(guó)自居,自夸自大?！八腿ァ惫倘豢梢燥@示自己的“豐富”、“大度”，但無(wú)論怎樣的地大物博，底蘊(yùn)豐富，也是要愈送愈窮、愈送愈弱的。 這里，作者運(yùn)用了類比的手法,來(lái)進(jìn)行論述。(類比：由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的

7、一種推理形式。) 尼采:自詡是太陽(yáng) 中國(guó)： 自詡地大物博 光熱無(wú)窮 煤礦豐富 只是給予，不想取得 只送去，不拿來(lái) 他發(fā)瘋而死 淪為乞丐作者并不完全否定“送出”，“我只想鼓吹我們?cè)诹邌菀稽c(diǎn)，送去之外，還得拿來(lái)”。3. 分析“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別 “送來(lái)”是一種被動(dòng)的接受。 問(wèn):“送來(lái)”的都是些什么東西? 明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著完全國(guó)貨的各種小東西?！?問(wèn):這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢? 明確：傾銷商品和文化侵略。 這些東西是白送的嗎?（不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國(guó)民的精神狀態(tài))。 “所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己

8、來(lái)拿！”一個(gè)表示因果的關(guān)聯(lián)系“所以”承上啟下,即說(shuō)明了“拿來(lái)”與“送來(lái)”區(qū)別,又為進(jìn)一步闡釋的“拿來(lái)主義”確立了基本原則。同時(shí)這一段,也是整篇文章的中心論點(diǎn)。問(wèn)：那么“拿來(lái)”又是怎樣的呢？明確：“拿來(lái)”是主動(dòng)的，有目的,有思考的。那么前面的這些部分,大家可以看到，都是在進(jìn)行反面論證的。因?yàn)椤伴]關(guān)主義”“送去主義”以及“送來(lái)”的不可行，所以，我們才需要“拿來(lái)主義”。從而，引出作者提倡的觀點(diǎn)。4. 總結(jié)閉關(guān)主義盲目排外,抱殘守缺(破)送去主義有來(lái)無(wú)往,淪為乞丐（破) 拿來(lái)主義運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿送 來(lái) 嗟來(lái)之食，經(jīng)濟(jì)侵略(破) (立） 前二個(gè)主義是“破”,是鋪墊,是蓄勢(shì)；而后一段是“立”。

9、 論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判,然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出?！捌啤钡脧氐祝傲ⅰ钡貌爬慰俊?5分析”拿來(lái)主義“ 我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”呢？請(qǐng)大家來(lái)看第八段。 (1)“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？ 明確： “大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有: 孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 昏蛋放一把火燒光 廢物欣欣然接受一切 拿來(lái)主義占有，挑選 孱頭：比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。(十足的懦夫) 渾蛋:比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”

10、派幼稚病患者。(左得出奇） 廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤(pán)西化的投降主義者。（右傾投降主義者）三種人 想法 行動(dòng) 實(shí)質(zhì) 共同點(diǎn) 孱頭 怕給污染 徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義) 不 混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥(虛無(wú)主義) 加 廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤(pán)接受 (投降主義 ） 挑 選顯然,作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”,足見(jiàn)作者的態(tài)度。（2）那么，真正的拿來(lái)主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢? “占有,挑選”。先占有,后挑選。占有是為了挑選。占有重要,挑選更重要。（怎樣挑選？）,所以作者又通過(guò)大量比喻,具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。完成表格 喻體

11、事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度 魚(yú)翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 完全吸收 鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 批判地吸收 煙 展覽 文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料、反面教材(存放） 如八股文等無(wú)用的歷史垃圾姨太太 請(qǐng)他們各自走散 文化遺產(chǎn)中的糟粕 堅(jiān)決拋棄 所有這些比喻,就將怎樣“挑選”說(shuō)的既清楚透徹，又具體形象。 用精練的語(yǔ)言加以概括就是: 取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。 (）.最后一節(jié)總結(jié)全文閱讀第1段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題。（訓(xùn)練概括能力,和理解能力)（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之,我們要拿來(lái)。(拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別

12、對(duì)待呢？）我們要或使用,或存放,或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?）那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。(怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？)然而首先要這人沉著,勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想,深刻提出“拿來(lái)主義”的必要性及重要性。）6. 總結(jié)全文,劃分文章段落。文章可分為三部分：第一部分(16自然段）：為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義” 第二部分（7自然段)：怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”第三部分（第1自然段）:總結(jié)全文（3） 、文章寫(xiě)作特點(diǎn) 1、先破后立，思路清晰,具有很強(qiáng)

13、的說(shuō)服力。 2、綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法。 3、運(yùn)用比喻展開(kāi)論證，使抽象的問(wèn)題形象化、具體化。 4、語(yǔ)言幽默犀利，詼諧辛辣,增強(qiáng)了論證的力度。魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面,沒(méi)有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。 毛澤東 請(qǐng)從文中找出例句加以賞析。 活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。 我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅?且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的,或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。 文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道?！版倚εR皆是文章”5、 簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn): 雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說(shuō)理的,又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆,鞭撻丑惡,針砭時(shí)弊，求索真理,剖析人生。雜文的典型特點(diǎn)為：議論性、形象性(文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。六來(lái)源：(ht:/blogsina.cmcns/blg5313